Старинные золотые изделия школы Пхетчабури (เครื่องทองโบราณสกุลช่างเมืองเพชร)

Ювелиры школы Петчабури, или ювелиры города Петчабури, играли очень важную роль в изготовлении золотых изделий для королевского двора в период Раттанакосин. Они унаследовали древние формы ювелирного искусства времен Аюттхаи и являются единственной группой мастеров, которая до сих пор сохраняет и передает эти древние формы. Ювелиры школы Петчабури создают золотые украшения, формы и узоры которых адаптированы из природы и предметов повседневной жизни, таких как сосновые шишки, листья растения "черепаший панцирь" (เต่าร้าง), цветы пикул (พิกุล), цветы жасмина и другие.

Отличительной особенностью золотых изделий Петчабури, помимо древних техник, унаследованных от ювелирного искусства времен Аюттхаи, является создание форм, имитирующих или вдохновленных окружающей природой, такими как растения, животные или священные объекты, каждый из которых имеет скрытое символическое значение.

Пасалам (ปะสะหล่ำ) (китайский фонарь) Свет, помогающий найти путь к цели и процветанию

Луксон (ลูกสน) (морская сосновая шишка) Имитирует тонкость морской сосновой шишки

Тао ранг (เต่าร้าง) (растение "черепаший панцирь") Свобода, плавность, как листья растения "черепаший панцирь", колышущиеся на ветру

Крадум (กระดุม) (лотос с семью лепестками) Символизирует веру, спокойствие, элегантность, служит образцом для тайских узоров

Пхикун (พิกุล) (цветок пхикун) Цветок из сада Индры на небесах Таватимса, который сохраняет свой аромат даже после увядания

Пхирот (พิรอด) (кольцо пхирот) Представляет амулет, защищающий от опасностей

Некоторые из самых известных и характерных изделий Петчабури включают:

"Сой кхат ман" (สร้อยขัดมัน) - цепочка, созданная с использованием специальной техники мастеров Петчабури. Золотая проволока изгибается в овальную форму, звенья соединяются в цепь, а затем тщательно полируются тонким напильником для удаления острых краев. Это базовое изделие, которое должен уметь делать каждый мастер Петчабури.

"Камлай кан буа" (กำไลก้านบัว) - браслет, сочетающий в себе стили Аюттхаи и Китая. Он имеет форму браслета с концами в виде цветков лотоса. Золотые части находятся на обоих концах, а лепестки лотоса украшены гравировкой, например, узором "прачам ям" (ลายประจำยาม).

"Кольцо или браслет пхирот" (แหวนหรือกำไลพิรอด) - кольцо или браслет, сплетенные наподобие древних амулетов, отражающие образ жизни и верования людей Центрального Таиланда в прошлом. Часто в них вставляют девять драгоценных камней (พลอยนพเก้า).

"Хуэн табай" (แหวนตะไบ) - кольцо с вставкой из драгоценного камня или алмаза, где края кольца с обеих сторон имеют глубокие бороздки, созданные напильником.

**

В Пхетчабури есть две известные династии традиционных ювелиров: семья Суваннанчанг (สุวรรณช่าง) и семья Тонгсамрит (ทองสัมฤทธิ์).

Ювелиры Пхетчабури предпочитают использовать золото "ныа сип" (เนื้อสิบ) или чистое золото, которое они заказывают в виде слитков у ювелирных магазинов в районе Яоварат (เยาวราช) в Бангкоке, потому что чистое золото мягкое и гибкое, что позволяет создавать сложные и детальные узоры.

В настоящее время почти все старые традиционные ювелиры прекратили свою деятельность, а те, кто еще жив, уже очень пожилые, как тетя Ныанг Фэнг Си Кхам (ป้าเนื่อง แฝงสีคำ). В последнее время появились ювелиры китайского происхождения, которые пытаются подражать работам древних мастеров, добавляя также свои собственные уникальные узоры. Магазины, которые, как говорят, до сих пор имеют опытных ювелиров, создающих традиционные узоры, это магазин Че Джу (ร้านเจ๊จู) на улице Панит Чароен (ถ. พานิชเจริญ) и магазин Чанг Сатхит Наджайди (ช่างสถิตย์ นาใจดี) (Чанг Уан) в торговом центре Big C в Пхетчабури.

