Становление идеологии нацизма - История и исторические личности дипломная работа

Главная

История и исторические личности
Становление идеологии нацизма

История зарождения нацистской идеологии, ее развития, краха и наследия. Содержание программы денацификации - мер очищения государственной, политической и экономической жизни Германии от последствий нацистского режима. Формирование направления неонацизма.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В ходе описания процесса зарождения нацизма необходимо будет выяснить, формировался ли он независимо, или же был лишь наследием каких-то предшествующих идей. И если второе, то откуда нацисты черпали свои убеждения? Также необходимо будет узнать каковы причины роста в немецком обществе конца XIX века определенных настроений и идей, способствовавших становлению нацизма. Затем будет разобран этногенез арийцев и суть явления, получившего название арийский миф - комплекс псевдонаучных выводов, на основе которых был сформирован арийский расизм нацистов. Описание истории этого народа позволит выяснить, почему нацистская теория расового превосходства арийцев, о которой будет сказано позже, характеризуется именно как миф.
Далее пойдет описание той обстановки, в которой нацизм устанавливался уже как четко сформулированная политическая идеология. Это касается итогов Первой Мировой войны для Германии. Как эти итоги отобразились на социальной и политической жизни немецкого народа и как повлияли на его самосознание? Будет проведена общая линия между сущностью нацизма и той ситуацией, в которой прибывали его основоположники.
В конце главы будет разобран заключительный этап образования нацизма - его становление уже как полноценной политической идеологии, имеющей свои неотъемлемые политические атрибуты - официальное название, партия, политическая программа, агитационные лозунги, символика и прочее.
Во второй главе речь пойдет об эволюции нацизма, который проходил под влиянием требований политической выгоды. Идеология отличается от массы прочих тем, что она изначально сформировалась именно как политическая. Марксизм, например, возник не как политическая идеология и определяется лишь как "идейное течение", а его основоположник, Карл Маркс, был не политиком, а социологом, философом и экономистом. Марксизм являлся общей теорией, которая в разных странах интерпретировалась по-разному. Нацизм же - это "идеология, политическое движение и система власти". И главный основоположник нацизма, Адольф Гитлер, был именно политическим деятелем. Из-за своей изначально политической направленности нацистская теория, естественно, должна была развиваться, принимая изменения, вносимые практикой политической жизни. Исходя из этого, будет описан процесс эволюции нацизма на пути прихода его сторонников к власти и затем, после обретения господствующего положения, в качестве официальной государственной идеологии.
Третья глава повествует о крахе нацизма. Изучение вопросов, затронутых в этой главе, носит скорее не исследовательский, а повествовательный характер - будут вкратце описаны исторические события, которые в конечном итоге привели к падению нацистского режима, после чего речь пойдет о программе искоренения нацизма - денацификации - "мероприятия, проводимые после крушения Третьего рейха, по очищению государственной, общественно-политической и экономической жизни Германии от последствий нацистского режима".
Четвертая глава посвящена изучению наследия идеологии. Ведь утверждать о том, что после краха своих основоположников она канула в вечность вместе с ними, будет не совсем верно, поскольку нацистская теория вовсе не ушла полностью в небытие, она лишь трансформировалась в немного иные формы. Таким образом, если говорить конкретнее, то эта глава посвящена явлению неонацизма.
В заключение будут подведены итоги. Будет дан общий анализ зарождения, эволюции, краха и наследия идеологии. Вместе с тем будет уточнено, за счет чего же нацисты достигли своих целей, и было ли обретение ими власти случайностью или вполне закономерным явлением? И если второе, то что же тогда жило в умах немцев, если они "посадили на трон" тех людей, приход к власти которых в современном обществе являлся бы, по сути, немыслимым явлением?
