Страх человеческий 2

К оглавлению

1. Страх атакует
2. Шаг 1: Утвердиться в Божьей любви
3. Шаг 2: Заполнить разум словом Божьим
4. Шаг 3: Проявить свою веру
5. Свобода от манипуляций
6. Не бойся!
7. Вера посреди гонений
8. Страшный Бог
9. Основание бесстрашия
10. Исповедание
11. Мне никто ничего не должен

Вера посреди гонений

Я пишу эти строки в Беларуси, в то время когда у каждого честного, неравнодушного человека здесь есть риск подвергнуться репрессиям со стороны беззаконного режима. Десятки тысяч прошли через пытки и тюрьму, сотни тысяч покинули страну, оставшиеся живут в атмосфере страха и апатии. За свою принципиальную позицию в отношении творимого властью насилия и беззакония я тоже боюсь, что за мной однажды могут прийти, как уже пришли за тысячами других беларусов. И многие верующие задаются вопросом, как жить дальше, как жить нормально.

Когда встаёт вопрос цены, нормально, как обычно, смогут жить лишь те, кто эту цену платить откажется. Ну а верным Писание помимо бегства (Мат 10:23), предлагает быть готовыми страдать:

"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы." 

(2Тим.3:12)

"Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь." 

(1Пет 3:14)

Я подавил страх, когда принял решение - если потребуется, буду страдать. Эта внутренняя готовность вооружает нас против страха. Господь обещает, что в это время Его Слава будет ближе, а благодать сильнее как никогда. Он не даст нам больше того, что мы способны перенести без ущерба для своей веры. Поэтому нам не нужно уповать на свою стойкость, но целиком положиться на Его благодать. Напротив, именно признание слабости делает нас доступными для благодати. Я принимаю решение делать, что должен, отдавая все последствия в руки Божьи:

"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное." 

(Мат 5:10)

"но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь." 

(1Пет 4:13-16)

В такие времена происходит серьезная переоценка ценностей и смыслов. Если мы живём по принципу "Евангелие ради жизни", ища от веры выгоды и комфорта для жизни в материальном падшем мире, то времена гонений и скорбей обратят нас в страх, к поиску компромиссов с тьмой. Если же мы живём по принципу "жизнь ради Евангелия", тогда, будучи сфокусированными на своём призвании и небесной награде, мы не только без страха, но даже с радостью будем способны вступать в эти темные времена, видя в них знамение исполнения своего предназначение и приближающегося исхода к Отцу.

"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно." 

(2Кор 4:16-18)

Мужество - это следствие пребывания в вере. К сожалению многие живут по плоти, лишь формально исповедуя Христа. Когда же открытое исповедание становится опасным и начинает чего-то стоить, вот тут и обнажается истинное состояние сердца - имею ли я веру, или формально следую традиции. Пребывание во Христе должно стать привычным и естественным образом мышления и жизни до того, как придут "высокие воды" (Мат.7:24-27):

"Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть." 

(2Кор 13:5)

Страшный Бог

"Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его." 

(Мар.3:27)

"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?" 

(1Иоан.5:4,5)

Страх - это то, чем дьявол связывает нас, парализует, чтобы получить доступ ко всему остальному в нашей жизни, это троянский конь в нашей душе. Вера определяет нашу победу, страх приводит к поражению. Наличие страха способно нейтрализовать любые властные полномочия, сделать бесполезной превосходящую силу. Истинную власть имеет тот, кто способен посеять страх, сам, будучи от него свободен. Поэтому дьявол не страшен, по настоящему страшен только Бог! Нет никого страшнее Его!

"не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный." 

(Втор.7:21)

"ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов." 

(1Пар.16:25)

"Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь." 

(Лук.12:4,5)

Учитывая, что десятки стихов Писания говорят о том, что Бог страшен, Яхве Яре могло бы быть одним из Его имен. Однако Он назвал себя не страхом, а любовью. 

"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем." 

(1Иоан.4:16)

Имея недосягаемую позицию, неограниченные возможности и превосходящую силу, то есть все необходимые условия для принуждения страхом, Бог, тем не менее, предпочитает покорять мир любовью.

"В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви."

(1Ин 4:18)

"Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."

(2Кор 3:17)

Бог, есть любовь. Дьявол есть страх. Страх - суть и основа демонического правления, опора любой диктатуры. Поэтому, говоря о свободе, мы прежде всего подразумеваем свободу от страха. Свободное общество - это общество, способное делать свободный выбор, выбор, обусловленный здравым смыслом, а не страхами. Диктатура утрачивает силу, когда из общества уходит страх. Чтобы вернуть контроль, диктатуре нужно усилить страх - через репрессии, истерию лжи или через войну.

