Светское Государство Диссертация
Светское Государство Диссертация
false Правильная забота о себе Правильная забота о себе Как многое успеть и быть на высоте даже в «эти дни»? Узнай на нашем портале Как многое успеть и быть на высоте даже в «эти дни»? Узнай на нашем портале Как многое успеть и быть на высоте даже в «эти дни»? Узнай на нашем портале Методы контрацепции Smart-контрацепция FAQ Электронные помощники Методы контрацепции Smart-контрацепция FAQ Электронные помощники Методы контрацепции Smart-контрацепция FAQ Электронные помощники Больше на smartcontraception.ru ₽ Яндекс.Директ ; Скрыть объявление
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 31
2010-2020 © Все права защищены. Копирование материалов разрешается только со cсылкой на источник.
Файл " Диссертация " внутри архива находится в папке "Становление и развитие идеи светского государства в России - конституционно-правовой аспект". Документ из архива " Становление и развитие идеи светского государства в России - конституционно-правовой аспект ",
который расположен в категории " на соискание учёной степени кандидата юридических наук ".
Всё это находится в предмете " диссертации и авторефераты " из аспирантуры и докторантуры , которые можно найти в файловом архиве МГУ им. Ломоносова .
Не смотря на прямую связь этого архива с МГУ им. Ломоносова , его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой кандидатскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени кандидата юридических наук .
Из русских правоведов данной темой занимались следующие ученые: К.К. Арсеньев, С.Н. Булгаков, П.В. Знаменский, И.А. Ильин, А.И. Иванцов- Платонов, В. Кипарисов, С. Мельгунов, Г. Новоторжский, М.А. Рейснер, Н.С. Тимашев, Д. Цветаев, В.А. Цыпин, А. Шмеман, У. Штутц, Н.Я. Данилевский, В.Д. Катков, Н.М. Коркунов, П.И. Новгородцев, К.П. Победоносцев, Б.Н. Чичерин, В.С. Соловьев, В.В. Клочков.
Из российских авторов, проводивших исследования светского характера государства, можно назвать М.В. Баглая, Н.В. Володину, П.Н. Дозорцева, М.Н. Кузнецова, Г.М. Миньковского, Е.М. Мирошникову, Е.Н. Салыгина, А.М. Осавелюка, И.В. Понкина, А.В. Пчелинцева.
Советская историография по данному вопросу достаточно обширна. В качестве примера можно привести работы А. Валентинова, Е.Ф. Грекулова, Ю.И. Гирмана, В.Ф. Зыбковца, Л.И. Емельяха, А.И. Клибанова, М.Г. Кириченко, М.М. Персица, Р.Ю. Плаксина, Ю.А. Розенбаума,
9 См. Ле вина А.А. Инс титут свободы совес ти и вероисповедания: историко -правовой опыт России Автореферат диссер тации. Автореф. дисс. … ка нд.юрид.наук. Нижний Новгород. 2003. Сайт. http://web1.law.edu.ru/mat list.asp?themRub=20&docType=0.
Ф.М. Рудинского, Г.И. Эрзина, в которых были исследованы проблемы отношений между государством и церковью.
Стоит отметить, что в работах советских авторов по проблемам
государственно-церковных отношений не рассматривается дореволюционный опыт. По мнению А.А.Левиной, работы советских авторов требуют нового осмысления и интерпретации 10 .
Философско-правовые вопросы светскости рассмотрены в работах С.А. Авакьяна, Ю.И. Лейбо, В.О. Лучина, В.С. Нерсесянца, А.И. Кудрявцева.
Типы взаимоотношений государства и религиозных объединений в работах П.Н. Дозорцева, У.К. Дурэма, Г.М. Моран, Е.М. Мирошниковой, И.В. Понкина, А.В. Щипкова, С. Феррари.
Предмет исследования в работе определен как становление
отношений между государством и религиозными объединениями в России на основе принципа светскости.
Объектом исследования являются особенности государственно- церковных отношений в конкретный период истории России.
Целью исследования является на базе научного, историко-правового материала и действующего законодательства провести анализ процесса становления и развития государственно-церковных отношений в России, раскрытие их специфики в конкретный исторический период и определение теоретической и нормативной конструкции отношений между государством и религиозными объединениями, которая складывается в Российской Федерации в настоящее время.