На защиту, в качестве основных тезисов, выносятся следующие положения:
а) закономерность появления идеологии такого типа
в) закономерность прихода к власти сторонников идеологии
г) перспективы неонацизма в Германии
Официально нацистская теория называется национал-социализм - монопольно господствующая идеология в Германии времен Гитлера. Сам термин "национал-социализм", как видно из названия, характеризует как политико-социальную жизнь общества, так и экономическую. Однако в обиходе этот термин обычно заменяется на иное, более краткое название - нацизм. Эта замена не случайна. Она связана со взаимоотношениями Советского Союза и Третьего Рейха - "официальное нацистское название режима правления, существовавшего в Германии с января 1933 по май 1945", и заключается в следующем: "до начала Великой Отечественной Войны, Третий Рейх не был врагом СССР, более того, это государство скорее воспринималось как союзническое. <…> А дело было и в том, что и в Третьем Рейхе, и в СССР был социализм. В первом -- национал-социализм, во втором - интернационал-социализм. Но суть одна - декларировалось социальное государство, а такие государства не могут быть врагами. Когда же армия Третьего Рейха вероломно перешла границы СССР, советскому агитпропу необходимо было решить задачу по дискредитации политического строя Германии. Так и возникло сокращение -- "нацизм", к которому потомм добавился термин "фашизм" в его неправильном понимании". Таким образом, после нападения Германии на СССР потребность в указании на сходство двух экономических систем отпала, с чем и связана такая замена. При этом закрепившееся позже наделение немцев эпитетом "фашисты" связано, вероятно, с тем, что в русском языке это слово имеет в фонетическом плане оттенок презрения.
В основном тексте данной работы для удобства чаще будет использоваться понятие "нацизм", хотя это и является не совсем корректным. Употребление же этого термина в названии работы производится для наглядного акцентирования на политико-социальной составляющей исследуемой идеологии.
В ариософии четко прослеживаются идеи, идентичные основным положениям нацизма, что говорит о возможной связи самого Гитлера с ариософами и их журналом Ostara, содержащий расистские идеи: "в 1932 Ланц фон Либенфельс писал "Гитлер - один из наших учеников" <…> В начале 1930 Август Ноль осмеивал нацистов… отмечая, что немецкий лидер просто позаимствовал свои идеи у… Ostara. <…> II мая 1951 года Ланц рассказал… что Гитлер посещал его в редакции Ostara, в Родауне, в 1909 году. Ланц вспомнил, что Гитлер рассказывал о своей жизни на Фельберштрассе, где он мог покупать Ostara в ближайшем табачном киоске. Он также сказал, что его крайне интересуют: расовые теории Ланца и он хотел бы купить несколько старых номеров для завершения своей коллекции. Ланц отметил, что Гитлер выглядел крайне бедным и подарил ему необходимые номера, поскольку две кроны пригодились бы ему, чтобы вернуться в центр города".
Однако в дальнейшем фюрер отвергал свою связь с убеждениями чудаковатого венского мистика: он никогда не упоминал Ланца в своих официально зафиксированных речах, его труды были запрещены, а организации распущены - это все связано, очевидно, с тем, что Гитлер не хотел говорить о своей связи с сектантскими взглядами заумного венского мистика. В ход пошли рассказы о том, что нацизм черпал свои идеи из произведений известных на весь мир немецких классиков, причем вполне возможно, что утверждения подобного рода являлись ложными: "Нацистские идеологи упорно пытались создать впечатление, будто их мировоззрение является законным наследником чуть ли не всего возвышенного и высокоидейного, что существовало в интеллектуальной жизни Германии на протяжении ее истории. В разношерстной толпе официальных и полуофициальных классиков "третьей империи" мы встречаем и крупнейших философов Германии от Гегеля до Ницше, и просветителей типа Ульриха фон Гуттена, и таких всемирно известных деятелей национальной культуры, как И. Т. Гердер, Р. Вагнер, Эрнст Мориц Арндт и братья Гримм, и менее известных за пределами страны Фридриха Людвига Яна, Клопштока и т. д. <…> Большинство исторических личностей, возведенных нацистами в ранг своих классиков, в действительности не имело никакого отношения - ни прямого, ни косвенного - к фашистской идеологии. Обращение нацистов к их памяти носило весьма утилитарный характер и преследовало цель поспекулировать на их памяти".
Немалое влияние на становление нацизма оказали и зарубежные теории - иностранное происхождение имела расовая теория, которая сформировалась в стане нацизма под влиянием взглядов таких известных личностей, как Ж. А. Гобино, де Ляпуж и Х. С. Чемберлен.
3 ) Этногенез арийцев и арийский миф
В конце XVIII века лингвисты обнаружили сходство в индийском, греческом, персидском, германском, кельтском языках, на основании чего была выдвинута теория о существовании некого праязыка, давшего жизнь всем языкам, на которых говорили народы от Европы до Индии, а носителем этого языка была крупная этническая группа, которую назвали индогерманцами, распространившая свою культуру по всей Евразии; в 1819 году немецкий ученый Шлегель впервые употребил в отношении этой группы слово "ариец", усилив корень "ари", который он провозгласил родственным со словом "честь"л - так возникло представление об аристократической расе господ, спустившихся с Гималаев для того, чтобы цивилизовать Европу. Это время можно считать отправной точкой зарождения арийского мифа.
