«Судьбоносная борьба Европы на Востоке» — выставка НСДАП об опасности большевизма, выдержки из путеводителя Рудольфа Гесса (1938)

Под таким заголовком на партийном съезде НСДАП в Нюрнберге 6 сентября 1938 года была открыта выставка, посвященная предупреждению Европы о военно-политической опасности большевизма, кроме прочего, сопровождавшаяся отсылкой к последним четырем тысячам лет истории континента, к европейскому расовому единству и индогерманскому (арийскому) родству, а также призывом к сотрудничеству, к борьбе за защиту и утверждение белой расы, что запечатлено на страницах официального путеводителя за авторством Рудольфа Гесса, отрывки из которого подаются в настоящей статье.

В частности, интерес представляет провозглашение цели создания новой Европы, которая «должна возникнуть на новом идеологическом фундаменте и сплотить европейцев», включая её Восток, а также утверждение о том, что «германцы, кельты, романцы, славяне происходят от индогерманцев (арийцев)».

Выставка была организована Альфредом Розенбергом, Робертом Леем и Рудольфом Гессом. На ней присутствовали высокопоставленные члены НСДАП, например, гауляйтер Эрих Кох, какой впоследствии станет рейхскомиссаром Украины. Стоит отметить, что данное мероприятие было широко освящено в немецкой и иностранной прессе, а сама выставка возымела достаточный отклик, так что было решено перемещать её по Германии: по сведениям из журнала НСДАП "Nationalsozialistische Monatshefte" (1938), она также открылась в Вене (с 29 октября по 1 декабря).

На входе к одному из залов выставки посетителей встречали слова Гитлера:

«Победа коммунизма в Европе в ближайшие тысячу лет неизбежно привела бы к полному уничтожению даже последних остатков творения того арийского духа, который, будучи дарителем культуры, обеспечил общекультурную и, следовательно, истинно человеческую основу сегодняшнего белого мира в его разнообразных разветвлениях и ответвлениях на протяжении тысячелетий, освещенных историей.» (цитату можно найти также в Wilfrid Bade "Der weg des dritten reiches: 1934" (1935))

Официальный путеводитель был составлен Рудольфом Гессом, заместителем Фюрера.

Источник: Ausstellung "Europas Schicksalskampf im Osten": unter Schirmherrschaft des Stellvertreters des Führers Reichminister Rudolf Hess. NSDAP, Limpert, 1938.

Книга начиналась с высказывания Фюрера о единстве европейских народов:

«Все мы, тем или иным образом, принадлежим друг другу в великой европейской семье народов, особенно если мы все заглядываем в свою сокровенную сущность. Тогда, я полагаю, мы бы не захотели лишиться ни одной из настоящих европейских культурных наций или просто пожелать им исчезнуть. Мы не только обязаны друг другу многими бедами и страданиями, но и огромным взаимообогащением. Мы дали друг другу образцы для подражания, примеры и учения, а также много радостей и много прекрасного. Если мы будем честны, то у нас есть меньше причин ненавидеть друг друга, нежели восхищаться друг другом.»
(Заключительная речь на партийном съезде Рейха 1937 года)

Затем шло предисловие Альфреда Розенберга:

«В моменты, определяющие судьбу Европы, необходимо оживить сознательность в отношении событий и понимания современности, а также понять статус сегодняшней решающей борьбы в контексте общей истории Европы.

Съезды партии Рейха (1936 и 1937) дважды привлекали внимание мира к большевистскому феномену. На этой выставке великая духовная борьба, которая уже стала военно-политической угрозой Европе с Востока, предстает в фотографиях и документах перед взором всех посетителей партийного съезда Рейха 1938 года.

Так уж сложилась историческая судьба, что Европе неоднократно приходилось защищаться от сил, врывавшихся через врата наций на юго-востоке её континента. В начале истории эта борьба за Европу была вызвана великими монгольскими нашествиями, но и сама Европа нередко продвигалась далеко вперед и обеспечивала большое продвижение своих политических сил и творческих возможностей. Арийский культурный мир Индии и Ирана свидетельствует об этом, а Греция и Рим были непосредственными защитниками Европы, пока германский Запад не стал обновленным центром излучения этих сил посредством создания великих государств и национальных культур.

