Стриптиз красотки подарит эстетическое удовольствие
Стриптиз красотки подарит эстетическое удовольствие
Квартиры в ЖК Headliner. В октябре выгода до 7,4 млн ₽
Новый объем просторных семейных квартир с видами на Сити. 2 минуты до метро.
Все языки Русский Английский Испанский ──────── Айнский язык Акан Албанский Алтайский Арабский Арагонский Армянский Арумынский Астурийский Африкаанс Багобо Баскский Башкирский Белорусский Болгарский Бурятский Валлийский Варайский Венгерский Вепсский Верхнелужицкий Вьетнамский Гаитянский Греческий Грузинский Гуарани Гэльский Датский Долганский Древнерусский язык Иврит Идиш Ингушский Индонезийский Инупиак Ирландский Исландский Итальянский Йоруба Казахский Карачаевский Каталанский Квенья Кечуа Киргизский Китайский Клингонский Коми Коми Корейский Кри Крымскотатарский Кумыкский Курдский Кхмерский Латинский Латышский Лингала Литовский Люксембургский Майя Македонский Малайский Маньчжурский Маори Марийский Микенский Мокшанский Монгольский Науатль Немецкий Нидерландский Ногайский Норвежский Орокский Осетинский Османский Пали Папьяменто Пенджабский Персидский Польский Португальский Румынский, Молдавский Санскрит Северносаамский Сербский Сефардский Силезский Словацкий Словенский Суахили Тагальский Таджикский Тайский Татарский Тви Тибетский Тофаларский Тувинский Турецкий Туркменский Удмуртский Узбекский Уйгурский Украинский Урду Урумский Фарерский Финский Французский Хинди Хорватский Церковнославянский (Старославянский) Черкесский Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шайенского Шведский Шорский Шумерский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Юпийский Якутский Японский
Все языки Русский Английский Испанский ──────── Аварский Адыгейский Азербайджанский Айнский язык Алтайский Арабский Армянский Баскский Башкирский Белорусский Венгерский Вепсский Водский Греческий Датский Иврит Идиш Ижорский Ингушский Индонезийский Исландский Итальянский Казахский Карачаевский Китайский Коми Крымскотатарский Кумыкский Латинский Латышский Литовский Марийский Мокшанский Монгольский Немецкий Нидерландский Норвежский Осетинский Персидский Польский Португальский Словацкий Словенский Суахили Таджикский Тайский Татарский Турецкий Туркменский Удмуртский Узбекский Уйгурский Украинский Урумский Финский Французский Церковнославянский (Старославянский) Чеченский Чешский Чувашский Шведский Шорский Эвенкийский Эрзянский Эсперанто Эстонский Якутский Японский
— наиболее общая категория эстетики , с помощью которой обозначается ее предмет и выражается сущностное родство и системное единство всего семейства эстетических категорий . В качестве особой категории сформировалась в эстетике в 20 в . на основе предиката « эстетический », активно употреблявшегося со времен И . Канта применительно к особому опыту , особым субъект - объектным отношениям , изящным искусствам , специфическому сознанию и т . п ., т . е . ко всей сфере явлений , изучаемых эстетикой . В 20 в . прилагательное субстантивировалось и превратилось в термин для обозначения предмета науки ( das Asthetische — в нем .; the aecthetis — в англ .; l ' esthetique — во фр .) — один термин для обозначения эстетики и Э . Чаще всего под Э . понимается та сфера субъект - объектных отношений , в которой восприятие объекта или представление о нем сопровождается незаинтересованным удовольствием . На этом основании далеко не всеми исследователями Э . оценивается однозначно и позитивно . Некоторые ученые еще с кон . 19 в . отождествляли его с эстетским ( как сущностью эстетизма — особого мировоззрения , полагающего Э ., художественный опыт в качестве высшей и единственной ценности ), а иногда с гедонизмом . Однако к сер . 20 в . в академической эстетике категория Э . утвердилась в нейтральном смысле . Для обозначения предмета эстетики она , в качестве само собой разумеющегося научного термина , активно употребляется Д . Лукачем , Х . Г . Гадамером , Г . Маркузе , М . Дюфреном , Э . Сурио , А . К . Кумарасвами и многими др . При этом они нередко используют это понятие как в широком , так и в более узких смыслах . Гадамер , в частности , иногда отождествляет Э . с понятием « эстетическое сознание »; Маркузе видит в Э . один из основополагающих способов жизни « свободного общества » будущего ; Дюфрен связывает Э . с « эстетическим опытом »; Лукач ставит целью своего исследования « раскрытие своеобразия эстетического », выявление его « объективного характера » и сводит в конечном счете Э . к понятию « эстетическое отражение », которое он объединяет с мимесисом , интерпретируемым в духе « теории отражения ». В 1960 - е гг . в советской эстетике прошла оживленная дискуссия по проблеме Э ., в ходе которой при многих упрощенно вальгаризаторских заключениях было , тем не менее , подтверждено , что эта категория завоевала в науке право на существование в качестве наиболее общей , более широкой , чем прекрасное , категории . Наиболее емкое определение Э . дал А . Ф . Лосев: « Эстетическое есть выражение той или иной предметности , данной как самодовлеющая созерцательная ценность и обработанной как сгусток общественно - исторических отношений ».