Исходя из цели исследования, определены следующие задачи :
выявление набора признаков светского государства в Российской Федерации;
10 Левина А.А. Ука з. соч. Сайт. http://web1.la w.edu.ru/ matlist.asp?themRub=20&docType=0.
формирование определения исследуемого конституционного принципа;
анализ института свободы совести и вероисповедания в
соотношении с принципом светскости государства;
обобщение опыта становления и развития идей о положении религиозных объединений в государстве в странах Западной Европы и Америки;
анализ отношений государства и церкви в исторические периоды
установление критериев отнесения религиозной организации к традиционной по законодательству Российской Федерации;
рассмотрение конституционно-правовых моделей светского
анализ практики реализации принципа светского государства в России.
Методологическую базу составляют научные методы познания общественных явлений и процессов. Также в работе использованы общенаучные (анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагиро вание, обобщение, аналогия, классификация) и специальные (правового моделирования, сравнительно-правовой, исторический, формально- юридический, эмпирический, теоретический) методы исследования.
Метод правового регулирования использован для описания внутренней структуры такого комплексного правового явления, как построение отношений между государством и религиозными объединениями на основе принципа светскости с помощью выявления его признаков.
С помощью сравнительно-правового метода сопоставляются теоретические и законодательные положения, касающиеся принципа
светскости государства. Реформирование и совершенствование правовой практики невозможно без сопоставления сходных объектов или явлений.
Использование исторического метода исследования позволяет выявить
закономерности в развитии отношений между государством и религиозными объединениями.
Формально юридический метод использован для анализа нормативно - правовой базы, регулирующей взаимоотношения между государством и религиозными объединениями в России.
Исследование становление и развития идеи о светском государстве,
обобщение опыта государственно-церковных отношений, изучение противоречивости и особенностей развития этих отношений в Российской Федерации - представляет собой одну из главных задач, решение которой необходимо для обеспечения основ конституционного строя России, соблюдения основных прав и свобод человека и гражданина.
Нормативную базу исследования составляют Конституция Российской Федерации 1993 года, Федеральный закон от 25 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» 11 , иные федеральные законы, а также принятые в соответствии с ними нормативные правовые акты, регулирующие реализацию принципа светскости государства. Кроме того, нормативную основу следования составляют нормативные акты зарубежных стран, регулирующих рассматриваемые конституционные правоотношения.
Эмпирическую основу исследования образует судебная практика Европейского суда по правам человека, Конституционного Суда Российской Федерации, а также судов общей юрисдикции различных инстанций по спорам, связанным с применением норм Конституции 1993 года и
11 Собрание законо да тельс тва РФ, 29.09.1997, N 39, с т. 4465.
Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 года.
Научная новизна исследования определяется состоянием научной
разработанности темы и заключается в том, что предметом диссертационного исследования стали актуальные вопросы законодательного регулирования механизма построения отношений между государством и религиозными объединениями, место и роль последних в обществе, их влияние на
общественно-политические процессы в государстве.
Научная новизна исследования нашла свое отражение в положениях, выносимых на защиту.
Светскость 12 представляет собой принцип, на основе которого строятся отношения между государством и религиозными объединениями, отражающий нерелигиозный характер государства и взаимную их независимость, а также обязанность государства обеспечить равенство прав всех граждан независимо от их отношения к религии.
Светским государством является государство, задачи и деятельность которого не поставлены на службу каким-либо религиозным объединениям либо обусловлены их догматами и учениями. В светском государстве религиозные объединения отделены от него, равны между собой, не выполняют функции государственных органов, не участвуют в политике, могут получать государственное финансирование для решения общесоциальных задач, в решении которых принимает участие религиозное объединение; государственное образование, военная и гражданская служба не включают в себя религиозный компонент; деятельность государственных органов не сопровождается религиозными обрядами и/или церемониями,
12 Термин выработан в Запа дной доктрине права. В нас тоящее время вс тречается в практике Европейского суда по правам человека и означает нейтралите т государс тва в вопроса х, связанны х с реализацией свободы совести и вероисповедания, а также вероисповедной деятельнос ти ре лигиозны х объединений.
