Священное Писание

__________________________

Проверенный магазин!

Гарантии и Отзывы!

Священное Писание

__________________________

Наши контакты (Telegram):

НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ ▼

>>>🔥✅(ЖМИ СЮДА)✅🔥<<<

__________________________

ВНИМАНИЕ!

⛔ В телеграм переходить по ссылке что выше! В поиске фейки!

__________________________

ВАЖНО!

⛔ Используйте ВПН, если ссылка не открывается или получите сообщение от оператора о блокировке страницы, то это лечится просто - используйте VPN.

__________________________

Священное Писание - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Библейская энциклопедия Брокгауза. Ринекер, Г. В исламе роль, аналогичную Священному писанию, играет Коран … Современная энциклопедия. В исламе роль, аналогичную Священному писанию, играет Коран … Большой Энциклопедический словарь. Священное Писание — канонические книги, составляющие Библию. В исламе роль, аналогичную Священному Писанию, играет Коран … Исторический словарь. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Священное писание — религиозные книги, составляющие Библию. В иудаизме священным писанием считается лишь Ветхий завет, в христианстве — Ветхий и Новый заветы. В исламе роль, аналогичную святому писанию, играет Коран. Большой толковый словарь по культурологии.. Священное Писание — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Статьи в Википедии должны основываться на вторичных источниках. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания ста … Википедия. Священное Писание — религиозные книги, составляющие Библию. В исламе роль, аналогичную Священному Писанию, играет Коран. Священное Писание — это те книги, которые входят в Библию и считаются библейскими. Они содержат в себе догматы, истины религии духовно нравственного и религиозного характера, признаваемые как Божие Откровение. Эти книги, согласно веручению, написаны по внушению… … Основы духовной культуры энциклопедический словарь педагога. Священное Писание — см … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Священное Писание. Толкование Перевод. Священное Писание На языке христиан С. Библия - статья 'Библия' в большей степени посвящена внешним вопросам, в то время как предмет данной статьи - изложение понимания Писания. Содержание статьи: I. Основные положения А. Словосочетание 'Священное Писание' и его синонимы. Значение такого словоупотребления. Отношение к Священному Писанию: 1. Во времена ВЗ. Во времена НЗ. Возникновение Священного Писания А. Предпосылки возникновения. Ветхозаветный канон. Новозаветный канон. Канон и Церковь. Авторитетность Священного Писания А. Откровение и история. Основа авторитетности. Доказательство авторитетности. Боговдохновенность Священного Писания А. Основание: 1. Тайна веры. Боговдохновенность и авторитетность. Особенности боговдохновенности Писания: 1. Откровение, озарение, вдохновенность. Содержание, личность, слово, воздействие. Достоверность Священного Писания: 1. Сообщения Священного Писания. Непогрешимость и безошибочность Священного Писания. Образ раба: 1. Дошедший до нас библейский текст. Языковая форма. Без греха. Истолкование А. Объяснение Писания Писанием. Слово и Дух. Мф ; 2Пет В 2Пет послания Павла причислены к 'прочим Свящ. Часто, и всегда в том же значении, что и С. Такие выражения, как 'и Писание, провидя, что Закон также может 'говорить' Рим ; ; 1Кор , 'производить' Рим ; см. Мф ; Рим ; 4 'Моисей и пророки' Лк ; ; Деян ; 5 'Писания пророков', 'все пророки', 'слова пророков', 'сказанное у пророков' Мф ; Деян ,24; ; ; ; ; ,27 ; 6 выражение 'Моисей говорит' Рим употребляется в том же значении, что и 'Писание говорит'; 'Моисей пишет' Рим , 'Моисей написал нам' Мк ; Лк То же можно сказать о выражениях: 'Давид сказал' Мк ; Лк ; Рим ; 'Исаия говорит' Рим ,20; , 'провозглашает' Рим , 'предсказал' ст. Слово Божие ; слово Павла, содержащееся в послании, требует послушания 2Фес ; б 'слово Божие', 'слово Господне'. Иисус обвиняет фарисеев в том, что они заменяют заповедь Божью 'ибо Моисей сказал', Мк своим преданием 'а вы говорите', ст. Иисус Ин употребляет понятия 'закон', 'слово Божие' и 