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L'effroyable imposture Taschenbuch – 5. Juni 2010
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4,6 von 5 Sternen

30 Sternebewertungen



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L'Effroyable Imposture suivi de Le pentagate Nouvelle réédition en un seul ouvrage des 2 livres d'un des auteurs les plus controversés au monde ! Les questions posées, et les points soulevés sont toujours d'une brûlante actualité... Cultes Lorsqu'il parut en mars 2002, L'Effroyable Imposture fit l'effet d'une bombe. Premier ouvrage sur les attentats du 11-Septembre remettant en cause la version officielle, il a atteint une très vaste audience partout dans le monde. Son succès ne s'est pas limité au seul monde arabe, comme les médias en France ont tenté de le faire croire... Ostracisé et démonisé par l'ensemble de la presse hexagonale, Thierry Meyssan n'a plus été invité à s'exprimer sur quelque sujet que ce soit dans notre pays. Pourtant, d'innombrables personnalités de par le monde l'ont écouté et sont convaincues que ses analyses sont bien plus proches de la vérité que ne l'est le récit officiel. Il est impossible de dresser la liste complète des hommes d'influence qui ont développé un discours reprenant tout ou partie des « thèses » du politologue français. Des hommes politiques (sénateurs, ministres et jusqu'à des chefs d'Etat) ont publiquement soutenu ses idées sur le 11-Septembre. Peu connu est le fait que le conseiller Fujita a repris par deux fois les points mis en avant par l'auteur dans l'enceinte du sénat japonais, dans le cadre du débat sur le soutien de son pays à la guerre en Afghanistan ; M. Fujita est membre du parti démocrate japonais, au pouvoir depuis les élections législatives en 2009. Ces deux livres ne se résument pas à la question de savoir ce qui a frappé le Pentagone. Bien plus riches, ils décryptent la politique étrangère états-unienne de la « guerre contre la terreur », qui continue, affublée d'un nouveau nom, sous l'administration Obama. Vous aussi, comprenez maintenant, avec le recul, le dessous des cartes d'une imposture effroyable aux dimensions planétaires...

Herausgeber
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DEMI LUNE (5. Juni 2010) Sprache
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Französisch ISBN-10
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2917112158 ISBN-13
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978-2917112151 Artikelgewicht
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540 g Abmessungen
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15 x 1.9 x 23 cm


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Quand on commence à lire ce livre, on est tout d'abord révulsé. Puis, à mesure que l'on s'enfonce dans le drame de ce 11/09 revisité, une question se fait jour : et si c'était vrai ? Si l'on met en parallèle tous les coups-bas des chefs d'Etat de bien des pays, dans le passé comme le présent, force est de reconnaître qu'ils sont capables du pire comme du meilleur. Ces derniers temps, le meilleur semble écarté pour longtemps. En revanche, il faut imaginer la question du 11/09 comme une inversion. L'inversion est tendance chez les media, mais justement avec le 11/09, il faut inverser le récit de l'information, la prendre à rebours, et repenser le 11/09 suivant l'approche en quelque sorte d'un coup monté de toute pièce. Ce qui nous ramène à un plan machiavélique, conçu peut-être lors de la construction des tours, autour de deux chiffres : 11 et 9. Un 11/09 comme un signal, peut-être de la Troisième Guerre mondiale...



5,0 von 5 Sternen








A ne pas rater!












Un livre complet, bien écrit, intéressant, L'analyse de Thierry Meyssan, bien que diabolisée dans les médias, est toujours très pertinente que se soit dans ses livres ou dans ses articles sur réseau voltaire... Ses analyses permettent de comprendre l'actualité géopolitique passée et future... Alors je vous conseille d’éteindre votre télévision est d'ouvrir ce passionnant livre... Pensez par vous même...



4 Personen fanden diese Informationen hilfreich
5,0 von 5 Sternen








Très belle démonstration du cynisme absolu de l'état profond américain !












On peut féliciter monsieur Meyssan d'avoir été le premier (je crois) à démonter la version officielle effectivement truffée de bizarreries illogiques quand on les étudie à froid. D'autres ont depuis suivi et élargi la voie, aujourd'hui c'est une certitude acquise dans les esprits qui se sont penchés sur cette affaire, on n'attend plus que "le procès du siècle" si toutefois un semblant de vraie démocratie existe encore dans ce pays qui "gouverne le monde"



6 Personen fanden diese Informationen hilfreich









Intéressant dans le fond mais la lecture est plutôt désagréable et le livre devient un peu barbant sur la fin.












colis bien reçu dans les temps rien a dire sur ce produit excellent c'est vrai que la vérité sur certains sujet dérange . et que les gens devrais ouvrir les yeux sur le monde d aujourds hui peut être qu' il aurai moins de conflit si une partie des gens avait l esprit ouvert sinon chacun aura son point de vue voila ma pense



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Octave Larmagnac-Matheron
publié le 28 février 2022

1 min

Georges Nivat : “Chaque jour, l’Ukraine existe davantage”
Michel Bitbol : “La physique quantique remet en question tout ce que nous pensions savoir sur ce que fait une science, et sur ce qu’est la nature”






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Clausewitz par-delà Clausewitz : quand Girard relit “De la guerre”