нормативно-правовые акты государства не содержат ссылок на религиозные предписания.
В процессе развития идей о современном принципе светского
государства в течение XX века возникало множество теоретических дополнений и подходов к определению положения церкви в государстве, но базисом законодательства как для Европы, так и для Советского союза оставались те формулы, которые были выработаны в начале столетия по вопросу государственно-церковных отношений.
Для современного этапа развития государственно-церковных отношений в России обязательными признаками светского государства, кроме отмеченных в Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года по мнению автора, должны быть следующие:
а) Наличие государственного органа, осуществляющего контроль и надзор над деятельностью религиозных объединений;
б) Наличие в государстве церковных судов;
в) Наличие в государстве религиозных праздников.
Культурной традицией России является взаимодействие государства и религиозных объединений. Нередко имеет место переплетение их сфер деятельности, а также появление общих сфер, где государство и религиозные объединения должны решать вопросы с учетом позиций друг друга.
Исторической традицией России является контроль и надзор со стороны государства за деятельностью религиозных объединений и их вероучениями. В настоящее время контроль и надзор должен осуществляться с позиции соответствия вероучений религиозных объединений Конституции Российской Федерации и законам.
Государство и религиозные объединения должны взаимодействовать друг с другом на основе договора для решения задач в области культуры
(реставрация храмов-памятников историко-культурного наследия; охрана предметов культа, памятников истории России и т.д.), в области образования (на основе договоров с государственной или муниципальной образовательной организацией: посещение монастырей и храмов, которым придан статус музеев; организация факультативных занятий по преподаванию религии); в области военной службы (организация капелланства в войсках), в области здравоохранения (организация религиозной деятельности для серьезно больных граждан), в области исполнения наказания (деятельность священников в исправительных учреждениях).
Для указанных целей Правительством Российской Федерации должно быть принято Постановление, в котором будут установлены сферы и порядок взаимодействия государства и религиозных объединений для решения важных общесоциальных задач.
Существует множество конституционно-правовых моделей построения отношений между государством и религиозными объединениями. Признаки светского государства и особенности отношений между государством и религиозными объединениями, которые характерны для Российской Федерации, позволяют сделать вывод, что в России установлен такой формат отношений между государством и религиозными объединениями, который условно можно отнести к «идентификационной»
13 В основе определения места и роли ре лигиозны х объединений в государс тве лежит исторический и национально-куль турный критерий при обла дании после днего. Это т вопрос подробно рассмотрен в параграфе 2.3. главы 2 иссле дования.
Национальный и религиозный состав населения Российской Федерации указывает, что Россия является мононациональным государством с традиционной религией, представленной Русской православной церковью 14 .
В Российской Федерации возможно выделение «традиционного»
религиозного объединения и закрепление соответствующей формулировки в Конституции. В этом находит отражение культурно-историческая традиция России.
В Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных
объединениях» должны быть внесены следующие изменения:
установление дефиниции, что такое «светское государство», отражающей характерные черты и признаки конституционного признака светскости;
применение термина «традиционное религиозное объединение» к
введение термина «секта» по отношению к религиозным объединениям, причиняющим вред жизни и здоровью своим последователям, что установлено вступившим в силу решением суда;
введение термина «тоталитарная секта» по отношению к религиозному объединению, совершающему преступления на религиозной почве, что установлено вступившим в силу решением суда;
увеличение количества членов местной религиозной организации с 10 до 100 человек. Это позволит говорить о серьезном восприятии идеи и объединении на её основе достаточного числа людей;
увеличения срока для возможности регистрации местной религиозной
организации с 15 до 50 лет. Это необходимо для того, чтобы учение прошло этап формирования и укоренения на территории России;
Диссертация (Становление и развитие идеи светского ...)
Мещерякова, Анна Федоровна - Светское государство ...
Похожие диссертации на Современное светское государство ...
К вопросу о правовом содержании понятия « Светское ...»
«Современное светское государство : конституционно-правовое...»
Глобальная Сеть Интернет Реферат
Основная Тематика Произведения Островского Гроза Сочинение
Сочинение Скоро Новый Год
Сочинение По Русскому Языку Памятники В Москве
Написать Эссе По Теме Что Такое Общество