'Писание', не делая между ними различия. Персонификация особенно четко прослеживается в выражениях: 'слово Божие росло' Деян и 'распространялось' Деян ; ср. Лк , для него 'нет уз' 2Тим , оно живо, действенно и судит помышления и намерения сердечные Евр , оно живо 1Пет Иисус Христос выступает как живое Слово Ин и след. Иисус говорит, что Его слова столь же непреходящи, как Закон и пророки ср. Мф и след. После воскресения ученики поверили 'Писанию' то есть соотв. Для них то и другое составляло единое целое. Кто не верит писаниям, тот не поверит и словам Иисуса Ин и след. Нередко одно и то же изречение рассматривается с двух т. Все писания Библии проникнуты этой основополагающей убежденностью и определяются ею: Бог говорит, человек должен слушать; 2 в евр. Его временные формы не имеют резкого разграничения. В противоположность греч. При изучении и истолковании Библии следует особо учитывать эти особенности ветхозаветной и сформиров. Авторитет содержащегося в ней основан на том, что ее дал Сам Бог. Поэтому свидет-ва Библии обладают высшим авторитетом см. По свидет-ву ветхозаветных писаний, Бог по любви Своей избрал Себе народ, чтобы сообщить ему Свою волю. Божья воля, записанная в 'Книге Завета' см. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая' Втор У того, кто всем сердцем любит Бога, воля Его будет определять всю жизнь, вплоть до семейных отношений, труда и сна. Слово Божье - живое слово, и оно творит жизнь там, где находит любовь и послушание. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано' Нав ,8. Теми же словами, к-рые были сказаны ему в начале его пути, Иисус Навин увещевает народ в конце своей жизни Нав Любовь к Богу здесь впервые обозначена словом, выражающим полную преданность и к-рое в дальнейшем служит выражением наивысшей преданности Богу: прилепитесь к Господу, Богу вашему Нав ; ; ср. Быт ; Мф ; 1Кор ; Еф ; 4Цар ; в выразит. Очевидно, цари уже не исполняли это указание. Иосия был в высшей степени удивлен, когда ему зачитали содержание книги Закона, обнаруж. Испуганный содержащимся в книге проклятием подразумевается, вероятно, Втор 28 , он совершает покаяние и проводит по всей стране радик. Бог внемлет ему и дарует удачу, поскольку 'подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву' 4Цар Но после смерти Иосии израильтяне опять впадают в идолопоклонство и пребывают в нем до тех пор, пока их не уводят в Вавилон, а Иерусалим не оказывается разруш. О том, что пророки получали непосредств. Это обвинение повторяется вновь и вновь Ис ; ; Иер ; ; ; ; ,23; Иез и след. Пророки не возвещают ничего другого, кр. Ездра , вернувшийся из вавил. Именно он был тем, кто восстановил значение С. Ездра зачитывал Закон перед собравшимся обществом израильтян: 'и читали из книги закона Божия каждый день' Неем Смиренный страданиями и осознанием своей вины, народ испытал такое потрясение, слушая Закон, что плакал, и ему пришлось напоминать о 'радости пред Господом' ст. Осия сказал народу, что тот будет истреблен за недостаток ведения Закона Ос Израильтянам было свойственно с годами забывать Божьи установления напр. Праздник Кущей не праздновался надлежащим образом уже со времен Иисуса Навина, Неем , и для того чтобы постоянно напоминать о них, Ездра ввел регулярное чтение ветхозаветных писаний см. Ездра , IV,3 , что продолжало практиковаться вплоть до новозаветных времен: 'И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное' Неем Этим Ездра воплотил на практике указание, данное во Втор , Плен , V ; е отношение ветхозаветной общины к С. Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет'. Если сердце человека укореняется в Божьем слове через постоянное и любовное общение с Ним, то оно в полной мере испытывает скрытое целит. Иер ; Евр и след. Синагога х введенное Ездрой чтение С. Лк ; Деян Эту задачу выполняли не книжники, претендовавшие на единственно верное истолкование С. В центре внимания иуд. Узнав о том, что в Иисусе Христе исполнились Божьи обетования, данные через Моисея и пророков, они впервые осознали, как актуален для них ВЗ, - это хорошо видно на примере иудеев из Верии: 'они приняли слово о Христе со всем усердием, ежедневно разбирая ветхозаветные Писания, точно ли это так' Деян Верующие древней Церкви сначала продолжали посещать Иерусалимский храм Деян ; и синагоги Деян ; , чтобы принять участие в молитве и в чтении Писания. Когда им предлагали выступить с толкованиями С. Чтение ветхозаветного С. Так, Павел напоминает Тимофею, к-рый 'с детства' знает 'священные писания' 2Тим : 'доколе не приду, занимайся чтением прежде всего ветхозаветных писаний , наставлением, учением' 1Тим Позднее на христ. Церковь, собрание, община см. Лука сообщает о том, что Иисус еще двенадцатилетним отроком сидел в храме среди учителей, слушал их, задавал им вопросы и Сам отвечал им Лк Синоптики показывают Иисуса в борьбе с искусителем, к-рому Он трижды отвечает 'написано Втор ,47; Иер ; Ин Иисус - тот Человек, Который всецело жил словом Божьим. Его пищей было 'творить волю Пославшего Его и совершить Его дело' Ин ; Пс Он принимает крещение, указывая при этом, что 'так надлежит нам исполнить всякую правду' Мф Первое выступление Иисуса в синагоге заканчивается зачтением текста из книги Исаии и словами: ' Иисус учит в синагогах Мф ; ; ; ; Мк ,39; Лк и в конце Своей жизни свидет-вует: 'Я всегда учил в синагоге и в храме' Ин ; Сообщения всех четырех евангелистов согласуются в том, какое воздействие Иисус, как учитель С. Его отличие от книжников состояло в том, что Он не просто толковал ветхозаветные Писания, но и исполнял их в Своей собств. На это 'исполнение' С. У Иисуса не было сомнений в том, что 'не может нарушиться Писание' Ин Кто не читает С. Кто не верит в ветхозаветное Писание, тот не верит и словам Иисуса Ин ; он не поверит, даже если мертвые воскреснут и засвидет-вуют истину С. Лк , Пасха в соотв. Воспев псалмы Мк , Он идет на гору Елеонскую. Предание сохранило две цитаты из псалмов, к-рые Он произнес в предсмертных муках Мк ; Лк Произнесенное Им на кресте победное слово, переданное Иоанном, гласит: 'Совершилось! Бог говорил не вообще, а непосредств. Божьим откровением. Откровение, то есть обращ. Он сказал - и сделалось; Он повелел - и явилось; Бог, призывающий из небытия в бытие Пс ; Рим Оно одноврем. Божьи речи, передаваемые через С. Божье откровение сообщается людям в ходе ист. Его получали в определ. Завещание и завет , IV,2в Бог, как печатью, скрепляет избрание Израиля. Установления завета письменно излагаются в 'Книге Завета' см. Книга Завета , хранившейся в ковчеге завета см. Ковчег завета. Десять заповедей с самого начала были не только даны Богом устно, но и изложены письменно Исх ; по поводу образного значения 'перста Божия' см. Лк В этом следует искать корни той специфики словоупотребления, которая наблюдается у новозаветных авторов, когда они цитируют ВЗ см. Запись заповедей в Исх ,12 возводится как к Моисею, так и непосредств. Закон, II,Б ; даже см. Авраам мог сделать свои записи, поскольку это было обычным делом для жителей см. Опираясь на сведения, содержащиеся в Библии, необходимо признать за Моисеем значит. Пятикнижие Моисея , если в качестве несомненной предпосылки учесть, что Моисей использовал имевшиеся устные и письм. Авв ; Откр ; 6 Ездра, как до него царь см. Иосия , нашел 'Книгу Завета' уже готовой Езд Под его влиянием внимание к свящ. Только во II столетии до Р. Отдельные книги см. Есфирь см. Песнь Песней Соломона см. Книга Екклесиаста в течение длит. Новозаветные авторы знают и цитируют ВЗ преимущ. Эти 'предания старцев' см. Мишна см. Талмуд ; Мк ,4,11,12 претендовали только на то, чтобы считаться узакон. Насколько точной была передача ветхозаветных Писаний, можно судить как по сведениям из самой Библии, так и по небибл. Масоретский текст. Во время возникновения христ. Церкви понятие ветхозаветного канона уже существовало, существовал фактически и сам канон, имелись и узакон. Истоки новозаветных Писаний следует искать прежде всего в словах Самого Иисуса. Те, кто был 'с самого начала очевидцами и служителями Слова' Лк ; ср. Быть очевидцем земной жизни Христа - непременное условие, чтобы считаться апостолом. Апостолом, по словам Петра, мог стать 'один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его' Деян и