Связь поколений

Проблема отношений между разными поколениями достаточно серьёзная. Мы, люди старшего возраста, не понимаем молодёжь. А юные братья и сёстры спорят с нами и заявляют: «Вы отжили свой век. Раньше были гонения, но сейчас другая эпоха». Действительно, мы живём в совершенно другое время и в иных обстоятельствах. Что же нам делать? Как сохранить связь поколений?

Корень проблемы

В Послании к Евреям написано: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог» (11, 8–10). Здесь упомянуты три поколения: дедушка, сын и внук. Все живут дружно вместе. Подчёркивается, что Исаак и Иаков — сонаследники обетования, данного Аврааму. Примечательно, что в Писании Господь неоднократно называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова. Он Бог всех поколений, которые верят в Него, независимо от сменяющих друг друга эпох. 

Но почему тогда возникают конфликты между старшими и младшими?

Мой двоюродный брат рассказывает такой пример. Его маленькая дочь постоянно путала обувь: на правую ногу надевала левый сандаль и наоборот. Отец поправляет её, а она не слушается: «Я сама знаю». Однажды они пошли гулять, и дочка снова перепутала обувь. 

Поначалу она шла бодро, а потом остановилась:

— Папа, мне надо новые сандалии купить. Эти жмут.

— Доченька, сядь и послушай папу, — начал объяснять ей отец. — Дело не в сандалиях, а в тебе. Ты стала слишком самоуверенной.

Сегодня всё чаще можно слышать от юных братьев и сестёр или молодых семей: «Нынешнее христианство нам неудобно. Надо многое менять!» Кажется, что старшее поколение должно пойти на уступки, снизойти к младшим. Например, если не одобрить покраску волос, обручальные кольца и подобное, то хотя бы закрыть на это глаза. И тогда молодёжь нас поймёт, мы достигнем взаимопонимания между поколениями. Но это ложный путь.

В своей статье «Старый и новый крест» Э. У. Тозер пишет следующее. 

«Без всякого объявления, незамеченный большинством, вошёл в современные христианские массы „новый“ крест. Он похож на старый, но в то же время отличается от него; сходство между ними поверхностное, разница же — фундаментальная.

Из этого „нового“ креста выте­кает и „новая“ философия христи­анской жизни, а из „новой“ филосо­фии исходит „новая“ евангельская практика — „новые“ виды собраний и „новые“ способы проповеди. Этот „новый“ евангелизм употребляет тот же язык, что и старый, но содержание и акценты у него совсем другие.

Старый крест не хотел иметь ниче­го общего с миром. Для гордой Адамо­вой плоти он означал конец её похож­дений. Он подводил её под действие смертного приговора, вынесенного Синайским законом.

„Новый“ крест, наоборот, не имеет ничего против человеческого рода; он протягивает ему дружественную руку, и даже пытается представить, что яв­ляется источником целого океана хо­роших, чистых удовольствий и невин­ных наслаждений. Он позволяет Адаму жить без вмешательства в его жизнь. Его страсти остаются без изменения; он по-прежнему живёт в своё удоволь­ствие с той лишь разницей, что теперь он находит отраду не в скверных песен­ках и горьком пьянстве, а в пении хоров и просматривании религиозных кино­картин. Акцент все равно остаётся на наслаждении, хотя развлечения у него теперь более высокого морального, а точнее, интеллектуального порядка» (Вестник истины. 1990. №4. С. 2).

Наша задача не в том, чтобы подменять старый крест «новым евангелием». Да и проблема заключается не в конфликте поколений. Нам нужно сосредоточиться на том, чтобы правильно передавать детям духовный опыт и здравые понимания. Однажды Господь сказал: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путём Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нём» (Быт. 18, 17–19). Важно, чтобы отцы указывали детям путь Господень и правильно воспитывали их, тогда никакого конфликта между поколениями не возникнет.

Передача эстафеты

В Книге Судей приводится грустная история: «Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, и похоронили его в пределе удела его... и когда весь народ оный отошёл к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю, — тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам» (2, 8–11).

