"Старик" Гегель.

Приветсвую читателя. Этой короткой статьей, фактически выступающей одной большой заметкой, я хочу дать небольшой анализ гегелевской философии марксизмом. То, как Георг Вильгельм Фридрих Гегель, сотворил большой прорыв в развитии философии и её стремлении к науке, но при этом, оставаясь по пояс в идеалистическом болоте. Статью, я поделил на небольшие главы, дабы не лить лишней воды и читателю было бы удобнее понять ход и результат моего анализа.

1. Историография вопроса.

Гегель не появился спонтанно, сам по себе. Он и его философия выросла из прогресса буржуазного общества, который, подобно снежному кому, собрал в себе вопросы, уже ранее подвергавшиеся частичному рассмотрению другими философами. Противоположности рассматривал Кант в антиномах, рациональность была популярна в 18-17 в. в., вопросы метафизики затрагивало огромное множество буржуазных философов. Гегель, вывел из этого багажа работ диалектику — систему законов и категорий, объясняющих движение, познание и развитие общества.

Тем самым, обосновав скачковость развития общества и познания общества.

2. Историография вопроса. Продолжение.

Но при вышеуказанной скочковости, Гегель берёт за основное стремление общества — свободу. Свободу и познания себя в себе. Свой истинный общий смысл и дух, настаивая на первичности материи, прибегая к различным философским спекуляциям.
В марксизме хорошо известно, что такое свобода. Свобода — это свобода от эксплуатации. Ибо при отстаивании классовых интересов, подавляющий класс будет отстаивать свою свободу. Свобода достигается в бесклассовом обществе.
Гегель же, настаивает на том, что чем свободнее общество, тем глубже и развитие оно в познании. В пример берутся всё те же цивилизации Запада и Востока.
Тут можно напомнить, что были на западе (в Европе) известные падения. Догматизм в средневековье не давал развиваться науке и той же философии. На оправдание бога, как подтверждает сам Гегель, работали те же метафизики и первые рационалисты. А, Азиатский Китай, сформировал кучу прогрессивных учений, начиная с конфуцианства, которое чуть не переросло в философскую религию. Точку можно поставить, "свободной Европой", которая, как показал Ленин в "Отсталой Европе и передовой Азии":
"Буржуазия является передовой в наши дни не благодаря буржуазии, а вопреки ей, ибо один только пролетариат все увеличивает миллионную рать борцов за лучшее будущее, один только сохраняет и распространяет беспощадную вражду к отсталости, дикости, привилегиям, рабству и унижению человека человеком.
В «передовой» Европе передовым классом является только пролетариат. А живая* буржуазия готова на все дикости, зверства и преступления, чтобы отстоять гибнущее капиталистическое рабство."¹
Гегель критикует прошлых метафизиков. Они гнались на доказательством бытия Божьего. Это привело их в тупик, в результате которого, они начали сомневаться в собственном методе.
Гегель решает отойти от простого доказательства бытия Божьего. Вместо этого, он ищет другую сущность, сравнимую в некотором роде с божественной, — дух.

"Разум есть дух, так как достоверность того, что он — вся реальность, возведена в истину; и разум сознаёт себя самого, как свой мир, а мир — как себя самого"²
По Гегелю, все предметы окружающие нас, это разные формы духа, а наше мышление это тоже продукт этого духа, фактически это уже не дух, а воля.
Подобная трактовка сознания, является по прежнему не проходимой через критерий практики. Абсолютный дух не конкретен, в чем однако убеждался Гегель, он ведёт к абстракции. К пустой абстракции.

3. Историография вопроса. Завершение.

Гегель, как известно хотел, чтобы его философия была воплощена на практике, особенно это проявлялось в праве. Подобными делами занимались младогегельянцы. Но их движение не имело основы в виде класса и их цели имели широкий разлив от братьев Бауэров до Штирнера. Маркс же, действительно прибегнул к необходимости практики, построив её на научности. "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его."³
С этого момента идёт трансформация Гегеля. Вернее сказать, перестановка его с головы на ноги. Анализ и конечные диалектические выводы.

4. Буржуазная природа Гегельянства.

Несмотря на то, что Гегель сделал большие открытия в тогдашней буржуазной философии, важно помнить, что он не перестал быть буржуазным философом даже на секунду. Вся его система оправдывала буржуазное господство и всё ещё, верой и правдой служила буржуазии. Как пример, абсолютная идея. Много красивых слов и попыток привить ей форму истинного бытия, конечного самосознания и т. д., но на деле абсолютный дух говорит о том же, о чем и концепции других философов. Нынешняя эпоха, является самой прогрессивной эпохой. Государство — высшее творение абсолютной идеи. Оно ни каким образом не пытается анализировать построения общества с научной точки зрения, ведь главной является абсолютная идея и её развитие в абсолютном духе. Природа же — окаменелость, лишь снятие. Таким образом, ни о какой научности в гегелевской системе, ещё нет речи. К науке прибегает, в первую очередь Маркс. Обратимся к работе "к критике гегелевской философии права":