след. Свидет-ва одного из очевидцев, как правило, бывает недостаточно, чтобы представить событие во всей его полноте. Поэтому при воссоздании события показания разных свидетелей дополняют одно другое; 3 Павел не был свидетелем земной жизни Иисуса, но Воскресший явился ему по дороге в Дамаск и лично даровал ему апостольские полномочия. Что касается земной жизни Христа и событий Пасхи, то Павел опирается на рассказы других апостолов. Предания и прямое откровение Господа для него связаны между собой, поскольку Бог возвещает о Себе и через апостольское предание. Поэтому сведения, почерпнутые им из предания, Павел рассматривает как получ. Апостол принял рассказ о воскресении и о Вечере Господней от свидетелей. Но в самой передаче предания участвует вознесенный Господь; 4 свидет-ва о начале оформления канона и фиксиров. В одном из своих ранних посланий Павел обращается к Церкви с увещеванием: 'Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом устная традиция , или посланием нашим апостольские послания ' 2Фес Павел требует, чтобы к его собств. Он также предписывает зачитывать свои послания, как это было принято только в отношении ветхозаветного Писания: 'Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям' 1Фес Совокупность нормативной изложенной в НЗ апостольской традиции составляет 'апостольское учение', о к-ром сказано, что древняя Церковь постоянно пребывала в нем Деян Поэтому с их смертью прямая апостольская традиция была завершена. Эта традиция, выраженная в новозаветных Писаниях, имеет особое значение благодаря своему внутр. А Церковь узнает в этих словах Его голос: 'овцы за ним идут, потому что знают голос его' Ин ; 1Ин ,26 и след. Устанавливая канон и принимая его, Церковь исповедует: а вся последующая традиция должна проверяться апостольким преданием как нормой; б в качестве нормы, определяющей жизнь и веру Церкви, достаточно Библии; в Церковь не может быть нормой сама себе и ее учение не может сохраняться чистым без эталона зафиксиров. Помимо самоочевидной необходимости иметь точное представление о том, какие именно тексты входят в состав С. Апокрифы , в засилье лжеучителей-гностиков; 5 подобно тому, как это происходило при образовании канона ВЗ, многие новозаветные писания также продолжит. Евр, Иак, 3Ин, 1Пет, 2Пет. Впервые список книг НЗ, идентичный общепринятому ныне, встречается в пасхальном послании александрийского еп. Афанасия г. В г. Рассмотрение со всей прочей древнехрист. Откровение, открывать 1 Бог говорит с людьми. Это утверждение, принимаемое верой и подтверждаемое опытом см. Однако Библия видит причину этих затруднений не в интеллект. По ее свидет-ву, непосредств. Теперь человек задается вопросом: как может Бог говорить и действовать в истории абсолютно реально это происходило только когда на земле жило воплощенное Слово, Ин , не становясь при этом историч. Как может Библия стать истинным Словом Божьим, являясь реальным обусловл. Для них Бог остается суверенным Богом и тогда, когда Он открывает Себя. Он остается Господом истории, даже если входит в историю. Он остается Господом Своего слова, даже позволяя передавать и записывать это слово человеч. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него 1Кор ,3. На этой нераздельной полноте жизни единого суверен-ного Слова Божьего основана достоверность Библии; 2 Библия облечена высшим Божеств. Бог продолжает заботиться о том, чтобы это Его слово было действенным. Дух позволяет внимать Ему как тем, кто Его свидетву верит Деян и след. Апостолы, благовествующие устно и в своих посланиях, - это 'Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь' ср. Духом см. Боговдохновенный А. Тайна взаимоотношений Бога и созданного Им мира непостижима для человеч. В эту тайну см. Тайна Божьего благочестия вовлечена и Библия, поскольку благодаря ей совершается проповедь Бога в народе и восприятие Его верой в мире. Бог Сам открыл апостолам тайну Христа Мф и след. Они признают в Иисусе из Назарета истинного человека, полнота человеч. Духа и остается связ. Иисус избирает апостолов Ин , чтобы они были причастны к Его тайне, и т. Ин и, обращаясь к апостолам: 'Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня' Лк Как сами апостолы, так и их слова и писания сопричастны тайне и власти Господа. Но как часть открытой тайны Божьей боговдохновенность Библии так же мало, как и засвидет-вованные ею события напр. Она может быть признана и засвидет-вована только верой см. Авторитетность написанного слова ср. Поскольку Писания возникли по воле Бога и передают Его слово, то они обладают Божьим авторитетом и являются боговдохновенными. Свидет-во Библии и основ. Дух открывает ему понимание тайны Христа и через нее - понимание Его слова 1Кор Именно потому, что пророков и апостолов Бог призвал, уполномочил и исполнил Св. Духа, авторы Библии познают и единодушно свидет-вуют о том, что ради вы-полнения этого призвания они одарены чудесной способностью вместе с Христом образовывать тот фундамент, на к-ром покоится Церковь, поскольку она утверждена 'на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем' Еф ; ср. Естественное, данное созданиям от природы откровение является предпосылкой ист. Бог, не переставая 'свидетельствовать о Себе благодеяниями' Деян , не лишил Своего откровения ни одного человека, и поэтому человеку нет прощения пред Богом Рим и ему придется отвечать перед Судом. Но Бог возлюбил этот падший мир Ин и отдал Своего Сына в искупит. Видевший Его видел Отца. Но Иисус открыт людям единственно через Дух и через слово Божье, а именно через Библию. Только озарение Св. Духом Еф и след. Эта особенность, к-рую не следует смешивать с естественным предчувствием или с озарением верующего Духом, и подразумевается, когда речь идет о боговдохновенности Библии; г особенность библ. Напротив, библ. Такое понимание недооценивает сущности историч. Ясли в стойле Лк , подушка 'возглавие' в рыбацкой лодке Мк , чаша воды Мк так же 'пригодны' для откровения о Господе, как и плащ 'фелонь' или книги 2Тим откровения о человечности Его апостола. Несмотря на то, что Бог избрал самое 'немудрое и немощное мира' 1Кор , содержание откровения нельзя отделить от его исторически обусловленной 'оболочки', без того чтобы не нарушить его сущности и не свести все лишь к идейному содержанию. Через Свое откровение Бог стремится спасительно воздействовать на человеч. Как верно то, что библ. На то, каково значение отдельного изречения и даже отдельного слова Библии, наряду с научными лингвистич. Наконец, библ. Боговдохновенность всей Библии не дает оснований придавать всем ее частям одинаковое значение. Не говоря уже о том, что Послание к Римлянам или Нагорная проповедь имеют большее значение, чем Книга Руфь или ветхозаветные списки имен, степень ясности откровения нарастает в Библии постепенно, достигая своего апогея в Иисусе Христе. Только от Него - жизненного центра всей Библии - каждая ее часть и каждое высказывание получают соотв. Ветхозаветное свидет-во гласит: 'Закон Твой - истина Сам Бог - истинный и надежный свидетель Своего слова Иер В НЗ Иисус также обозначен как 'свидетель верный и истинный' Откр Он исповедует: Я есть Бог открыл Себя в Иисусе Христе человеч. Один из очевидцев распятия Христа заявляет: 'И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили' Ин А после вокресения Иисуса тот же человек говорит: 'Сей ученик и свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его' Ин ; ср. Он есть истинный Бог и жизнь вечная' 1Ин Поскольку они познают истину, то истина Христова пребывает в них 2Кор , сами они 'от истины', слушают истину Ин и открывают истину 2Кор ; в истинное свидетельство. Но слово Божье - это Его собств. Поэтому слушающий истинного свидетеля, слышит истинное слово Божье 1Фес Поэтому апостол может сказать: 'сии суть истинные слова Божии' Откр ; ; Это 'слово истины' служит спасению людей Еф ; Кол ; Иак ; 2Пет ; г истинное свидет-во достоверно, ему можно доверять. Поэтому следует держаться, согл. Лука пишет свое Евангелие для того, чтобы его получатель 'узнал твердое основание того учения', в к-ром он был наставлен Лк ; ср. Но оба эти утверждения ведут к недоразумениям и неверным истолкованиям, когда ими оперируют в рамках господствующего ныне рационалистич. Ни предъявляемые Библии упреки в заблуждениях, ни