Статья: Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх

Статья: Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх




💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻




























































Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх

История собирания и этнографического изучения детских игр насчитывает почти два столетия. На протяжении всего этого периода специальный интерес исследователей вызывали детские игры, в правилах и сценарии которых усматриваются отголоски архаичных верований. На возможную связь подобных игр с языческим мировоззрением древних коми впервые указал К. Ф. Жаков. Говоря о хороводах, приуроченных к Петрову дню, Жаков отметил: " Уже нет идеи, продолжается ещё действие, нет веры в бога солнца, игры до сих пор существуют в его честь".
В 20-ые годы А.С. Сидоровым на р. Вашке была зафиксирована игра, известная под двумя названиями: "Кар туй" ("дорога в город") и "Ёма туй" ("дорога к Ёме"). Игра состояла в том, что один из детей шёл впереди других по пыльной уличной дороге, при этом одну ступню он не отрывал от земли. Все остальные следовали за ним по пыльной тропинке. "Интерес игры заключается в том, чтобы тропка была как можно извилистее, замысловатее... со многими отступлениями в сторону, а иногда назад, причём время от времени эта тропочка приводит в замкнутый четырехугольник", в котором на время собираются все играющие, затем тропинка и следование по ней продолжались дальше. Говоря о генезисе описанной игры, А.С. Сидоров отмечал, что "оригиналом для неё послужил городищенский быт", поскольку дорога к поселению и к кладбищу была "известна не всем, а только посвящённым".
В игровой хромоте детей и их движении по намеренно извилистому пути (мотив лабиринта) могли отразиться восходящие к глубокой древности представления о путешествии в мифологическую страну мёртвых. Об этом свидетельствует и название игры - "дорога к Ёме". По мнению В.Н. Белицер, древние коми считали Ёму злым божеством, способным посылать голод и болезни. Примечательно, что по народным представлениям Ёма являлась супругой Вöрса (лешего), набор характеристик которого не оставляет сомнений в его природе.
Была известна игра в покойника, приуроченная к святочному периоду. Она проходила так: "покойника" обмывали, обряжали и укладывали в передний угол с горящей свечой. Играющие спускались в голбец, затем вновь поднимались в избу, проходили мимо "покойника" и удалялись в сени. Мнимый усопший наблюдал за ними по отражениям в зеркалах. Предполагалось, что по внешнему виду участников этой игры "покойник" мог предсказать их будущую судьбу. Варианты предсказаний включали ключевые события жизненного цикла (рождение ребёнка, свадьбу, близкую смерть).
В прошлом в коми селах и деревнях была широко распространена игра в "домового" ( в коми языке известно несколько диалектных наименований этого персонажа: бубыля; чилеюшка; братанушка; гöбöч айка (хозяин голбца); гöрд гача (красноштанный); виж кок (желтая нога). По описанию, сделанному в ХIХ в., игра проходила так: в одном из домов собиралось несколько ребят. Они занавешивали окна, а потом садились на лавку, обязательно подняв ноги. Считалось, что если этого не сделать, то домовой отсечет ноги косой или серпом. У входа в голбец домовому оставляли угощенье. Один из мальчиков открывал дверь в голбец, забирался на стоящий рядом стул и , ударяя по нему клюкой, вызывал домового: "Суседушка, братанушка выходи же, выходи же и попробуй нашу воду, хлеб и соль." (Из других вариантов выделим один: "Бубыля, бубыля, выходи к нам! Попугай нас, поиграй с нами!") Считалось, что в ответ на приглашение "суседушка" может выкатиться из подполья в виде куриного яйца. Верили, что если бросить в него поленом, то из яйца высыплется много золота и серебра. Эта игра имела локальные различия, но финал ее сценария был общим - домовой возвращался в голбец. Если он не делал это "добровольно", то его сбрасывали туда клюкой или кочергой.
Еще П. Сорокин в одной из ранних этнографических статей указал на связь образа домового с культом предков. Этим объясняется и строгая пространственная локализация домового. В рамках символической структуры жилища подполье соотносилось с нижним миром. Не случайно героиня коми сказки, желая избежать инцеста, уходит в подземное царство (где встречается с Бабой Ягой) именно через голбец.
В игре и круге связанных с ней представлений отчетливо раскрывается природа домового. С одной стороны, от выступает как потенциальный податель благ и богатства. С другой, воспринимается в качестве опасного и враждебного существа.
В целом, репертуар традиционных детских игр коми, в которых сохранялись следы древней мифологии, был, по-видимому, достаточно широк. Некоторые из таких игр составляли досуг сельских детей еще относительно недавно.

Название: Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх
Раздел: Рефераты по религии и мифологии
Тип: статья
Добавлен 22:20:04 02 марта 2007 Похожие работы
Просмотров: 41
Комментариев: 16
Оценило: 3 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или "любая другая" учебная работа...) - обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs - (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Статья: Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх
Шпаргалка: Педагогіка як наука про виховання
Реферат: Битва за форт Дюкен
Реферат: Семантическая ситуация как единица художественного перевода (на материале ситуации гадания в романе «Евгений Онегин»)
Контрольная работа по теме Электрическое равновесие
Реферат Введение Клише
Курсовая работа по теме ОАО 'Лукойл'
Реферат по теме Нефтегазоносность карбонатных пород
Сочинение На Тему Я Хорошая Дочь
Реферат: Совершенствование бухгалтерского учета операций с денежными средствами
Курсовая работа по теме Оценка эффективности различных методов коррекции функциональных состояний
Контрольная Работа 1 Курс 1 Семестр
Легкие Рефераты По Физкультуре
Реферат На Тему Основные Направления Теоретической Социологии Xx Века
Реферат: Регистрации актов гражданского состояния
Дипломный Фильм Тарковского
Работник Организации Реферат
Реферат Опасность Атомной И Ядерной Энергетики
Технология Проведения Реферата
Курсовая Расходы Предприятия
Реферат: Ufos Fact Or Fiction Essay Research Paper
Реферат: Генетические связи тувинцев с американскими индейцами
Реферат: Круговорот углекислого газа. Парниковый эффект.
Курсовая работа: Проблема происхождения государства у И. Канта, Т. Гоббса

Report Page