Выставка «Судьбоносная борьба Европы на Востоке» призвана усилить осознание исторического момента и исторической ситуации, призвана укрепить приверженность европейскому сообществу ввиду великих потрясений, охватывающих сегодня весь земной шар.»

Предисловие рейхсляйтера д-ра Роберта Лея:

«Немецкому народу необходимо достаточно часто и настойчиво напоминать о великих исторических связях европейской судьбы. Покуда выставка «Борьба судьбы Европы на Востоке» опирается на вопрос о том, какие исторические события прошлого раскрывают общеевропейское сознание, она открывает всем посетителям знание основных проблем и будущих задач всех держав и людей, чувствующих ответственность за состояние Европы.

Угроза всему культурному миру, исходящая от большевистской жажды власти, видна всем народам на Земле. В обороне на первый план выходит решение социальных вопросов в странах Европы. Поэтому немецкий народ будет приветствовать тот факт, что на этой содержательной выставке выступит офис «Красота труда» (Amt Schönheit der Arbeit), а Немецкий трудовой фронт (DAF) представит убедительные примеры своих социальных мер и их последствий на немецких рабочих местах.»

Для введения

Выставка, которая впервые была представлена в Норисхалле (Norishalle) в Нюрнберге на съезде партии Рейха в 1938 году, задала тон идеологическому и политическому воспитанию партии в духе европейского мышления. Таким образом, это введение в содержание выставки предлагает, помимо объяснения отдельных экспонатов, обзор ведущих идей; оно также должно послужить основой для повторной выставки, запланированной в других гау.

В верхних залах Норисхалле разместилась историческая часть выставки, организованная «Управлением по сохранению литературы» (Amt Schrifttumspflege). Она раскрывает борьбу европейских народов на протяжении четырех тысячелетий их истории за своё жизненное пространство, за сохранение своей расовой сущности, за утверждение своей культурной миссии и отражение от нападок, совершаемых на них азиатскими расами и пространством. Вторая часть, размещенная в нижних залах Норисхалле по инициативе НС-организации «Сила через радость» (Kraft durch Freude), «Офис красоты труда» (Amt Schönheit der Arbeit), посвящена задачам современности.

В 15 залах исторического отдела складывается образ наиболее важных национальных представителей и временных эпох общих культурных достижений. Каждая комната служит мостом времени, представляющим собой значимое содержание любой эпохи. Проходящий через всю экспозицию фриз и связанные с ним исторические карты непосредственно знакомят зрителя со стилем и духом эпохи и с историческим пространством её борьбы.

Перечисленные в этом каталоге экспонаты из немецких музеев, архивов и библиотек были собраны научными сотрудниками.

На момент печати книги невозможно предугадать, все ли они могут быть выставлены. Для того, чтобы на них можно было ссылаться при повторном посещении выставки, как в оригинале, так и в репродукциях и иллюстрациях, они также упоминаются здесь как важнейшие документы европейской борьбы.

Книги, отобранные Имперским управлением по развитию немецкой литературы (Reichsstelle zur Förderung des deutschen Schrifttums), которые посвящены этой теме в поэзии и в научном изложении, открыто демонстрируются посетителям. Наконец, в связи с тем, что приведенные научные работы не раскрывают всех аспектов, на которых акцентируется внимание в данной экспозиции, целесообразно в списке источников назвать те работы, которые позволяют самостоятельно проникнуть в тему для дальнейшего изучения и составляют научную основу выставки. Книги, упомянутые в списке источников, сами по себе не предусмотрены.

Четыре тысячи лет европейской истории

1. Белая раса

История мировых империй, государств, идей и партий уже однажды была написана; будущая историография будет мыслить категориями народов и пространств. Раньше люди пытались истолковать прошлое как путь к Царству Божьему на Земле, как результат династической политики, как вечный прогресс всех людей к лучшему виду или как борьбу между классами и сословиями за экономические блага; конечный смысл всемирной истории раскрывается лишь в развитии народов и их культуры. Ибо нет такого изменения во всемирно-историческом положении, которое в конечном счете не восходило бы к внутреннему развитию народного организма. Конфликт между народами не решается только оружием. В борьбу за самоутверждение и саморазвитие вступают все элементы, составляющие народ и творчески развивающие его: раса и государство, религия и культура, экономика и техника.

