Свободная Ингрия и её спонсоры

В посте канала Системный пестицид упоминали такое движение как "Свободная Ингрия". Ее славный представитель Павел Мизерин на Форуме Свободных Народов России в Праге высказал мысль "Нужна победа над Россией в глобальной войне глобальными силами, чтобы весь мир поделил поствоенную Россию на части". Об этом движении, членом которого является Мизерин, и хотелось бы поговорить.

Свободная Ингрия - это сепаратистское движение, которое ставит перед собой цель - преобразование Санкт-Петербурга и Ленинградской области в автономную республику с возможностью дальнейшего самоопределения, подразумевающее отделение от России. В основе Свободной Ингрии частично лежит идея воссоздания Республики Северная Ингрия, просуществовавшей в 1918-1920 годах, но уже в границах всей Ленинградской области. Более подробно можно почитать в статье Википедии.

Удивительно, как в самом душевном городе России Петербурге расцветает региональный сепаратизм, более того, с открытым иностранным влиянием.

В Финляндии создан государственный проект по поддержке ингерманландцев (ингерманландских финнов) в Ленинградской области. Вниманием западных спонсоров пользовалась и продолжает пользоваться организация «Inkerin Liitto» («Ингерманландский союз»). Под видом сохранения ингерманландской культуры и языка на территории бывшей Ингерманландии, организация сплочает под своим крылом единомышленников свободной Ингрии.

Сепаратистам Ингрии до недавнего времени активно помогало правительство Финляндии через Институт Финляндии в Санкт-Петербурге, благо институт сейчас закрыт. Именно в Институте Финляндии проходила выставка «Наша земля - Ингерманландия», где обществу навязывался финский взгляд на историю региона.

Институт Финляндии в Санкт-Петербурге входит в состав сети культурно-научных институтов Финляндии, объединяющей 17 самостоятельных организаций. Он также входит в сеть национальных культурных институтов Европейского Союза (EUNIC), ежегодно субсидируется из Министерства образования и культуры Финляндии.

На сайте финского посольства в Санкт-Петербурге сообщается, что Международный почтовый адрес Института Финляндии: п.я. 313, 53501, г. Лаппеенранта. Это тот же самый адрес, который указывает на своих международных ресурсах так называемая Церковь Ингрии в России. Адрес Института Финляндии отличается от адреса Церкви Ингрии только лишь номером ячейки (Postal Address: P.O. Box 189, 53101 Lappeenranta, Finland). У Института Финляндии – ячейка № 313, а у Церкви Ингрии – ячейка №189 в одном и том же почтовом офисе в Финляндии, сообщает Freelance Bureau.

Вот, кстати, на Церкви Ингрии хотелось бы остановиться чуть подробнее. Активными членами движения «Ингрия» видное место занимают служители лютеранской церкви.

Церковь Ингрии (Евангелическо-​лютеранская церковь Ингрии, ЕЛЦИ) приписана к конкретному церковному Синоду Миссури (США), который в свою очередь состоит на кормушке у Госдепа. В России ЕЛЦИ была зарегистрирована в 1992 году якобы для русских финнов, и первоначально богослужения в ЕЛЦИ велись на финском языке. С 2000 года перешли исключительно на русский язык, число прихожан достигло 18 тысяч россиян, которые якобы восприняли «ингерманландскую» идентичность.

Основное финансирование Церкви Ингрии идет из Финляндии и из США. В рамках проекта предполагается расширение ареала идентичности ингерманландских финнов-лютеран в Ленинградской области. Но как мы знаем, уже не только ингерманландских финнов, а и обычных русских, которым через мифы вменяется новая "идентичность".

На сайте Синода Миссури ELCA конкретно сообщается, что большая часть этого обнадеживающего восстановления Церкви Ингрии произошла благодаря поддержке через партнёрские отношения с церквями и отдельными лицами за пределами России.

С недавних пор у Церкви Ингрии есть и свой теперь уже официально действующий Теологический Институт Церкви Ингрии в Колбино. Роспотребнадзор выдал этому институту лицензию на образовательную деятельность буквально в марте 2022.

ЕЛЦИ и ее влияние на "Свободную Ингрию" нельзя не заметить. Она является связующим звеном и главной площадкой взаимодействия людей с "ингерманландской идентичностью". Не напрямую, но через популяризацию лютеранского мировоззрения, выставки, курсы, мероприятия, мягкой силой насаждается привлекательная идея региональной исключительности.

Для многих петербуржцев, например, знакомо место Анненкирхе, которое является частью Церкви Ингрии. Петербургская молодежь с удовольствием ходит на мероприятия в Анненкирхе, которая привлекает своим антуражем, интересной историей и развлекательной программой.

"Тех, кто регулярно посещает богослужения в Петербурге и Ленинградской области, порядка 2000 человек. В 2017 г. в Анненкирхе было 15 прихожан, сейчас где-то 130 человек. Вообще, Анненкирхе до нынешних ограничений посещало 1000 человек в день, вне зависимости от мероприятий. Два года назад у нас была ярмарка, за пять дней к нам пришло 50 000 человек.", - рассказывал в интервью настоятель церкви Евгений Раскатов в ковидные времена.

В этой же церкви расположен и Музей истории Ингрии. Церковь на 40-50% финансируется из Финляндии, а цели музея - выпячивание финской и размытие русской составляющей истории края.

Внешняя атрибутика, мероприятия, атмосфера церкви направлены на увеличение числа прихожан, в том числе за счет молодежи.

Отмечу и то, что музыкальные мероприятия, выставки, ярмарки, проходят только в лютеранских церквях, в РПЦ такого нет, в католической церкви разве что органные концерты. В лютеранских церквях обязательно дружелюбно относятся ко всем, любезно расскажут обо всем, что связано с мероприятием, не забывая вставить часть про саму церковь, веру, историю края, неразрывную связь с лютеранским миром.

Заметно, что все структурные элементы Церкви Ингрии активно ведут свои социальные сети, имеют сайты. Даже зайдя в тот же самый ВКонтакте, набрав "Церковь Ингрии", выпадет большое количество сообществ подопечных организаций от конкретных церквей, например Токсовская церковь, до "Христианских домов милосердия". А потом ВК начнет предлагать и странички вроде "Свободная Ингрия" или "Либертарианцы Ингрии", так как люди, состоящие в сообществах Церкви Ингрии, состоят и в этих группах тоже.

Еще раз хочу обратить внимание на то, что Свободная Ингрия как движение подпитывается за счет Церкви Ингрии, "Inkerin Liitto", мероприятий, работы, проводимой этими организациями, вселяющие мысль о некой ингерманландской идентичности, оккупации их родины Москвой, стремлении к автономии исторических земель.

Часто люди, относящие себя к движению Свободная Ингрия, дискредитируют своими словами и действиями ингерманландских финнов, которые не грезят мечтами об автономии, продолжают жить своей обычно жизнью, неразрывно связанной с Россией и ее культурой.