Страх парализует волю, отключает здравый смысл, мотивирует к отчаянию и ненависти. Боящийся человек - это комок эмоций, лишенный разума, лёгкая добыча для колдунов, пропагандистов и манипуляторов.

Христиане! Проверьте себя, каким царством вы движимы. Ибо если вы наполнены страхом, значит находитесь в демонической системе правления. Страшные события - это Божий инструмент проявления детей Царства, свободных от страха.

Церковь призвана быть точкой опоры для мира, светом во тьме. Бог определяет события и правит миром через Своих детей, осознающих свою власть и полномочия:

"Благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его. Аллилуия."

(Пс 149:1-9)

Как давно вы искренне славили Господа сил, Мужа брани?

А теперь самое важное!

Вера или страх, любовь или ненависть - это последствие выбора источника информации: обстоятельства, чувства, мирские СМИ или Божий Дух?

"Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте."

(Флп 4:8)

"Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть."

(2Кор 13:5)

Это особенно актуально посреди страшных событий. "Но разве я не должен знать, что происходит?" - конечно должен, но эта информация не должна быть определяющей для моего внутреннего состояния, для моих решений. Пророк Елисей знал, о чем говорят на тайном вражеском совете, не имея в распоряжении шпионов, телевидения и интернета. И самое главное, он точно знал действительную расстановку сил, вопреки видимому положению вещей (4Цар.6:8-17):

"Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея."

(4Цар.6:15-17)

Христиане, отвергните страх, обратившись всем сердцем к Господу. Тогда вы обретете пророческое видение и будете со властью говорить слова, меняющие реальность, приводя ее в соответствие с реальностью Царства, не просто реагируя на события, но определяя их.

Во время войны в Украине после прослушивания очередной военно-политической сводки, я услышал тихий голос Духа Святого: "Чего ты хочешь больше - знать о том, что делает человек, или о том, что делает Бог?" 

Какой информации я позволяю занимать большую часть своего времени и внимания? 

Состояние моего сердца определяется тем, на чем сфокусировано моё внимание

Покой, уверенность, надежда, осознание силы, власти и безопасности приходит от созерцания благости Бога. Неуверенность, тревога, смущение, разочарование, дезориентация, ощущение опасности и невозможности от нее укрыться приходит от наблюдения за падшим миром и дел человека.

Чем наполнена моя жизнь - ожиданием грядущей славы, или грядущих бедствий? Доверие Богу и ожидание грядущей славы необязательно избавит меня от бедствий, но обязательно поможет прямо посреди них воспринимать Божью благодать и ходить в сверхъестественном.

Мы есть то, что мы едим, как в физическом, так и в духовном аспекте. Поэтому мы должны следить за своим информационным рационом. Без Кока-Колы мы прожить сможем, а вот без чистой воды - нет.

Основание бесстрашия

"Нечестивый бежит, когда никто не гонится [за ним]; а праведник смел, как лев."

(Прит.28:1)

Дьявол использует каждую нечистую мысль, злое чувство, плотскую привычку или грешный поступок, чтобы посеять страх. Он использует нашу собственную неправедность как повод для сомнения в своей безопасности и защите: "Из-за твоего непослушания ты остался без Божьей защиты, поэтому я имею право тебя атаковать". 

"если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное." 

(Мат 5:20)

"Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас." 

(Ис 64:6)

Поэтому Бог предлагает нам основывать свою веру, свою смелость и дерзновение не на собственной относительной практической праведности, а на абсолютной праведности Христа.

"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" 

(1Кор 1:30)

"и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" 

(Флп 3:9)

"Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией" 

(Рим 10:3)

Рождённая от веры праведность природы нового творения абсолютна, потому что воспринимает праведность Самого Христа. В процессе возрастания мы учимся эту праведность проявлять на практике. Поэтому наша практическая праведность - относительна. Бог ожидает от нас не абсолютной праведности в делах, но скорее, выражения стремления к ней. Господь предлагает нам основывать свою уверенность не на своих делах и исполнительности, тогда бы никто и никогда не смог чувствовать себя в безопасности, но на нерушимой и абсолютной праведности Иисуса, помещенной в рождённый свыше дух.

Осознание себя в Иисусе - гарантия моей безопасности. Как только я обнаруживаю несоответствие внешней жизни с внутренним праведным естеством, то через покаяние тут же возвращаю себя в Иисуса, восстанавливая броню праведности. Поэтому я могу всегда быть свободным от страха:

"Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей..." 