Войны — это всего лишь ориентиры; воин побеждает, крестьянин утверждает. Сохраняется только то, что вырастает здоровым, и внуки собирают урожай так же, как обрабатывали почву их деды. Иногда только борьба и противостояние народов создают новую общность; повсюду происходят контакты, обмен материальными благами, перенимание более совершенных средств, иностранных эталонов для собственных культурных достижений и интеллектуального освоения и, наконец, смешения и слияния родов. Везде решающим фактором является то, сохранила ли национальная субстанция свою собственную сущность, несмотря на все контакты и смешения, дабы она смогла продолжать творчески развивать её и запечатлевать в народном целом. Культурно-созидательная сила, заполнившая европейское пространство, исходила от народов, которых мы отождествляем с нордической расой из-за их физических особенностей, народов культурно-ленточной керамики, названных так из-за формы их глиняной изделий, и индогерманцами, благодаря впоследствии обнаруженному пра-языку. 

Данные три термина не являются целиком тождественными; несомненно, в основе этих понятий лежит первоначальное единство исторической семьи народов, которая, в силу своего превосходства, распространялась в расовом, языковом и культурном отношении от одного корня к более широкому кругу племен. В той или иной степени фермент нордической расы наделил все народы Европы способностями, которые отличают их от всех других человеческих рас земного шара, а именно даром созидания и планирования достижений с использованием силы, мужества и воли. На протяжении веков европейские народы формировались из различных расовых ядер и распространились по всей Земле. Только на Востоке, где нет естественной границы между степями Азии и культурными ландшафтами Европы, не возникло по-настоящему замкнутые национальные образования. К востоку от рек Дубны и Дона раскинулась смесь рас, языков и народов.

Нордические народы переселялись в эти районы на раннем этапе и неоднократно оказывались подавлены и оттеснены человеческими расами, вторгавшимися из Азии. Повсюду на переднем крае Европы, вплоть до линии отступления Запада, на Дунае, были рассеяны группы чужих народов, служивших базой для вражеских вторжений.

Неоднократно предпринимались попытки включить европейские народы этого Восточного пространства в число западных культурных наций. Не расовая ненависть, а тот факт, что судьба заставила народы Европы закрепить за собой незащищенный восточный фланг, побуждает их задуматься об основах своей общей природы и общей культуры.

2. Миграции индогерманцев

Центральная и Северная Европа являются родиной нордической расы. В начале раннего каменного века, около 5000 г. до н.э., здесь жил нордически-индогерманский «первобытный народ», сходный с нордической расой, со схожим языком и едиными обычаями, который по мере распространения разделялись на большие и меньшие группы. Впоследствии от них произошли германцы, кельты, романцы, греки, славяне, персы и арийские индийцы.

Начиная с 3-го тысячелетия индогерманцы начали свои великие миграции, совершая серию мощных наступлений, в ходе которых они вытесняли или подчиняли инорасовое население. Пришедшие из западной части Балтийского моря нордические земледельцы, строители больших мегалитических гробниц, известных как «Hünengräber» (курган), заняли почти всю Центральную и Восточную Европу, в то время как нордические группы, исходившие из Центральной Германии, характерным оружием которых был боевой топор, заполонили почти всю Европу и проникли вглубь Азии. Археологические находки из поселений и могил показывают пути этих миграций из Германии через Балканы в Малую Азию и через Польшу, юг России, земли Кавказа в месопотамский регион Ближнего Востока и через Иран в северную Индию.