***

Район Бан Хуа Тханон (ย่านบ้านหัวถนน) в Пхетчабури

Улица Панитчароен (ถ. พานิชเจริญ) была проложена во времена правления короля Рамы V параллельно восточному берегу реки Пхетчабури. Особенно интересен район, прилегающий к храму Ват Ко (วัดเกาะ), который называется Бан Хуа Тханон (บ้านหัวถนน). В прошлом эта местность была очень оживленной, так как являлась крупным центром закупки сахара и риса. Поэтому здесь было построено много зданий, как кирпичных, так и деревянных, где открывались магазины, в основном китайскими торговцами. Позже сюда стали переселяться ювелиры. Сегодня, хотя район и утратил былую активность, здесь все еще можно найти много интересных старинных зданий.

Если пройти от храма Ват Ко примерно 200 метров, почти до переулка Трок Тха Чонг (ตรอกท่าช่อง), можно увидеть, что в районе Хуа Тханон сохранились следы былого величия. С начала улицы слева можно увидеть высокие торговые ряды - одни из первых кирпичных зданий в городе Пхетчабури, построенные во времена правления короля Рамы VII. Это был дом семьи Сукхапханит (ศุขะพานิช), крупных торговцев рисом и сахаром около 50 лет назад. Напротив находится дом Тхонг Самрит (บ้านทองสัมฤทธิ์). Чуть дальше справа можно увидеть вывеску старинного ювелирного магазина По Чо Суваннчанг (พ่อโช สุวรรณช่าง).

Ювелирный магазин тети Ныанг (ร้านทองป้าเนื่อง): Если дойти почти до моста Тха Сонг (สะพานท่าสงฆ์), обратите внимание на дом номер 368. Это дом тети Ныанг Фаенг Си Кхам (ป้าเนื่อง แฝงสีคำ), ювелира из Пхетчабури, которую Национальный комитет по культуре признал выдающимся деятелем культуры в области ремесел (ювелирное дело) в 1988 году.

Тетя Ныанг родилась 8 сентября 1914 года. Изначально ее семья занималась торговлей. Когда тете Ныанг было 17 лет, родственники предложили ей научиться ювелирному делу, чтобы она могла работать дома. Сначала она научилась делать серебряные цепочки, а затем освоила изготовление других украшений из золота. С тех пор тетя Ныанг занимается ювелирным делом.

***

В основном, когда думают о ювелирах Пхетчабури, даже местные жители ("คนเพชร" - кхон пхет) вспоминают ювелиров из района Мыанг провинции Пхетчабури, включая семьи Танваннна, Тхонгсамрит, Суваннчанг и Чубодин, а также традиционных ювелиров, таких как тетя Ныанг Фэнг Сикхам, национальный артист в области визуальных искусств 2012 года, или тетя Чиу Бунсири, ученица того же учителя, что и тетя Ныанг. Однако в последние 10 лет "Дядя Пхон Тхонгборан" ("ลุงพร ทองโบราณ") стал более широко известен.

Полковник Ситтхипхон Нопхакхун, 78-летний военный в отставке из военного оркестра, родом из семьи мастеров по изготовлению латунных браслетов в районе Бан Лат провинции Пхетчабури, рассказывает о начале "Дяди Пхона Тхонгборана". Все началось с того, что он отправил своего сына, Чарувеса Нопхакхуна, учиться ювелирному делу в школу Канчанапхисек (กาญจนาภิเษกวิทยาลัย) на первом курсе, основанном в 1995 году по инициативе принцессы Сириндхорн в честь 50-летия правления короля Пхумипона Адульядета (Удомдет Кетгео, 2020).

Перед окончанием учебы Чарувес попросился на стажировку по традиционному ювелирному делу к известному ювелиру Пхетчабури по имени Уан (Киттипхон Начайди). Во время обучения они обменивались академическими знаниями из школы с практическими навыками и техниками, накопленными мастером Уаном. Уан превратил свой дом в учебный центр, собирая учеников, которые жили и учились у него.

После окончания учебы Чарувес решил не работать на государственной службе в Бангкоке, а вернулся в Пхетчабури, чтобы продолжить традицию местных ювелиров. Он объединился с другими ювелирами из той же школы для создания традиционных золотых изделий. К сожалению, в расцвете сил Чарувес погиб в аварии в 2012 году. Однако, благодаря оставшимся мастерам и знаниям, накопленным за 10 лет работы в качестве партнера, консультанта и дизайнера, а также собственному опыту работы с латунью с юных лет, дядя Пхон смог продолжить ювелирное дело до настоящего времени.