В спорте есть такое понятие, как передача эстафеты. Например, бегун приближается к другому спортсмену из своей команды и передаёт ему палочку. Тот подхватывает её и бежит дальше. Именно этот момент критически важен для победы, поскольку на него уходит некоторое время. 

В Книге пророка Исаии читаем: «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил. Некому было вести его из всех сыновей, рождённых им, и некому было поддержать его за руку из всех сыновей, которых он возрастил» (51, 17–18). Отцы вырастили целое поколение, но оно оказалось неспособно защитить Иерусалим. Не произошло передачи духовного ведения и опыта, случился разрыв между поколениями.

В Книге пророка Малахии предсказана миссия Иоанна Крестителя: «Он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (4, 6). От отцов зависит многое. Они должны обратить свои сердца к детям, уделить новому поколению особое внимание. Мальчиков с детства необходимо готовить к самостоятельной жизни и служению в церкви. Они вырастут, создадут свои семьи, станут благовестниками и пресвитерами. Раньше в молодёжи сестёр было значительно больше, чем братьев. Сегодня соотношение практически выровнялось. Правда, в детских группах девочки бывают более активными, чем мальчики, и в более раннем возрасте принимают крещение. 

Некоторые братья и сёстры не задумываются о будущем. Те, кто ищет лёгкого христианства и вольности в разных вопросах, не помышляют о том, что будет с их детьми. А ведь они потребуют гораздо большего, чем позволяли себе их родители! 

Вспомним царя Езекию. Почему его сын Манассия оказался одним из самых нечестивых царей в Иудее? Не произошло передачи духовного опыта из-за того, что Езекия не задумывался о будущем. Когда Исаия предсказал Езекии, что вавилоняне разорят его имущество и уведут его потомков в плен, царь самодовольно заявил: «Благо слово Господне, которое ты изрёк. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои!» (4 Цар. 20, 19). 

Некоторые отцы мыслят так же. Для них главное — самим пожить хорошо, не уронить своё достоинство в глазах других. Если ты служитель церкви и уже стареешь, задумываешься ли ты о завтрашнем дне? У тебя есть преемник? Переживаешь ли ты о том, что будет с церковью, когда ты умрёшь? А что станется с твоими детьми?

Слава Богу, что в братстве ведётся работа с детьми и молодёжью, а также создан Отдел брака и семьи. Но если каждый из нас не будет заботиться о будущем поколении и его воспитании, передать духовную эстафету не получится. В результате случится то, что произошло после смерти Иисуса Навина: последующий род не будет знать Господа. Задача отцов — возвратить «непокоривым образ мыслей праведников» (Лк. 1, 17).

Взаимоскрепляющие связи

Что отцы могут делать со своей стороны, чтобы передать детям духовную эстафету и сохранить связь между поколениями в церкви? Рассмотрим ряд важных советов.

Быть образцом в учении и жизни

Об Аврааме написано: «Верою обитал он на земле обетованной... и жил в шатрах с Исааком и Иаковом». Авраам жил с сыном и внуком. Они видели, как он поступал в разных ситуациях и как относился к Богу. Нам тоже нужно жить с молодёжью в том смысле, что юные христиане должны видеть нашу жизнь. Мы, отцы и служители, призваны быть образцом для них. Пусть молодёжь увидит в нас добрый пример. 

В последнее время я переживаю о том, что у молодёжи формируется ошибочное представление о фундаментальном христианстве: это что-то скучное, мрачное, унылое, подавленное. Юные братья и сёстры могут такими видеть своих родителей. Да и пресвитер постоянно загружен всякими проблемами. Отсюда молодёжь делает вывод, что старый крест, проникнутый унынием, нужно заменить новым — добавить в жизнь церкви побольше развлечений.

Старшие должны показать младшим настоящее христианство — радостную, духовно богатую жизнь, наслаждение от Слова Божьего, восторг от единения с Христом, и всё это в сочетании с приличной внешностью и порядочным поведением. Молодёжь хочет видеть это в отцах и служителях. 

Мне очень нравятся слова из Книги пророка Исаии: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (32, 1–2). Мы привыкли называть своей скалой и защитой Господа. Это действительно так. Но в приведённом тексте говорится о князьях. Молодёжь хочет видеть в отцах и служителях надёжную защиту.

