Свято Світовида
Сонце у світогляді древніх слов'ян (як і інших язичників) проходило за рік різні іпостасі , пов'язані з порами року . У вересні сонце з "дорослого" (від літнього сонцестояння до осіннього рівнодення) стану переходило в " старече " , яке тривало від осіннього рівнодення до зимового сонцестояння - Різдва.
З моменту осіннього рівнодення влада сонця з кожним днем зменшується до самого зимового сонцестояння, після якого вона знову почне зростати, наближаючи новий землеробський сезон. А поки, після тимчасової рівноваги, настає час влади темряви. Земля готується до зими: збираються в зграї перелітні птахи і починається осінній листопад. Осіннє рівнодення для наших предків було часом вознесіння подяк богам за врожай і достаток, а також вшанування мертвих і прикраси могил. Наприкінці вересня ходили в ліси за грибами і цілющими рослинами, робили вино з дозрілих яблук і винограду (на півдні Європи), а також відзначали кінець збору врожаю подячними застіллями.
У філософському плані - це час підбиття підсумків, вознесіння подяк за те, що ми маємо, і завершення річних справ.
Осіннє сонце в Традиції називають Сивий Яр, або - Світовид.
Світовид (Святовит, Свентовит) – Бог Неба, небесного світла, найвищої святості. Можливо, тотожний давньоруським Роду, Диву, Білобогу, близький до Сварога та Перуна, а також до грецьких Зевса та Аполона. В Рігведі йому відповідає Савітар – Бог сонячного світла, який дає рух Сонцю (Рігведа, І. 35. 9). Ім’я цього Бога походить від світло в його різноманітних смислах: сонячне світло (день), білий світ, святий, священний. Гельмольд у своїй «Слов’янській хроніці» називає Світовида «Богом Богів». Зображали Світовида у вигляді чотиригранного стовпа, орієнтованого строго по чотирьох сторонах світу. Він має вгорі чотири обличчя (два чоловічих і два жіночих) під однією шапкою. Це дозволяє припустити, що Світовид відає всіма чотирма сторонами білого світу.
Один з прадавніх обрядів Осіннього Рівнодення – випікання короваю з пшениці сьогорічного врожаю, як символ добробуту і достатку. В давні часи громада випікала велетенський коровай у людський зріст. Якщо за ним не видно було жерця, котрий славив Богів за врожай, то наступний рік мав теж бути врожайним.
Незабаром починеться сама темна частина року – Корочун, тобто період, коли дні короткі. Ночі ж, навпаки, будуть ставати дедалі довшими. В цей період Світлі Боги поступаються місцем Темним Богам. Але це не означає, що ми поринаємо у морок, навпаки, якщо влітку, правильно було займатися фізичною працею, вирощуючи врожаї, то в зимовий період треба займатися своєю душею – більше часу відводити духовному розвитку. Сучасною мовою можна сказати, що в цей період потрібно працювати зі своєю підсвідомістю і це дасть добрі плоди.