утверждения о ее безошибочности - понимаемые рационально, - не касаются сути библ. Поскольку Христос Сам является Истиной и Жизнью, то и Его слово - это не мертвая истина, существующая лишь в виде теории, а Дух и жизнь; эта истина делает людей свободными Ин ; 2Кор ; б поскольку Библия образует нераздельное единство личности, содержания, слова и действия, то она достоверна и истинна не только в своем догматич. Если Библия в своих свидет-вах содержит историч. Но если учесть, что Библия представляет собой откровение, к-рое Бог сообщал людям в процессе истории, то ее утверждения следует оценивать с учетом времени их появления. Описания истории и природы, хронологич. Календарь см. Летосчисление и географич. Задача Библии - не распространение отдельных историч. Сотворение мира, творение. Поскольку Библия является источником и нормой наших оценок, она, хотя и возникла во времена господства других представлений об истории и мире, тем не менее имеет отношение к науч. Он - 'предмет пререканий' Лк , соблазн для религ. Он не вписывается в схему этого мира; б то же отношение проявляют люди мира к Его апостолам и пророкам, поэтому те находят в страданиях отвергнутого Христа подтверждение своих полномочий: ' Мы безумны Христа ради Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне' 1Кор ; ср. Иер ; Мф ; ; ,34,37; Деян Хотя сами апостолы убеждены в своем призвании и в том, что ими руководит Св. Дух, они все же не используют свою вдохновенность для утверждения собств. Они не прибегают ни к какому другому авторитету, помимо авторитета своего Господа, и представляют самих себя совести всякого человека пред Богом 2Кор Сокровище Божьего откровения апостолы 'носят в глиняных сосудах', чтобы 'преизбыточная сила была приписываема Богу', а не им 2Кор Их смерть будет доказат-вом жизни Иисуса ст. Слово Библии тоже является тем 'глиняным сосудом', в к-ром содержится Божеств. Не сохранились авторские рукописи ни одной из библ. В имеющихся рукописях зачастую обнаруживаются искаженные места, различия в тексте т. Когда говорят о боговдохновенности отсутствующих ориг. Но даже открытие ориг. С одной стороны, фактич. С другой, размеры и последствия разночтений безосноват. Семь восьмых всего текста НЗ единодушно признаются всеми исследователями как не вызывающие сомнений и твердо установленные. Никакие отклонения в тексте не касаются откровения о спасении во Христе. Конечно, и такое положение дел является указанием на то, что человек должен держаться главного в Божеств. Исследование вариантов текста служит тому, чтобы ориг. Так Й. Бенгель, одним из первых проводивший изучение разночтений и достигший в этом значит. Нет ни одной извилинки в Священном Писании, которая не имела бы своей силы и своего значения. В нем содержится все, что нам необходимо знать и во что верить. Форма изложения откровения отражает формальную логику на конкр. Так, различные сообщения часто даются без пояснит. При этом здесь было бы неуместно говорить о противоречиях, поскольку библ. То, что смущает человеч. Тем не менее фактом остается то обстоят-во, что библ. Он полностью усвоил человеч. Однако Он не был причастен ни к обману и лжи Своего времени, ни к грехам человеч. Он был реальным человеком, носившим образ раба, но в то же время Он был самой Истиной, праведником, умирающим за неправедных, истинным Хлебом и Словом, Которое дарует Себя миру. Библия полностью причастна к этой тайне Господа, но следует остерегаться смещения понятий и тайну веры подменять доказательством внешнего, формального совершенства Библии. Библия сама определяет, в чем она компетентна. Христианину же полезно вновь и вновь прославлять познанное через Св. Духа и через веру совершенство Библии, ведущей его к встрече с Господом, как это делает молящийся в Пс Как в ветхозаветные, так и в новозаветные времена верующие читали и слушали Писания стоя в знак благоговения перед Словом Божьим, Лк Затем к прочит. При этом нельзя упускать из виду, что читателями и слушателями в основном были необразов. Но этим духовно 'несовершеннолетними' богословски неподготов. Мудрецы этого мира не узнали Господа славы, Которого узнаёт самый