Septembre 2022
Philosophe magazine 162

Toute cette semaine, notre « livre du jour » est consacré à un ouvrage de référence sur la guerre. Nous commençons cette première mouture avec l’entretien entre René Girard et son ami l’essayiste Benoît Chantre , Achever Clausewitz (2007, réédité chez Flammarion en 2011). De ce général prussien du début du XIX e siècle, auteur d’un célèbre De la guerre (1832), il est bien sûr question, mais René Girard en livre une lecture oblique, qui résonne avec son propre questionnement sur le désir mimétique.
Retrouvez l’intégralité de notre sélection de livres philosophiques sur la guerre dans ce dossier .
Tout l’objet de l’échange entre René Girard et Benoît Chantre est de réinscrire l’apport de Clausewitz dans la théorie girardienne de la rivalité mimétique. Le philosophe revient d’abord sur l’idée de « montée aux extrêmes » , qui caractérise chez le général prussien la guerre « idéale » , dans le sens où elle débouche in fine par un déchaînement total de la violence, à l’extermination de l’autre, seule manière de le mettre hors d’état de nuire définitivement. Pour la plupart des commentateurs, cette « guerre absolue » est une fiction, ou une « fantaisie logique » . Il n’existe que des « guerres réelles » , plus mesurées.
Pour Girard, au contraire, il faut prendre cette définition au sérieux : « On pourrait dire que la “montée aux extrêmes” ne peut trouver, à l’époque de Clausewitz, les conditions de son application ; qu’on n’est pas dans l’apocalypse, mais qu’on tend toujours de plus en plus vers cet absolu […] que les hommes, d’une certaine façon, ne sont pas encore capables de faire coïncider la guerre réelle avec son concept, mais qu’ils y arriveront un jour. » Autrement dit, ce n’est pas parce que cette apocalypse n’est pas encore survenue au temps de Clausewitz qu’elle n’est pas l’horizon ultime de toute guerre, note Girard. « Les hommes, il faut avoir la lucidité de le dire, tendent d’eux-mêmes vers cet anéantissement. »
L’époque contemporaine témoigne d’un glissement, qui a pour origine une dimension technique – le développement des armements, jusqu’à l’invention de la bombe nucléaire. Mais il y a surtout, note Girard, un basculement anthropologique dont Napoléon – qui « obsède Clausewitz » - est le symbole. « Clausewitz insiste […] sur l’événement fondamental de la Révolution, qui est le service militaire obligatoire. Son ressentiment lui permet de construire son système, de faire apparaître ce que les théoriciens militaires ne voient pas : le fait qu’il n’y a plus d’aristocratie, que les guerres modernes ne sont plus un art ou un jeu, mais en train de devenir une religion. Les guerres napoléoniennes sont le soubresaut qui a provoqué cette mutation des sociétés européennes. Je pense même que cette militarisation est l’un des facteurs de l’indifférenciation en cours d’achèvement, une fois que la page des conflits réglés et codifiés a été tournée. »
« Indifférenciation » : le mot est fondamental, dans l’approche mimétique de Girard. C’est l’indifférenciation des hommes et des nations qui engendre un déchaînement de violence qui n’est plus canalisé par les codes traditionnels de la guerre. Les hommes sont d’autant plus agressifs qu’ils s’imitent davantage. Leur ressemblance, de plus en plus marquée, leur est insupportable. « Les hommes se distinguent en cela des animaux, qui, eux, réussissent à contenir leur violence dans […] des réseaux de dominance. » Chez les humains, l’imitation prend le dessus : « La rivalité devient gémellaire et les rivaux vont de plus en plus se ressembler. » Si l’autre s’arme, je m’arme en réaction, dans une fuite en avant vertigineuse où se prépare la dernière extrémité de la violence, qui paraît toujours inévitable – sans forcément le devenir. Ce que Clausewitz nomme, sans la penser jusqu’au bout, comme « principe mimétique » , « l’action réciproque » .
Le face-à-face des jumeaux qui se tiennent l’un l’autre engendre un « sentiment d’hostilité » qui ne cesse d’enfler. La temporalité de la guerre s’étire et change de dimension : « L’action réciproque provoque et diffère en même temps la montée aux extrêmes. » La victoire ne sera pas immédiate ; mais parce qu’elle n’est pas immédiate, elle sera totale. « Nous entrons dans le jeu des supputations diverses sur les intentions de l’adversaire, le calcul des probabilités, etc. […] Le choc, parce que différé, n’en sera que plus terrible. La violence n’est jamais perdue pour la violence. Elle n’est plus évacuable » , elle grossit sans fin. Y compris lorsqu’il s’agit de se préparer, en apparence défensivement, à résister à une attaque. Désormais, attaque et défense se confondent.
Toute stratégie de défense devient une provocation mimétique qui entretient la fuite en avant. Dans ce contexte nouveau, on revient alors à l’idée que la guerre a pour horizon l’apocalypse : « L e concept de défense comprend celui d’attaque […] C’est le plus à même de faire coïncider la guerre et son concept. » À notre époque contemporaine, il existe un « primat de la défense » qui aboutit au fait que « la violence va de plus en plus triompher » . Au bout du compte, l’hypertrophie de la défense, manifestation d’une tension toujours suspendue, risque d’engendrer une attaque préventive, ultime éclatement de la logique mimétique : « Le refus de l’un appelle la volonté de l’autre. L’observation armée n’est donc pas du tout une contention de la violence guerrière, mais ce qui va la déclencher de façon imprévisible. »
Désormais, toute attaque devient une réaction défensive, tant il devient impossible d’identifier qui a initié la guerre. « Il est toujours difficile de savoir qui attaque le premier : d’une certaine manière, c’est toujours celui qui n’attaque pas ! […] Avec les hommes, si personne n’a jamais le sentiment d’agresser, c’est que tout est toujours dans la réciprocité. […] Les gens ont toujours l’impression que l’autre est le premier à attaquer, que ce n’est jamais eux qui ont commencé, alors que, d’une certaine manière, c’est toujours eux. »
René Girard en veut pour preuve l’histoire : « C’est parce qu’il dit “répondre” aux humiliations du traité de Versailles et à l’ occupation de la R
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