Немногие знают, кто такие на самом деле арийцы. Более того, термин "арийская раса", используемое нацистами и столь известное в обиходе, не является научным, а в литературе определяется как "псевдонаучный термин, выдвинутый в середине XIX века авторами реакционных расовых теорий" . "Ложность термина заключается в смешении понятий языковой и расовой классификации. В языкознании арийскими называли индоиранские языки. Но их носители не обладают какими-либо общими физическими свойствами и не образуют отдельной расы. Термин "арийская раса" широко использовался нацистскими идеологами, утверждавшими существование особой "высшей" арийской расы, относя к ней прежде всего немцев". То есть арийским может быть народ, племя или язык, но никак не раса. Таким образом, можно сказать, что нацисты взяли на вооружение псевдонаучную теорию исключительности выдуманной арийской расы. Эти ошибочные сведения, а также некоторые события и обстоятельства и привели впоследствии к появлению арийского мифа. Давайте же определим, кто такие на самом деле арийцы.
К сожалению, вопрос настолько сложен, что в рамках данной работы не удастся найти истину относительно происхождения арийцев, но это и не обязательно - гораздо важнее знать, кем приходились немцы этому древнему народу, и на основании каких источников нацисты утверждали о том, что народ Германии - это потомки ариев, а еще важнее определить, зачем использовалась такая активная пропаганда возвеличивания этой "расы".
После прочтения значительного количества работ по данной теме автоматически формируется собственное видение этногенеза арийцев. Ввиду отсутствия возможности лично заняться исследованиями в данной области, мнение формируется исключительно из сведений и точек зрения других людей, занимавшихся данной проблемой. При этом "редактором" для всего этого обилия информации будет собственное чувство логики, опор на которую будет моим единственным ориентиром. Именно поэтому мой взгляд может быть неверным, поскольку, повторюсь, данная тема является дискуссионной, и она существуют лишь в виде гипотез, у каждой из которых немало сторонников.
Обычно термин "арий", "ариец" применяется в отношении народов, говорящих на индоиранских языках, являющихся частью индоевропейской языковой семьи; индоиранские же языки иногда называют арийскими из-за их происхождения от общего - арийского - праязыка. Таким образом, в соответствие с лингвистической классификацией, арийцы, они же индоиранцы, являются отдельным народом в составе индоевропейцев. Стоит отметить, что такие термины, как "арийцы", "арии" и "индоиранцы", являются тождественными. Однако не стоит эти понятия путать с термином "индоевропейцы", поскольку он является более общим и употребляется в отношении носителей языков индоевропейской семьи.
Иногда можно встретить заявления о том, что именно арийцы были предками всех нынешних индоевропейцев: "Большинство языков Европы, Америки и Индии в настоящее время относится к индоевропейской семье языков. Предки этих современных языков распространялись от Атлантики до Ганга и Тарима за много столетий до начала нашей эры; вероятно, все они произошли от одного общего языка -- предка... естественно, на этом языке-предке должен был разговаривать определенный народ… носителей этого языка мы называем ариями". Однако достоверность таких утверждений официально не подтверждена.
В то время как предположения такого рода являются довольно спорными, историческая реальность "индоиранского единства", то есть общего происхождения современных индийцев и иранцев, уже является доказанным фактом: "Арийские племена, пришедшие в Индию, в языковом и культурном отношении были особенно близки к племенам иранской группы. На заре своей истории и те и другие поклонялись одним и тем же богам… пели одинаковые священные гимны, хранили сходные мифы и легенды… их жрецы приготовляли опьяняющую сому -- священный напиток богов и бессмертных <…> удивительно сходной была социальная структура этих племен -- общественное деление на военную знать, жрецов, свободных общинников <…> сохранившиеся до нашего времени собрания священных гимнов -- Веды индийцев и "Авеста" иранцев -- очень близки между собой по языку, мифологическим образам, многим сюжетам. И индийские, и иранские племена называли себя ариями, а свои страны -- арийскими <…> В качестве самоназвания слова "арий", "арии" определенно встречаются лишь в индоиранских языках. Так называли себя творцы Вед и индийских эпических сочинений, составители "Авесты", авторы древнеперсидских надписей. От слова "арии" происходят названия различных индийских и иранских племен и областей. Центральная часть Индии, долина священного Ганга, называлась в древности Арьяварта -- "страна ариев", того же происхождения современное название "Иран"".