Одной из причин широкого распространения категории Э . стала почти полная девальвация категории прекрасного , часто отождествлявшейся в классической эстетике с ее предметом или обозначавшей один из сущностных его аспектов . Господство в художественно - эстетической культуре 20 в . авангарда , модернизма , постмодернизма поставило под вопрос актуальность самой категории прекрасного в эстетике . В среде исследователей достаточно широко утвердилась мысль , сформулированная одним из современных эстетиков: « Наука о прекрасном сегодня невозможна , потому что место прекрасного заняли новые ценности , которые Валери назвал шок - ценностями , — новизна , интенсивность , необычность » ( А . Гианарас , 1974 ). Составители сб . « Более не изящные искусства » ( 1968 ) утверждали , что « в качестве пограничных явлений эстетического » в современном искусстве выступают « абсурдное , безобразное , болезненное , жестокое , злое , непристойное , низменное , омерзительное , отвратительное , отталкивающее , политическое , поучающее , пошлое , скучное , бросающее в дрожь , ужасное , шокирующее ».
Спонтанно утвердившись в науке , категория Э . остается одной из наиболее дискуссионных проблем эстетики , ибо предмет самой эстетики также до сих пор остается дискуссионным . В качестве одного из наиболее адекватных смыслов Э . можно указать на следующий . С помощью этой категории обозначается особый духовно - материальный опыт человека ( эстетический опыт ), направленный на освоение внешней по отношению к нему реальности , и все поле входящих в него субъект - объектных отношений . Это неутилитарные взаимоотношения субъекта и объекта , в результате которых субъект получает духовное наслаждение ( эстетическое удовольствие , достигает катарсиса , блаженного состояния и т . п .). Сам опыт имеет или чисто духовный характер — неутилитарное созерцание объекта , имеющего свое бытие , как правило , вне субъекта созерцания , но в некоторых созерцательно - медитативных практиках ( обычно в сфере религиозного опыта ) — и внутри субъекта (« интериорная эстетика »); или — духовно - материальный . В этом случае речь идет о многообразных практиках неутилитарного выражения — в первую очередь о всей сфере искусства , одной из главных причин исторического возникновения которой и явилась необходимость материальной актуализации эстетического опыта ; но также и о неутилитарных компонентах или , точнее , о неутилитарной ауре , присущей любой творческой деятельности человека во всех сферах жизни . В случае художественно - эстетического выражения духовное созерцание или предшествует , или , чаще всего в художественной практике , протекает синхронно с творческим процессом созидания эстетического объекта или произведения искусства . Состояние , которое переживается субъектом как « духовное наслаждение », является свидетельством реальности контракта субъекта и объекта эстетического отношения , достижения субъектом одной из высших ступеней духовного состояния , когда дух субъекта с помощью эстетического духовно - материального опыта достаточно полно отрешается от утилитарной сферы и воспаряет в пространства чистой духовности , достигает ( в акте мгновенного озарения , катарсиса ) состояния сущностного слияния с Универсумом и его Первопричиной . Э ., т . о ., означает одну из наиболее доступных людям и широко распространенных в культуре систем приобщения человека к духовному путем оптимальной ( т . е . творческой ) реализации себя в мире материальном . Более того , Э . свидетельствует о сущностной целостности Универсума в единстве его духовно - материальных оснований .
