Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских

История иконографии святителя Николая Чудотворца

Среди множества изображений святых Православной Церкви иконы святителя Николая занимают особое место: не было на русской земле места, где не почитали бы святителя Николая, где не было бы его икон. Побывавший в середине XVI в. на Руси итальянец А.Гваньини в своем «Описании Московии» писал:

Конечно, не «божескими» были те знаки почитания, с которыми относился к святителю русский народ, но исторический факт – множество посвященных ему храмов, а также чудеса по его молитвенному предстательству, засвидетельствованные Церковью. Одной из форм этого свидетельства являются разнообразные иконы Николая Чудотворца; появление новой иконографии как раз и связано с конкретными случаями благодатной помощи Великого Чудотворца.

История иконографии святителя Николая на Руси:

На Русь почитание святителя приходит вскоре после ее Крещения, а в XI в. распространяется повсеместно. Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая (9 мая) был установлен у нас уже через десять лет после перенесения мощей, в 1097 г., очевидно, святителем Ефремом (+ ок. 1098). В это же время была составлена служба и первые русские жития святителя. Отметим, что первые иконы Николая Чудотворца на Руси появляются еще до перенесения мощей. Из известных на Руси изображений самое раннее – в росписях Святой Софии в Киеве (середина XI в.).

Существует несколько иконографических типов изображения святителя Николая: изображение в полный рост, поясные иконы с закрытым или открытым Евангелием и благословляющей руку, житийные иконы с элементами жизнеописания святого. В нашем храме на правой стене изображен святитель Николай в медальоне над южным (справа) выходом.

На иконе святитель изображен по пояс в облачении архиепископа, в одной руке он держит закрытое Евангелие, как символ его святительской жизни, посвященной проповеди Благой вести о Спасителе. Зачастую, с закрытым Евангелием изображаются святители, прославленные в лике святых епископы.

Рука святителя изображена в благословляющем жесте.

Святитель облачен в пурпурного цвета фелонь и омофор — широкую длинную полосу материи с изображением крестов — знак архиерейской власти. Омофор символизирует уподобление епископа Христу в попечении о спасении людей и особую полноту Божественной благодати и силы, даваемых ему для этого.

Левая рука святого, держащая Евангелие, покрыта омофором и ризой – в знак почтения к Божественным Словам.