Ещё важно передавать детям здравое учение, неповреждённое Евангелие. Когда в Советском Союзе началась перестройка, в страну хлынул поток богословов с Запада. Они предлагали нам свои услуги. Но Геннадий Константинович Крючков поставил заслон их влиянию, пояснив, что у нас уже есть достаточно чёткие богословские позиции, благодаря которым мы выстояли в гонениях, сохранили веру и верность Господу. Да, мы больше сосредоточены на практических вопросах, но это не проблема — теоретическую часть мы будем дорабатывать. А вот чуждое богословие, оторванное от практической жизни и благочестия, нам не нужно. Слава Богу, что тогда братья поступили мудро. Они стремились показать пример не только в слове, но и в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тим. 4, 12). Пусть наше поколение передаст эту эстафету дальше, а не пойдёт на поводу у чьих-то легковесных желаний.

Не превозноситься над младшими

Разрыв между поколениями может возникать и тогда, когда старшие заявляют: «А вот мы в юные годы были намного лучше и духовнее, чем нынешняя молодёжь». 

Мудрый Екклесиаст подмечает: «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. <...> Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (1: 4, 9). Если честно признаться, мы были такие же, как сегодняшняя молодёжь — с теми же наклонностями и проблемами. Раньше тоже остро стояли вопросы внешнего вида. Иногда просто стыдно смотреть на фотографии молодёжи прошлых лет: короткие юбки у сестёр, модные причёски... Конечно, это плохо. Тем не менее с этим боролись и старались прививать молодёжи правильные вкусы. 

Не стоит утверждать, что во всех отношениях старые времена были лучше нынешних и превозноситься над молодёжью. Это создаёт барьеры между поколениями.

Остерегаться конфликтов между собой

Следующую проблему, которая разрушает связь поколений, можно проиллюстрировать таким примером. Однажды слуги Давида под руководством Иоава и воины дома Саулова во главе с Авениром встретились у Гаваонского пруда. «И засели те на одной стороне пруда, а эти на другой стороне пруда. И сказал Авенир ­Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут. И встали, и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых. Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе» (2 Цар. 2, 13–16).

Наверное, это были лучшие из лучших среди юных воинов. А ведь через несколько лет они могли стать предводителями войска, совершать в стране великие дела. Но они пали, потому что отцы вели войну. 

В последнее время возникает всё больше проблем в церквах потому, что отцы некоторых семейств враждуют друг с другом вместо того, чтобы жить мирно и вызывать к себе уважение. Но потери из-за этого происходят среди молодёжи, ведь юные христиане за всем пристально наблюдают.

Однажды мне довелось быть в поездке с Иваном Петровичем Плеттом. Я был сравнительно молодой, а он уже в годах. Ко мне подошли верующие и признались: «Мы за вами наблюдаем, как вы относитесь друг к другу и насколько ты к нему почтителен». Важно своим примером передать молодёжи уважительное отношение к старшим.

Бывает, с возрастом у служителей проявляются старческие немощи — забывчивость, резкость, неподатливость. Тем не менее пожилых нужно почитать. Яркий пример — кончина Аарона. Моисей и его брат с сыном Елеазаром восходят на гору. Аарон ещё в полном священническом облачении. Весь народ с уважением смотрит, как первосвященник медленно поднимается на гору. И вот спустя время Елеазар в священнической одежде и Моисей возвращаются вдвоём. Аарон остался на горе, где ему по слову Господню надлежало умереть.

Увы, в наше время некоторые позволяют себе обнажать слабости седых старцев, которые готовятся к переходу в вечность. Пусть у подрастающего поколения всегда будет почтение к старшим, к руководству объединения и местным служителям. А отцы со своей стороны должны быть образцом для детей в сфере взаимоотношений и остерегаться междоусобиц.

Не подменять душепопечение железными правилами

Я против уклонения влево, к либеральным взглядам, но хотел бы осветить противоположную крайность. На престол в Израиле восходит Ровоам, сын Соломона. Народ просит его: «Отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе» (3 Цар. 12, 4). О каком иге идёт речь? В государстве всё налажено и устроено, всё прописано до мелочей, однако цена этого — мучения народа. Порой в церкви создаётся настолько жёсткий порядок, что её члены страдают.