Остальные эстетические категории являются частными модификациями Э . Возвышенное наиболее непосредственно указывает на контакт человека с несоизмеримыми с ним космическими первоосновами бытия , с « бесформенными » пра - формами как источником любых форм ; на потенциальную энергию бытия и жизни , на трансцендентальные предпосылки сознания . Прекрасное свидетельствует о целостном восприятии субъектом онтологической картины бытия в его оптимальной конкретно - чувственной выраженности , об адекватности смысла и формы , его выражающей ; а безобразное указывает на ту контрпродуктивную сферу бесформенного , которая соответствует распаду формы , угасанию бытия и жизни , нисхождению духовного потенциала в ничто .
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — наиболее общая категория эстетики , метакатегория , с помощью которой обозначается предмет эстетики и выражается сущностное родство и системное единство всего семейства эстетических категорий .
В качестве категории сформировалась в эстетике 20 в . на основе предиката “ эстетический ”, употреблявшегося со времен Канта применительно к особому опыту , особой сфере субъект - объектных отношений , в которой восприятие объекта или представление о нем сопровождается незаинтересованным удовольствием . В 20 в . прилагательное субстантивировалось в среде эстетиков и превратилось в термин для обозначения предмета науки ( нем . das Дsthetische , англ . the aesthetic , франц . l ' esthйtique — один термин для обозначения эстетики и эстетического , которые различаются достаточно четко по контекстуальному смыслу во франкоязычной эстетике 20 в .). Одной из причин широкого распространения категории эстетического в науке 20 в . стала почти полная девальвация категории прекрасного в художественно - эстетической культуре авангарда , модернизма , постмодернизма . Для обозначения предмета эстетики термин “ эстетическое ” активно употребляется Д . Лукачем , Гадамером , Маркузе , М . Дюфреном , Э . Сурио и мн . др . эстетиками . При этом они нередко используют это понятие как в широком ( предмет эстетики ), так и в более узких смыслах . Гадамер , в частности , иногда отождествлял его с понятием “ эстетическое сознание ”; М . Дюфрен связывал эстетическое как a priori существующее в природе и в произведении искусства (“ квази - субъекг ”) с “ эстетическим опытом ”. Д . Лукач поставил целью своего исследования (“ Своеобразие эстетического ”, 1963 ; рус . пер . т . 1 — 4 , 1985 — 87 ) выявление “ объективного характера ” эстетического , которое в конечном счете свел к понятию “ эстетическое отражение ”; последнее он объединял с мимезисом , интерпретируемым в духе “ теории отражения ”. В 1960 - е гг . в советской эстетике прошла оживленная дискуссия по проблеме эстетического , в ходе которой при многих упрощенно вульгаризаторских заключениях было тем не менее подтверждено , что эта категория завоевала в науке право на существование в качестве наиболее общей ( более широкой , чем прекрасное ) категории . По определению А . Ф . Лосева , “ эстетическое есть выражение той или иной предметности , данной как самодовлеющая созерцательная ценность ”.
Лит . : Лосев А . Ф . Две необходимые предпосылки для построения истории эстетики до возникновения эстетики в качестве самостоятельной дисциплины .— Эстетика и жизнь . М ., 1979 , вып . 6 , с . 221 — 238 ; Гадамер Х .- Г . Истина и метод . Основы философской герменевтики . М ., 1988 ; DufrenneM . Phйnomйnologie de l ' expйrience esthйtique . P ., 1953 ; Die nicht mehr schцne Kьnste . Munch ., 1968 ; Ästhetik heute , hrsg . A . Giannaras . Münch ., 1974 ; Kolloquium “ Kunst und Philosophie ”. Paderbom , 1981 ; Koppe F . Grundbegriffe der Ästhetik . Fr ./ M ., 1983 .
Философия: Энциклопедический словарь . — М . : Гардарики .
Под редакцией А . А . Ивина .
2004 .
Новая философская энциклопедия: В 4 тт . М . : Мысль .
Под редакцией В . С . Стёпина .
2001 .