(2Кор 3:12-13)

Я пришел к Богу вообще ничего не зная. Я проглатывал все, что мне давали. Был обманут, меня предал мой пастор. Я ошибался, чуть не потерял семью. Но посреди всего этого продолжал доверять Богу. Был долгий период охлаждения, когда я молился только об одном, чтобы Господь помог мне вернуться. И вот я все еще с Ним. Все это время я учился слышать и узнавать Его голос. Через Его детей, через обстоятельства, через сны, через тихие мысли в моем сердце, приносящие доверие, радость и мир, и конечно же через Божье слово, которое я читаю вместе с Духом Божьим, и Он мне открывает истину. Я все еще познаю Его, все еще ошибаюсь. Но страха больше нет. Я знаю, что Он не даст мне отклониться настолько, чтобы я не мог вернуться. Откуда я это знаю? Просто знаю в своем сердце. Знаю и все! И по моему это и есть настоящее доверие.

Я никогда не ставил Богу условий. Я позволял Ему открываться мне так, как Он считал нужным и тогда, когда Он хотел. Я просто доверился той новой жизни, которую почувствовал в себе в момент рождения свыше. Доверился течению той реки, которая как и обещал Иисус стала течь из моего чрева. Поджал ноги и позволил ей меня нести. И она несет меня до сих пор.

Исповедание:

"Если же мы признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив."

(1-e Иоанна 1:9)

Отче, Авва, я признаюсь что боялся.

Я меняю свое отношение к страху. Пожалуйста прости меня за то что я позволял страху господствовать в моей жизни. Я принимаю твое прощение, я прощаю себя за страх и всех, кто ему способствовал.

Я преображаюсь, обновляя мой разум (Римлянам 12:2). Я имею разум Христов (1 Коринфянам 2:16) и мыслю как Христос (Филиппийцам 2:5) теперь. Я покоряюсь Богу, противостаю дьяволу и он бежит от меня (Иакова 4:7). Страх бежит от меня.

Я больше не принимаю страх в мою жизнь. Страх, я повелеваю тебе оставить меня и мою жизнь во имя Иисуса.

Страх, твои цепи разрушены и я освобожден от твоего контроля. Я свободен для славы Господа.

Во имя Иисуса по благодати Божьей я имею силу и власть не соблазняться, соглашаясь с тобой, и не позволять тебе контролировать мою жизнь.

Я полон смелости и дерзновения. Я не боюсь людей и обстоятельства, потому что все это находится под контролем моего Бога. Я не переживаю за настоящее и не страшусь будущего, потому что жизнь моя до самого конца сокрыта во Христе.

Дух Святой, наполнил меня смелостью, любовью, надеждой и верой.

Аминь.

Страх действительно разрушителен для души и является грехом. Однако стараясь от него избавиться, не стоит к проблеме страха добавлять еще и проблему вины, которая не менее разрушительна. Не вините себя за негативные чувства. Вина - это инструмент дьявольского контроля, который к свободе не приводит. Избавление от страха, особенно когда он стал хроническим - это не единовременный акт воли, но длительный постепенный процесс изменения образа мышления. Винить себя за это - лишь усугублять рабство.

Мне никто ничего не должен

"любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

(Рим.5:5)

"любовь не ищет своего"

(1Кор.13:5)

Любовь уже излита. Это удивительное свойство любви - я не почувствую её, не переживу на практике, пока не начну её транслировать, отдавать. Имея источником бесконечный Океан Любви Божьей, моей любви никто ничего не должен, она не ищет своего, но всё время ищет вашего - она должна всем.

Если ты разочаровался в Боге, значит ты на Него и не уповал. Разочарование - это инструмент при помощи которого Он ставит Себя на первое место в твоем сердце.

«Друзья, если бы вы знали, как мне сейчас тяжело и одиноко на душе. Дело в том, что ни пятидесятникам, ни баптистам, ни кальвинистам я не нужен. Но всё равно Христос любит меня!»

(взято из сети)

- Вчера слушал 24-й каприс Паганини. Не знаю, почему все от него в таком восторге - лично мне он не понравился.

- А где ты его слушал, в филармонии?

- Да нет, мне Изя по телефону напел.

Вот так же для людей порой звучит Евангелие. Не торопитесь оценивать произведение - возможно, проблема в исполнителе. 

Даже апостолы, непосредственные ученики Христа, постоянно запинались. В Новом Завете мы находим множество тому примеров. Продолжают запинаться ученики Христа и сегодня. Но Христос – всегда Тот же. Роль нас, несовершенных, – указывать на Того Единственного, Кто совершенен, быть Его свидетелями. И лжеучитель – не тот, кто учит неправильно (мы все не ведаем полноты Божьей мудрости и часто ошибаемся). Лжеучитель – любой, кто ведет за собой, а не за Христом! Не ходите за человеком. Идемте за Ним.

Враг использует наше разочарование людьми, служителями, церковью или обстоятельствами, чтобы превратить его в разочарование Иисусом, в повод держаться от Него на расстоянии. Дух Святой использует наше разочарование, чтобы привести к откровению о том, что нам нужен только Иисус и что Его Одного - достаточно.