простой раб, когда Св. Дух открывает его сердце 'Душевный человек не принимает того, что от Духа Божиего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно', 1Кор Без помощи Св. Духа невозможно духовное понимание Библии, ибо 'на сердце остается покрывало', сколько бы раз ни было прочитано С. Лишь обращение к Господу открывает для читателя Библию; необходимо, чтобы человек видел в С. Его образ 2Кор Поэтому и Никодим, будучи образов. Господь не только открывает понимание, Он открывает и Писания, когда Сам истолковывает их Своим Духом ср. Лк со ст. Библия сама определяет, как ее следует толковать. Ее цель - пробудить веру во Христа; именно для этого она была написана, и так следует ее истолковывать Ин , Дух преследует единств. Потому никакое толкование не может считаться надлежащим, если оно не подчиняется установл. Никакая экзегеза - богословская, духовная, научная, керигматическая, эсхатологическая и др. Все библ. Церковь к общению с Богом: а с т. Библии, правомерно и имеет смысл говорить о 'синоптическом', 'Иоанновом', 'Павловом' богословии только при том условии, что все они исходят из одного и того же 'христоло-гического' богословия и возвращаются к нему же. Первейшая задача экзегезы заключа-ется в том, чтобы открывать скрытое единство свидетелей во всех их отличиях; особенно следует стремиться показать имеющееся согласие между Иисусом и Павлом, между Павлом и Иаковом см. Вера , II,6 ; б для истолкования ВЗ имеет значение и то, что Иисус и новозаветные авторы используют свыше ветхозаветных цитат и еще прим. Мф ; Мк ; Лк ; Гал ; Еф Духовное должно истолковываться для одаренных Духом словами, к-рые даны от Духа а не от человеч. Необходимы также старат. Работа исследователя может вестись по след. До тех пор пока науч. Незнание Библии ведет к ошибочным суждениям Мк ; 2Тим , Библия воспитывает человека и ведет его к Христу; если общение с ней уводит от Христа, то в основе этого лежит ненормальное, антихрист. Все усилия по изучению С. Дух учит внимать слову и отличать его от чужого или собств. Дух ведет к отмиранию своеволия и заставляет 'прилепиться к Господу' и Его слову; 4 Дух освобождает от законнич. Библия - это не книга Закона, а милостивый дар. Выражение 'верить всему написанному' Деян не следует абсолютизировать: оно не означает, что человек должен испуганно и порабощенно подчиняться всякому отдельному изречению. В Иисусе Христе заключена вся полнота жизни, на Него указывает все Писание. Каждый волен принимать от этой полноты 'благодать на благодать' Ин , сколько ему требуется, - одному больше, другому меньше Исх и след. Любящий Бога будет соблюдать Его заповеди Ин и искать в С. Его образ. Смотреть что такое 'Священное Писание' в других словарях: священное писание — библия, писание, пятикнижие, книга книг Словарь русских синонимов. В исламе роль, аналогичную Священному писанию, играет Коран … Большой Энциклопедический словарь Священное Писание — канонические книги, составляющие Библию. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания ста … Википедия Священное Писание — религиозные книги, составляющие Библию. Эти книги, согласно веручению, написаны по внушению… … Основы духовной культуры энциклопедический словарь педагога Священное Писание — см … Библия. Книги Священное писание в иллюстрациях Гюстава Доре ,. С древнейших времен, как только начало распространяться христианство, появились и первые попытки представить в художественных образах важнейшие моменты из священной истории. Уже в катакомбах… Подробнее Купить за руб Священное писание ,. Библия с иллюстрациями Гюстава Доре появилась в году. Она опубликована в двух томах с текстом, разбитым на две колонки. Второе издание вышло в свет в том же году, но уже с изменениями:… Подробнее Купить за руб Священное Писание как фактор языкового и литературного развития ,. Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете. Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: … Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку».

Священное Писание

Купить Амфетамин Кондопога

Закладки экстази в Рошале

Священное Писание

Купить Пятку Касли

Бошек цена в Санкт-Петербурге