Эстетическое — Наиболее общая категория эстетики; метакатегория, с помощью которой обозначается ее предмет и выражается сущностное родство и системное единство всего семейства эстетических категорий. В качестве категории сформировалась в эстетике в XX в. на… … Энциклопедия культурологии
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — (от греч. aisthetikos чувствующий, чувственный), самая широкая и фундаментальная категория эстетики (см. ЭСТЕТИКА), отражающая то общее, что присуще прекрасному (см. ПРЕКРАСНОЕ), безобразному (см. БЕЗОБРАЗНОЕ), возвышенному, низменному (см.… … Энциклопедический словарь
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — (от греч. aistheti kos чувствующий, чувственный) исходная категория эстетики как науки, давшая ей имя и определяющая специфику ее предмета во всех его проявлениях: Э. чувство, Э. отношение, Э. вкус, Э. идеал, Э. ценность, иск во как вид… … Эстетика: Словарь
Эстетическое сознание — Одна из главных категорий эстетики, характеризующая духовную составляющую эстетического опыта (см.: Эстетическое). Она означает совокупность рефлективной вербальной информации, относящейся к сфере эстетики и эстетической сущности искусства, плюс… … Энциклопедия культурологии
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — в самом общем смысле формирование восприимчивости человека к иск ву и прекрасному, существующему в творениях человека и в природе. Иск во понимается при этом как нечто уже созданное и воспринимаемое в его данности. В разные эпохи подчеркивалось… … Философская энциклопедия
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ — (от греч. aisthesis ощущение, понимание) развитие способности переживать различные явления действительности как прекрасные. Э. р. имеет место в процессе восприятия предметов, способных вызвать переживания, и во время собственной художественной… … Большая психологическая энциклопедия
Эстетическое воспитание — целенаправленный процесс формирования у человека эстетического отношения к действительности. Это отношение с возникновением человеческого общества развивалось вместе с ним, воплощаясь в сфере материальной и духовной деятельности людей.… … Большая советская энциклопедия
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — формирование определенного эстетического отношения человека к действительности. В процессе Э. в. вырабатывается ориентация личности в мире эстетических ценностей, в соответствии с представлениями об их характере, сложившимися в данном конкретном… … Эстетика: Словарь
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — целенаправленный процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты». Эстетическое воспитание… … Профессиональное образование. Словарь
Эстетическое развитие — развитие способности воспринимать эстетические аспекты происходящего и создавать их самому (красивое, безобразное, торжественное, величавое, гармоничное и т.д.) Дети, отмечает К.Чуковский, любят музыку, петь, танцевать, декламировать,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Shortcuts zu anderen Sites, um außerhalb von DuckDuckGo zu suchen Mehr erfahren
Эстетическое восприятие Эстетическое удовольствие человек может получать при непосредственном чувственном контакте с предметом или явлением посредством органов чувств. В восприятии нам, прежде всего, помогают зрение и слух. Воспринимая реальные свойства явлений или предметов, человек рождает определенные эмоции, которых может быть очень много.
Заказ стриптиза в Новосибирске от StripBest - Яркое и эффектное шоу Честные цены Широкий выбор костюмов Заказать стриптиз на выезд
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — наиболее общая категория эстетики, метакатегория, с помощью которой обозначается предмет эстетики и выражается сущностное родство и системное единство ...
Bilder für Стриптиз красотки подарит эстетическое удовольствие
Hilf deinen Freunden und Verwandten, der Seite der Enten beizutreten!
Schütze Deine Daten, egal auf welchem Gerät.
Bleibe geschützt und informiert mit unseren Privatsphäre-Newslettern.
Mit Стриптиз красотки подарит эстетическое удовольствие verwandte Suchen
Wechsel zu DuckDuckGo und hole dir deine Privatsphäre zurück!
Benutze unsere Seite, die nie solche Nachrichten anzeigt:
Schütze Deine Daten, egal auf welchem Gerät.
Bleibe geschützt und informiert mit unseren Privatsphäre-Newslettern.
Wir zeigen Ihnen, wie du deine Privatsphäre online besser schützen kannst.
Shortcuts zu anderen Sites, um außerhalb von DuckDuckGo zu suchen Mehr erfahren
Эстетическое восприятие Эстетическое удовольствие человек может получать при непосредственном чувственном контакте с предметом или явлением посредством органов чувств. В восприятии нам, прежде всего, помогают зрение и слух. Воспринимая реальные свойства явлений или предметов, человек рождает определенные эмоции, которых может быть очень много.
Заказ стриптиза в Новосибирске от StripBest - Яркое и эффектное шоу Честные цены Широкий выбор костюмов Заказать стриптиз на выезд
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — наиболее общая категория эстетики, метакатегория, с помощью которой обозначается предмет эстетики и выражается сущностное родство и системное единство ...
Bilder für Стриптиз красотки подарит эстетическое удовольствие
Hilf deinen Freunden und Verwandten, der Seite der Enten beizutreten!
Schütze Deine D
Девушка переодевается после посещения солярия
Трах с телками с большой жопой
Девственное тело пышной девочки Kara R