Разочарование любого рода отношениями (в семье, в рабочем коллективе, в церкви) может стать хорошим поводом к тому, чтобы взыскать личных отношений с Иисусом, без посредничества людей. Разочарование - это следствие завышенных ожиданий от людей, безуспешная попытка сделать их источником восполнения своих душевных и физических потребностей. А если им это вдруг на какое-то время удается, я превращаю их в идолов. Если это удается церкви - она так же рискует превратиться в идола, потому что церковь без ученичества - это клуб по интересам. 

Иисус не молился три года за нужды учеников, не пичкал их бесконечными проповедями и учениями. После установления личных отношений с учениками, Он тут же стал превращать их в делателей, показывая образец служения и затем отправляя их по двое по трое делать тоже самое.

Таким образом задача зрелой церкви - привести верующего к личным отношениям с Иисусом, предоставить ему образец служения, научить его водительству Божьим Духом, постепенно снижая зависимость от человека. Избегать нужно тех церквей, которые мотивируют меня быть вечным иждивенцем чужого служения, обменивающим свои десятины на "церковные требы".

Разочарование, если сделать из него правильный вывод - это дорога к самому важному открытию в моей жизни: «Иисус - это всё, что мне нужно».

Когда у меня возникает неудовлетворённость или разочарование своей жизнью или своими отношениями, я спрашиваю себя, а смог ли бы я быть счастливым с женой инвалидом, например страдающей синдромом Альцгеймера? Смог ли бы я настолько быть сфокусированным на Иисусе, чтобы черпать от Него любовь, принятие, жизнелюбие достаточные, чтобы продолжать служить жене без ожесточения, саможалости и разочарования, любя и ничего не ожидая взамен? А что мне мешает сейчас делать тоже самое, имея намного меньшие трудности?

К разочарованию и ожесточению приводит высокий уровень ожидаемой взаимности, или хотя бы благодарности - ведь в конце-то концов рядом с нами не инвалид! В этом случае передо мной есть два пути - либо продолжать изводить себя бесплодными попытками изменить своего ближнего, через скандалы, взаимные упрёки, в конце-концов через его замену на другого; либо понизить свои ожидания, начав служить без условий, как инвалиду. Тем более, что это недалеко от истины - многие люди отчасти душевные инвалиды, с атрофированной эмпатией из-за причиненных ран, не способные к сопереживанию и любви из-за чувства отверженности. Просто это трудно увидеть и принять, потому что внешне с ними вроде бы все в порядке.

Итак, в любом случае, если мне плохо, подкрадывается разочарование и ожесточение, это означает, что я пытаюсь напиться не из того источника. Надо мной имеет власть тот, в чьи руки я отдаю обеспечению своих душевных и физических потребностей. Если я не заполню свою жизнь Иисусом, то она пройдет в бесконечных сражениях со своим окружением, в безуспешных попытках сделать его более комфортными для себя.

В заключение я хочу поделиться одним откровением, которое наполняет меня огромной радостью и приносит свободу от всякого человеческого страха и контроля. Вот оно:

МНЕ НИКТО НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН!

Ни родители, ни жена, ни дети, ни друг, ни начальник, ни пастор, ни врач, ни президент, вообще никто! Ни уважения, ни принятия, ни защиты, ни заботы, ни денег, ни справедливости, ни милости, ни терпения, ни благодарности, вообще ничего!

Если я и ожидаю чего-то от вас, то только потому, что я о вас хорошего мнения, а не потому что вы мне что-то должны.

Я свободен от претензий и наполнен благодарностью - ведь вы мне ничего не должны, а все равно что-то для меня сделали.

Я не веду счёт моим услугам, потому что сколько бы я для вас не сделал, вы мне все равно ничего не должны. 

Я свободен от необходимости что-то от вас зарабатывать и от страха это от вас не получить.

Вы не можете меня разочаровать, вы не можете мной манипулировать. 

Если вы делаете мне зло, вы не обязаны быть лучше и я просто сожалею о вашем несчастье.

Я получил это откровение когда обнаружил неиссякаемый источник всего, что мне необходимо. ВООБЩЕ ВСЕГО! Любовь, принятие, защита, обеспечение...  

"до старости Я вас не оставлю, до седых волос буду нянчить; Я создал — Я и носить буду, поддерживать и охранять." 

(Ис 46:4)

Но в тоже время я понял, что должен всем! Потому что это просто свинство - безучастно наблюдать за тем, как люди по капле выдавливают друг из друга то, во что я погружен с головой. Да и потом, я ведь прежде всего погружен в любовь, а любовь она ведь такая - не ищет своего.

Остаётся уточнить, что именно я вам должен. Я должен привести вас к Источнику.

"Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам..."

(Рим 1:14-15)