Степени человеческой единоналичности

Наличная человеческая единичность — это обусловленное внешней средой состояние, при котором человек интеллектуально и физически находится один, то-есть никаким способом не взаимодействует с другими людьми. Ниже будут представлены степени человеческой единоналичности по градации энтропии воли.

Уединение — это сознательное временное отрешение от социума, совершаемое по воле человека и ставящее целью осуществление переоценки взаимоотношений с людьми или собственной реакции на события, корректировку линии поведения в определённом случае или социальной группе, если человека не устраивает его прежняя реакция; а также делающее возможным отдых в любом его субъективном проявлении, то-есть вообще любое действие, успокаивающее и восстанавливающее человека психически или физически. 

«Уединение для» не так существенно, оно играет второстепенную роль при уединении в принципе, так как ставит целью субъективное получение отдыха, следствием которого может быть вообще любое действие, так как у разных людей разное понимание слова «отдых». Важно «уединение от», которое хоть и также имеет одну причину, то-есть не устраивающую жизненную ситуацию, но единое следствие, то-есть корректировку мышления. Пути достижения следствия у обоих типов уединения будут совершенно субъективны, поэтому нас они не интересуют. Уединение для делает паузу, чтобы отдохнуть физически или психологически, восполнить запас сил. Я оперирую предельно абстрактными понятиями, подчёркивая их полную субъективность при уединении для. При уединении от совершается пауза, чтобы избавиться от нежелательных мыслей, провести реформацию парадигмы мышления, если происходящее в жизни не устраивает человека. Уединение от более существенно, поскольку ставит целью качественный пересмотр используемых характеристик поведения, ввиду ситуации, заставившей совершить этот пересмотр. 

Главный критерий уединения — совершаемый по желанию человека краткосрочный перерыв социальной жизни, временное взятие паузы и отстранение от социума, если хотите — погружение в себя. Продолжительное уединение становится отчуждением и может продолжаться час, день, а в отдельных случаях даже год, то-есть непродолжительность периода уединения уступает главенствующий фактор значимости в градации обстоятельств, влияющих на качественную составляющую уединения, свободной воле в нём находиться, однако оно перестаёт быть таковым, как только нарушена главная его предпосылка: временность, краткосрочность. 

Если уединение длится долгое время, оно качественно видоизменяется и становится отчуждением. К примеру, аскетизм — это акт отчуждения, сознательно совершённого человеком. Данной степени человеческой единоналичности также характерна сознательности при её исполнении, однако теперь её акт имеет продолжительность и долговременность. Тем временем «отчуждение для» и «отчуждение от» меняют свой характер, всё-же происходя из уединения, но претерпев изменение. «Отчуждение для» не ставит своей целью получение отдыха, так как в отчуждение может уйти учёный, ищущий лекарство от какого-нибудь заболевания или попросту человек, который сошёл с ума и одичал. При этом акт отчуждения произойдёт сообразно воле последнего, что не противоречит онтологическому статусу понятия «отчуждение» в приведённой мной градации выведения последнего из уединения. «Отчуждение для» теперь и вправду может быть абсолютно субъективно для чего угодно. «Отчуждение от» потеряло цель уединения, заключающуюся в корректировке парадигмы мышления, приобретя более общий характер, заключающийся в намеренном бегстве от социума. Мы не рассматриваем причинность этого действия, важен факт его осуществления: отчуждение от людей, от социального мира. 

Данные степени человеческой единоналичности отступают от императива физического и интеллектуального обособления от социума, поскольку понятийно означают присутствие в нём. Сейчас понятие «одиночество» неизбежно имеет негативный окрас, присвоенный обществом. Одиночеством принято обозначать печальное и жалкое состояние личной жизни субъекта, при котором последний несчастен, одинок. Идея одинокого человека имеет широкое распространение в литературе, музыке и иных сферах искусства, будучи всегда неумолимо трагичной и безнадёжной. Сейчас я приведу своё понимание данной степени человеческой единоналичности. 

У одиночества более значителен фактор энтропии воли в сравнении с уединением, поскольку последнее совершается по желанию субъекта, тогда как первое воле не подконтрольно. Человек одинок не по своему желанию а по стечению определённых обстоятельств, к примеру потере близкого человека или не нахождению друзей в изменившейся среде. То-есть главный критерий одиночества — это невозможность влияния воли на факт его наступления. Конечно, человек может стать одиноким по своей вине, однако уже в момент наступления одиночества он не будет способен повлиять на самый факт и этот самый момент его наступления. Благодаря желанию можно перестать быть одиноким, но становление им всегда не подконтрольно воле. Но одиночество имеет личностный характер и не запрещает быть свободным социально, то-есть человек не ограничен к примеру в перемещении по городу, стране и миру; он может делать что хочет и никак не стеснён в правах. 

Но как только одиночество перестаёт иметь личностный характер, оно становится покинутостью. Покинутость также не зависит от воли субъекта, происходя из одиночества и просто расширив экспансию энтропии воли. Покинутость всегда кем: коллективом, друзьями, родственниками или любыми другими людьми. При покинутости субъект никак не стеснён в своих правах как субъект экономических, правовых и иных отношений, однако главный критерий наступления покинутости — перерастание из межличностного характера степени человеческой единоналичности к более общему. То-есть это не просто отсутствие близкого, любимого человека, а непринятие рабочим коллективом или просто окружающими людьми в виду индивидуальных особенностей или непохожести субъекта на общую массу. Предпосылка покинутости — непринятие, как впрочем и одиночества в определённых случаях. 

Изоляция — это крайняя степень человеческой единоналичности, при которой энтропия воли достигает максимальной экспансии. Изоляция наступает не по желанию человека и в ней он ограничен. Воля субъекта никак не влияет на саму изоляцию, она ей подконтрольна, поскольку понятийно ясно, что это жёсткое ограничение свободы воли. В изоляцию помещают и повлиять на это ты не в состоянии.

Источник: Территория саморазвития