"Мы уже раньше указывали на это предложение. Момент постановления, произвольного (ибо безоговорочного) решения есть монархическая власть воли вообще. Идея монархической власти, как её развивает Гегель, есть не что иное, как идея произвола, решения воли.
Обыкновенный человек:
2) Монарх обладает суверенной властью, суверенитетом.
3) Суверенитет делает, что хочет.
Гегель:
2) Суверенитет государства есть монарх.
3) Суверенитет есть «абстрактное и постольку не имеющее основания самоопределение воли, от которого зависит окончательное решение».
Все атрибуты конституционного монарха в современной Европе Гегель превращает в абсолютные самоопределения воли. Он не говорит: воля монарха есть окончательное решение, а говорит: окончательное решение воли есть — монарх. Первое предложение эмпирично. Второе — извращает эмпирический факт, превращает его в метафизическую аксиому."⁴

Гегель заковывает диктатуру и насилие, в волю высшего разума, в его самопознания и развитие. Причем в высочайший его уровень! В таком случае, не стоит повторять, что Гегель буржуазный философ и служит буржуазии верой и правдой, как любой порядочный философ своего времени. Не являясь исключением. А его открытия — закономерность, он сделал философию ближе к науке, ибо скопился багаж знаний, гипотез и учений, которые он, как и Маркс, обработал и вывел из них "грязную" истину. Её ещё требовалось очистить от этой грязи, которая была продуктом тогдашнего уровня буржуазной формации.

5. Гегель для марксизма.

Как я сказал ранее, истина Гегеля — грязная истина. Маркс очистил её от необходимости защитить буржуазию. Я бы сказал более: Маркс очистил Гегеля от философии.
Многие считают, что Маркс и Энгельс "выкинули" из гегелевской системы всё, что им не нравилось и "запихнули" в неё, всё то, что им казалось "научным". Но Маркс и Энгельс использовали гегелевский диалектический метод, они проводили брали бывшие учения утопистов и эмпириков, анализировали самого Гегеля, и в итоге на основе законов логики и диалектики, они произвели изменения гегелевской философии. Ещё до них, бывший младогегельянец Фейербах, через Гегеля пришёл к материализму. Его идеи тоже повлияли на исход Маркса и Энгельса. Как я уже подчёркивал, они пересмотрели всë накопившееся количество идей и трудов, чтобы из буржуазных идей, взрастить идеи социалистические. Примерно это же, они сделали и в полит. экономии. Марксизм развился через снятие, отрицание буржуазных идей и одновременно их синтез с самим марксизмом. Тех научных знаний, которые развились на тот момент.

6. Гегель и марксизм.

Я ни раз повторял и повторяю сейчас: читать Гегеля можно только в связке с Марксом. Понимать его сначала, как буржуазного философа и анализировать, как именно он повлиял на марксизм. Важны работы классиков по Гегелю. С помощью их, можно углубиться в процесс трансформации Гегеля.
Что интересно, так это, то что первая критика марксизма и диалектического материализма (особенно в России), начиналась с критики диалектики Гегеля. Так поступал Михайловский, Кареев и другие народники. Зачастую, они даже теряли грань между Гегелем и Марксом, думая, что они критикуют марксизм, хотя на самом деле, оказывали ему добрую услугу и критиковали Гегеля.
Не стоит разумеется увлекаться Поповым. Зачастую, его анализ Гегеля сводится к приукрашиванию Гегелевской логики. Совет начинать изучение Марксизма с Гегеля тоже, мягко говоря "странный". Почему же не с Фейербаха, ведь он заново открыл материализм? Или не с Канта, ведь Гегель во многом ссылался на него, полемизируя и соглашаясь с ним? Или не с Декарта, ведь он повлиял на Канта и Гегеля, дал большой толчок рационализму и философии в направлении науки? Или не Лейбница? И так вплоть до Демокрита, Платона и Сократа. Маркс, Энгельс и Ленин ближе к нам, актуальнее и, относительно, проще в восприятии. Для того, чтобы понять, как работает автомобиль, не надо углубляться в работу первых подобий автомобилей. Хорошо знать их работу для исторической справки и большего углубления в вопрос, но не с этого начинать же. Подобным образом, лучше начать с классиков.

7. Заключение.

‌Мой анализ Гегеля подошёл к концу. Я обобщил большинство моментов, для целой картины итога философии Гегеля. Постарался дать картину истока и заката гегелевской философии, которая нашла своё частичное применение в марксизме.
Для этой работы, я планирую в будущем выпустить некоторые дополнения, а пока что, прощаюсь с уважаемым читателем на цитате:

"Маркс был и остается единственным человеком, который мог взять на себя труд высвободить из гегелевской логики то ядро, которое заключает в себе действительные открытия Гегеля в этой области, и восстановить диалектический метод, освобожденный от его идеалистических оболочек, в том простом виде, в котором он и становится единственно правильной формой развития мысли."5

—————————————
1. В. И. Ленин. ПСС., Т. 3, стр. 166.
2. Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Феноменология духа. Изд. АСТ, г. Казань, 2021, стр. 408.
3. К. Маркс Ф. Энгельс, ПСС., Т 3., 2 издание. Стр. 1-4.
4. К. Маркс. К критике Гегелевской философии права.
5. Ф. Энгельс. Предисловие к критике политической экономии.

https://t.me/mtbprol