Довелось быть в одной общине. Порядок богослужения прописан до мелочей: просят благословения, поют пару куплетов из определённого гимна, потом из другого, и так на каждом собрании. Молодёжь томится и вздыхает: «Хоть бы нам дали возможность поучаствовать на богослужении...» Отцы должны передавать детям живую веру, настоящее богопознание. Давид выразил эту мысль так: «И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего» (1 Пар. 28, 9). 

Порой служители настолько заняты разными конференциями, курсами, поездками и многим другим, что им не хватает времени и сил для элементарного душепопечения в церкви. Старшим важно жить с молодёжью, то есть общаться с юными христианами и посещать молодые семьи. 

Наставлять молодёжь

Важно также наставлять молодых христиан. О ценности наставлений отца и матери немало говорится в Книге Притчей, например: «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твоё, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдёшь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни» (6, 20–23).

Иногда мамы говорят: «Да я своему ребёнку уже сто раз об этом сказала!» Ничего страшного, скажи сто первый раз, если нужно. Часто мы думаем, что наши сыновья и дочери всё знают, ведь мы им с детства внушали важные истины. Да, у наших детей огромное преимущество: они получают много наставлений на подростковых и молодёжных общениях. Тем не менее нужно продолжать их наставлять, беседовать с ними на разные темы и наедине, и на молодёжных общениях.

Поучение в церкви важно, но оно не заменит родительские наставления, ведь основы закладываются именно в семье. Если на богослужениях учат правильно, а родители не воспитывают детей по Писанию, это не даст положительного результата. 

Доверять молодым сотрудникам

Ещё один важный фактор, укрепляющий связь поколений, — доверие отцов детям. Соломон мог видеть способных людей и поручать им тот или иной труд. Об этом говорит, например, следующий фрагмент: «Иеровоам был человек мужественный. Соломон, заметив, что этот молодой человек умеет делать дело, поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова» (3 Цар. 11, 28). 

Некоторые матери рассуждают так: «Да я лучше сама со всем быстро справлюсь: уберу и помою посуду. Дочери доверять не стоит — вдруг она чашку разобьёт или что-то не так сделает». Такой подход ошибочен. Подобное искушение бывает у служителей, которые боятся доверять молодым — мало ли что они натворят. 

У нас в совете объединения есть братья и постарше, и молодые, которых за последние годы ввели в совет. Приятно видеть, когда опытные служители доверяют им и поручают то или иное дело. 

У одного известного музыканта был очень способный ученик. Однажды этот молодой человек вызвал своего учителя на конкурс, чтобы продемонстрировать своё превосходство. Сначала выступил ученик. Он великолепно исполнил произведение и получил громкие аплодисменты всего зала. Теперь дело за учителем. Открывается занавес и... на сцене появляются маленькие дети, составившие целый оркестр. И они как заиграли! Зал был в восторге от такого мастерства учителя. Маэстро показал, что его способности заключается не в том, чтобы всё делать самому, а в умении обучать других и доверять им.

Задача нашего поколения не в том, чтобы всё делать самим и крепко держать служение в своих руках. Мы должны замечать молодых, которые умеют делать дело, и доверять им, поручая тот или иной труд в церкви. Да, возможно, они допустят какие-то ошибки, набьют себе не одну шишку, где-то их нужно будет поправлять, но они научатся и хорошо поведут дело дальше, после нас.

Итак, задача отцов не в том, чтобы приобрести молодёжь путём поблажек и отступления от истины. В Совете церквей рассуждали, как относиться к новым веяниям (например, в ­вопросе внешности), и братья единодушно подтвердили, что наша позиция по этим вопросам остаётся неизменной. Мы и дальше хотим оставаться на Божьих путях. Наша цель — передавать молодым христианские ценности, духовное богатство, которое отцы приобрели дорогой ценой. Мы должны показать детям красоту богоприсутствия в нашей судьбе и важность страха Божьего. Пусть их наследством станет образец здравого учения и пример настоящей христианской жизни!