Уникальность золотых изделий Пхетчабури заключается в их тонкости и изысканности, отражающих мастерство ювелиров. Тщательная проверка качества каждого заказанного изделия лично дядей Пхоном сделала имя "Дядя Пхон Тхонгборан" известным среди клиентов по устной рекомендации. У него есть клиенты разных возрастов, от пожилых до работающих, и он продолжает создавать новые работы.

Когда его спросили о количестве узоров, дядя Пхон ответил: "Их много, десятки узоров" ("มีเยอะ เป็นสิบๆ ลายเลย"). Он показал различные украшения - кольца, ожерелья, браслеты, серьги, нагрудные украшения - и открыл книгу с записями истории изготовления золотых изделий, демонстрируя как традиционные, так и новые узоры, созданные по запросам клиентов.

"У нас 34 человека", - говорит дядя Пхон (ลุงพร) о количестве членов "Клуба древних ювелиров города Пхет" (ชมรมช่างทองโบราณเมืองเพชร). Эта цифра представляет собой количество ювелиров Пхетчабури, объединившихся для сохранения и защиты традиционных знаний. Они проводят встречи для передачи знаний о изготовлении золотых изделий и обмена техническими приемами. Они также сотрудничают с местными властями и учебными заведениями в организации мероприятий по сохранению и распространению знаний, принимают студентов и обычных людей в своем учебном центре.

***

Правит Нонтинг интересовался изготовлением золотых изделий Петчабури с детства, так как вырос в семье золотых дел мастеров Петчабури. Он наблюдал за работой своего дяди, Киттипона Наджайди (กิตติพร นาใจดี), который был важным ювелиром в Петчабури. Когда Правит вырос, он решил пойти по стопам дяди. У него всегда была возможность помогать с мелкими задачами, и он начал серьезно обучаться ювелирному делу в 19 лет. Он изучил различные техники работы с золотом на всех этапах, включая чеканку узоров, создание оправ и древнюю технику эмалирования, характерную для Петчабури. Приобретя навыки и опыт, он использовал полученные знания для продолжения традиций семьи золотых дел мастеров Петчабури и развития их в своих работах.

Правит считается мастером нового поколения, который сохраняет традиции изготовления золотых изделий школы Петчабури в полном объеме и постоянно совершенствует свое мастерство. В настоящее время он продолжает создавать традиционные золотые изделия Петчабури и разрабатывать новые изделия. Его работы отличаются изяществом и красотой, что сделало его известным среди ценителей золотых изделий Петчабури. На сегодняшний день он занимается этим ремеслом уже более 18 лет.

***

Серьги с узором "паваламе" (ต่างหูลายปะวะหล่ำ)

"Серьги с узором паваламе" - это древнее золотое украшение школы ювелиров Петчабури. Они имеют форму, напоминающую китайский фонарик, шестиугольной формы. Внутри каждой секции находится четырехлепестковый цветок, называемый "цветок чан" (ดอกจัน). Украшены сверху цветками пхикун (พิกุล), а на концах серег могут свисать подвески в виде цветков пхикун или "рыбьей икры" (ไข่ปลา).

Прим. Алексея: ดอกจัน (док чан) – это ещё и типографская звездочка (*). Название от цветка чан.

Используемая техника: Выдувание "рыбьей икры" (การเป่าไข่ปลา). Техника выдувания "рыбьей икры" является отличительной чертой ювелирного искусства Петчабури. Золотую проволоку нарезают на мелкие кусочки, а затем выдувают, пока она не расплавится в форму "рыбьей икры" размером 1 миллиметр.

Формирование узора павалам: Каждый элемент паваламе начинается с тонкой проволоки, которую расплющивают или прокатывают. Один конец закрепляют в инструменте для скручивания и вращают, пока золотая нить не станет спиральной. Затем скрученную проволоку изгибают в шестиугольную форму, делая 6 таких элементов. Далее изготавливают цветки пикул.

***

В производственном секторе наблюдается сокращение числа квалифицированных ювелиров, специализирующихся на золотых изделиях Петчабури (เครื่องประดับทองเพชรบุรี). Это связано с тем, что традиционно искусство изготовления золотых изделий в провинции Петчабури (จังหวัดเพชรบุรี) передавалось только в семье и тем, кто действительно увлечен этим искусством. В результате круг мастеров был довольно ограничен, что привело к разрыву в преемственности и постепенному уменьшению числа квалифицированных мастеров.