Светлое Христово Воскресение

Пасха Христова 

🎶 Ирмос: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия.

Песнь 1. Пасхальный канон прп. Иоанна Дамаскина 

Термин "Пасха" происходит от греческого слова "πάσχα", которое было заимствовано из арамейского языка (‏פסחא), близкого к древнееврейскому языку, который использовался в Иудее в I веке н.э. Пасха изначально была иудейским праздником, установленным в память об исходе евреев из Египта, где они находились в рабстве в течение 430 лет. Фараон не хотел отпускать евреев, но Бог проявил свою силу, послав на Египет 10 казней, последняя из которых была наиболее страшной: Господь поразил всех первенцев в Египте, кроме первенцев евреев.

Для того, чтобы ангел смерти, посланный Богом, мог идентифицировать еврейские дома и пройти мимо них, каждая еврейская семья предварительно заколола агнца, после чего мясо этого животного должно было быть съедено, а его кровью помазаны косяки дверей. В Библии используется глагол «песах», что означает «проходить мимо», «обходить» (то есть кара прошла мимо евреев). После этого евреи успешно покинули Египет.

В честь этого события, когда еврейский народ освободился от египетского плена, был учрежден религиозный обряд Пасхи в Ветхом Завете. В христианстве толкование праздника Пасхи отличается и представляет собой переход от смерти к жизни и перемещение с земли на небо благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа. Этот день является днем Воскресения, который просвещает людей и символизирует Пасху Господню. Христос Бог привел нас, поющих победную песнь, от смерти к жизни и с земли на небо.

Во время Тайной Вечери, Иисус Христос произнес определенные слова и совершил определенные действия, которые изменили смысл праздника. Он заменил собой пасхальную жертву, и в результате "старая Пасха стала новой Пасхой, где Агнец был заклан ради очищения людей однажды и навсегда", а Евхаристия стала новым пасхальным таинством. 

Поскольку казнь произошла в пятницу, евреи просили Пилата перебить голени распятых, чтобы не оставить их на кресте в субботу. Воины перебили голени разбойникам, но когда они пришли к Иисусу и увидели, что он уже умер, они не перебили его голени. Иоанн Богослов, описывая эти события, видит в них исполнение пророчества из Священного Писания: "Ибо это произошло, чтобы сбылось Писание: кость его не сокрушится". 

Новое понимание пасхальной жертвы хорошо отражается в словах апостола Павла: "Наша Пасха, Христос, заклан за нас".