Суфисты

Начнем с суфистских имамов и их последователей . Особенность этих людей в том, что они попали в определенный вид ширка – ширк в совершении дуа. Они полагают, что мертвый человек может каким-либо образом оказать помощь или навредить (живому человеку). В доказательство этому они приводят хадис про слепца¹ и некоторые другие хадисы.

Но совсем этим они забывают Слова Аллаха :

«Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду»

[Аль-А’раф:194].

В другом аяте сказано:

«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?!»[Аль-Ахкаф:5]. А также в другом аяте:

«О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы взываете (тад’уна)помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!»

[Аль-Хадж:73].

Разбора одного этого аята нам будет достаточно, чтобы избежать долгих разговоров на эту тему.

1 Это хадис, переданный со слов ‘Усмана ибн Хунайфа , что как-то раз к Пророку явился один слепец, который попросил его: «Обратись к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он избавил меня (от слепоты)». (В ответ ему Пророк ) сказал: «Если хочешь, я обращусь с такой мольбой, а если хочешь, терпи, ибо это будет для тебя лучше». (Слепец) сказал: «Обратись к Нему с мольбой», и тогда Пророк  велел ему совершить омовение должным образом и обратиться к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через Твоего Пророка Мухаммада, Пророка милости. О Мухаммад, поистине, я обратился через Тебя к своему Господу из-за этой своей нужды, чтобы моя (просьба) была удовлетворена. О Аллах, прими его ходатайство за меня!» [Ибн Маджа, аль-Хаким, ат-Тирмизи]. 

Существуют разногласия в отношении достоверности этого хадиса. Но даже если его считать достоверным, в этом хадисе слепец обратился к живому человеку с просьбой сделать за него дуа, а не к мёртвому.

(Разберем Слова Аллаха:) «О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы взываете (тад’уна) помимо Аллаха». Насколько вам известно, дуа бывает двух видов: дуа в мирских вещах и в поклонении. Если сказать: «О такой то, сделай для меня то-то и то-то», то в этом нет проблемы. Если этот человек меня слышит и способен мне дать то, что я от него прошу, то в этом (обращении) нет шариатского нарушения.А дуа, которое является шариатским нарушением, это просьба у творения Аллаха того, что может дать только Творец, и присуждение творению тех качеств, которыми обладает лишь Он. Например, это победа. Победа приходит только от Аллаха : «Победа приходит только от Аллаха» [Аль ‘Имран:126]. Потому, если кто-то скажет человеку: «Дай мне победу!», то этим он попросит от него то, что можно просить только от Аллаха. Такая просьба является поклонением, и потому она является ширком.«Воистину, те, кому вы взываете (тад’уна) помимо Аллаха». Здесь имеются ввиду все творения помимо Аллаха. Потому тот, кто станет взывать с мольбои к ангелам, тот станет взывать не к Аллаху, потому что ангелы являются рабами Аллах . Кто станет взывать к пророку или посланнику, тот взывает не к Аллаху, и кто станет взывать к праведному человеку, от также взывает не к Аллаху. Если все эти ложные объекты поклонения, которым поклоняются со времен пророка Нуха и будут поклоняться до самого Судного дня, соберутся вместе и попробуют создать хотя бы муху, то клянусь Аллахом, они не смогут и этого: «Воистину, те, кому вы взываете помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого».

Обрати внимание на следующие Слова Аллаха: «Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это». Если эта муха сядет на того, к кому взывают помимо Аллаха, и начнет сосать жидкость из его кожи, то он даже не сможет забрать у нее то, что высосет эта муха. И в этом аяте, описывая действие мухи, Аллах использовал слово «сальб», что в арабском обозначает «забрать силой и вопреки воле человека». Тот, кому они взывают помимо Аллаха, даже не сможет забрать у мухи то, что она забрала у них силой и без его разрешения. Так как чтобы у нее это забрать, нужно за ней угнаться, а это непросто. Аллах сказал в отношении этой мухи и того, кто за ней попытается угнаться: «Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!» Тот, у кого они просят настолько же слаб, как и муха!

Но когда ты вспоминаешь этот аят, то может появиться вопрос, почему Аллах не упомянул комара? Как-то один знакомый брат, который был одарен знаниями, мне сказал, что муха является таким творением, что в ее теле нет крови, а если она высосет кровь из тела человека, то эта кровь сразу же превращается в ее теле в другую жидкость. 

(В соответствии с аятом), тот, к кому взывают помимо Аллаха должен успеть за мухой , а если он ее и поймает, то после всех этих усилий, если он захочет вернуть обратно то, что забрала муха, он должен достать эту жидкость, а после превратить ее обратно в кровь и вернуть эту кровь в свое тело! И конечно же это все абсолютно невозможно!

Потому Аллах сказал: «Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!»

Значит, они ничего не могут создать, а, в свою очередь, Аллах является создателем всех вещей . Укажи на что угодно в этом мире, а после прочитай Слова Аллаха: «Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные» [Лукман:11].

Аллах является создателем любой вещи в этом мире, а если Аллах  создал мир и всё что в нем, то что, в таком случае, создали все остальные? […] Также существуют и другие аяты, описывающие тех, к кому взывают помимо Аллаха.

Но вернемся к нашей теме. (Суфисты) попали в ширк в совершении дуа.

Они также всегда стоят рядом с оккупантами. Если почитать их историю, то они всегда рядом с теми, кто захватывал земли (мусульман). Тагутские правительства всегда протягивают им руку помощи и не наказывают их, потому что они знают, что эта группа не представляет никакой опасности для их кресел и их тронов.

Но и нам они представляют наименьшую опасность, и это последующим причинам. Во-первых, большинство последователей их тарикатов являются неграмотными людьми. Среди них почти нет тех, кто учился и имеет дипломы, за исключением лишь немногих. Да и они, видя их слабоумие и совершаемые ими нововведения, быстро их оставляют. Но если Аллах  облегчит их призыв к Сунне, по причине своей неграмотности они также могут быстро склониться и в сторону Истины. Они склонны принимать Истину быстрее остальных и по причине своей мягкосердечности. Когда им рассказывают истории об имане, они часто начинают плакать. Но большинство подобных историй, которые им рассказывают, являются выдумкой . Потому, если Аллах  облегчит их призыв и их сердца удастся смягчить аятами и (достоверными) хадисами, то они ответят на этот призыв быстрее остальных.

Третья причина, которая им помогает следовать за Истинои – это то, что они много поминают Аллаха , даже если совершают нововведения. Некоторые из них тысячу раз в день читают суру аль-Ихляс или какую-нибудь другую суру, или делают что-либо еще. Иногда они занимаются зикром между любыми разговорами. И Аллах принимает зикр, но с условием, что он не является нововведением и соответствует примеру Посланника Аллаха .

Эти качества могут помочь им быстрее принять Истину, если их удастся к ней призвать с помощью Аллаха. Мы увидели в них эти качества, когда вели с ними работу, и мы видели, что они действительно отвечают на призыв быстрее остальных. Прошу Аллаха  привести их всех к Истине, позволить им прозреть, озарить для них Путь истины и уберечь их от зла совершения ширка в дуа, ибо это введет их в Огонь навечно.