Эти находки также дают точное представление о культуре прошлых тысячелетий. Они доказывают, что индогерманцы были носителями высочайшей культуры, явно отличавшейся от культуры их не-индогерманских соседей. Прекрасные по форме орудия труда и украшения свидетельствуют об их мастерстве и творчестве, а плуг и серп, останки зерновых и домашних животных – о высокоразвитом земледелии, одежда – плетении и ткачестве, раскопанные поселения с величественными и уютно обставленными домами – о благоустроенной деревенской общине, мощные каменные гробницы и культовые сооружения – о представлениях индогерманцев о родстве (Sippengedanken) и вере в свет (Lichtglauben). Расовое родство и совместное владение важнейшими культурными ценностями оставались связующим звеном западных народов на протяжении тысячелетий. Экспансия индогерманцев в Азию привела к первому серьезному столкновению с миром Востока. Во втором тысячелетии в Малой Азии под властью индогерманских завоевателей возникла империя, название которой мы впервые узнаем из письменных документов этого периода: Хеттская империя. Однако, в изначально победоносной битве против египтян и других крупных азиатских империй нордическо-индогерманские завоеватели истекли кровью. В конце 2 тысячелетия их наследие на Ближнем Востоке переняли семиты.

Ни египетские фараоны, ни великие цари Вавилона и Ассирии не смогли установить владения, которые простирались бы за пределы речного ландшафта и прибережной территории. Создание мировых держав (нем. Weltreich), объединивших все народы культурной общности в единую государственную структуру, было успешным только под руководством нордически-индоевропейских народов. Трижды в истории древнего мира коренные европейские народы предпринимал такую попытку в древней истории. Сперва Ахамениды после упадка вавилонского и египетского могущества (в VI веке до н. э.), затем персы, которые в течение двух веков утверждали свою державу в треугольнике Византия-Египет-Инд, после греки при Александре Македонском, проникшие в культурном, а отчасти и политическом отношении во всю восточную половину Средиземноморья, и, наконец, основатели первой империи, римляне. Все эти мировые державы постоянно участвовали в противостоянии народов-завоевателей с миром Востока, которое становилось тем серьезнее, чем больше терялась связь с остальной частью индогерманского расселения. Персы оказались наименее способными надолго запечатлеть основные расовые черты своей природы в своей мировой державе. Даже самая прочно утвердившаяся империя древнего мира, Римская империя, покуда она была наиболее нордической по своему характеру, уже с момента своего наибольшего могущества находилась под угрозой расхождения между европейской и восточной половинами империи.»

[Далее шел историко-идеологический обзор событий миграций и открытий, борьбы против татаро-монголов, османского нашествия, совместные исторические сражения европейцев, как участие немецко-польского рыцарства в битве при Лигнице и т.д., вплоть до Французской революции и Первой мировой войны - прим.] 

Итог

«В то время как государственные деятели в Версале пытались увековечить диктатами мира свое превосходство, завоеванное с помощью неевропейских держав, тогда как в Северной Германии, Баварии, Венгрии и других странах бушевало коммунистическое восстание, а последние добровольцы в борьбе за Европу сражались в Прибалтике от наступающего большевизма, в Италии и Германии одновременно собирались силы, которые, поднесенные верой в свой долг перед Западом, вступали в борьбу за новую Европу. Выступая двойным фронтом против все более возрастающего сближения либерально-парламентских сил и мировой коммунистической революции, фашизм и национал-социализм боролись не за освобождение всех людей для неограниченного развития их хороших и плохих качеств, не за уничтожение культурных слоев посредством антиевропейских расовых инстинктов, но за формирование их собственной национальной сущности в условиях свободы и порядка.

Немцы и итальянцы когда-то олицетворяли собой первую Западную державу; на полтысячелетия они были обречены на политическое бессилие и разобщенность под бременем имперских традиций и сакердотализма (Sacerdotium). Теперь они превзошли западноевропейские демократии по уровню политической мощи и впервые со времен Высокого Средневековья лидерство в Европе переместилось в центр континента. До сих пор решения по вопросам Востока принимались на полях сражений на Марне и Сомме, за столами переговоров в Версале и Женеве. Теперь молодая сила новой Европы обеспечит народам Востока, Балкан и Малой Азии, которые в формах своей политической жизни, в своих обычаях и нравах отныне всё больше тяготеют к Европе, поддержку против натиска азиатских масс, а её идеологическая основа заложит фундамент нового этно-социального жизненного порядка, на котором сплотятся народы Европы.

«Однако мы живем в твердой уверенности, что в наше время свершится не "падение Запада", а его воскрешение. То, что Германия сможет внести нетленный вклад в это великое дело, —наша гордая надежда и наша непоколебимая вера». Фюрер в Берлине, 21 мая 1935 года.»