Если родство индийцев и иранцев очевидно, то поиск прародины ариев является, пожалуй, самой сложной задачей в процессе изучения их этногенеза. Поскольку арийцы являются частью индоевропейского общества, то они берут свое начало из тех же мест, что и индоевропейцы. Таким образом, выяснение прародины индоевропейцев будет означать, соответственно, и выяснение прародины арийцев. Это является ключевой проблемой в вопросе изучения их истории. "Где именно находилась прародина ариев -- вопрос, остающийся до сих пор не решенным, вызывающим оживленные дискуссии <…> Данные сравнительной лингвистики и археологии не позволяют точно решить, где располагалась первоначальная родина индоевропейцев. Ее ищут в Северной и Центральной Европе, на Балканах, в Северном Причерноморье, в южнорусских степях и далее к востоку -- в Казахстане и Средней Азии. Каждая из таких теорий имеет своих ярых защитников, свои доводы и аргументы <…> Прародину ариев также помещают в самых различных областях -- от низовьев Дуная и Средней Европы до Алтая и границ Индии. Особенно популярна в науке теория среднеазиатского происхождения ариев <…> В индийской науке существует даже мнение о том, что Индия была самой ранней областью обитания ариев. Но этому явно противоречат многие данные, в том числе о распространении индоевропейских племен, из среды которых происходили и арии. Не был родиной ариев и Иран. Еще во II тысячелетии до н.э. на его современной территории обитало население совершенно иной этнической принадлежности. Лишь позднее здесь появились племена, говорившие на иранских языках и диалектах и называвшие себя ариями. Однако откуда и какими путями пришли они в Иран, до сих пор остается недостаточно ясным. В настоящее время к иранской группе народов принадлежат персы, таджики, курды, осетины и ряд других народов. Но еще обширнее была область распространения иранских племен в древности. Она охватывала территорию от Северного Причерноморья до Восточного Туркестана".
Из обилия гипотез прародины арийцев можно выделить четыре основные, из них одна утверждает об азиатской прародине ариев, и три - о европейской.
Согласно самой старшей из них - азиатской - арийцы берут свое начало из Центральной Азии: "Гипотеза об азиатском происхождении индоевропейских народов… хуже всех подкреплена доказательствами. Отчасти эта гипотеза основана на антропологической мифологии, корни которой восходят к библейской истории о Вавилонской башне. В том мире донаучных спекуляций было принято считать, что все народы происходят из Азии, которая рассматривалась в качестве их общей прародины, и предполагалось, что все переселения народов следовали за солнцем с востока на запад <…> Установленный ныне факт, что во внутренних районах Азии периодически бывают засухи, мог послужить причиной массовых миграций кочевников, а также, возможно, способствовал их переходу к чисто кочевому образу жизни. Такая засуха, возможно, инициировала процесс переселения из этих районов индоевропейских народов и их изоляции". Так и началось расселение индоиранцев на запад, в Европу. Однако "сегодня азиатская гипотеза происхождения индоевропейцев отрицается большинством лингвистов… археологических свидетельств в ее пользу также нет".
Вместе с азиатской гипотезой прародины арийцев существуют еще и три европейские. В соответствие с тем местом, откуда, по их утверждениям, берут свои корни арийцы, этим гипотезам можно дать соответствующие заглавия - "центральноевропейская", "восточноевропейская" и "североевропейская".
Центральноевропейская гипотеза, автором которой является доктор Джайлс, утверждает о том, что прародина арийцев находится в Центральной Европе. "В качестве области, где индоевропейцы выделились из общей этнической массы, доктор Джайлс предлагает рассматривать лессовые земли между Карпатами на востоке, Балканами на юге, Альпами и Богемским лесом на западе, Рудными горами и северной частью Карпат на севере. Этот район, как он полагает, больше всего соответствует тем природным условиям, в которых сформировалась изначальная индоевропейская культура, в которой, на его взгляд, сельское хозяйство играло столь же важную роль, что и животноводство. Следовательно, индоевропейцы, или "странники", как он предпочитает их называть, распространились по Европе и Азии. Массовое переселение должно было начаться, как он думает, около 2500 года до н.э., и маршрут переселенцев, двигавшихся в восточном направлении, должен был пролегать через проливы Босфор и Дарданеллы, а далее -- по горной местности в Малой Азии. Выдающийся филолог не является археологом и не делает попытки проследить путь своих "странников" при помощи археологических материалов. Но область, которую он выделил, была фактически центром яркой культуры, развитие которой как раз укладывается в очерченные им хронологические рамки. Эта культура, которую можно назвать Дунайской… была создана… ранними средиземноморскими колонистами… Этот народ селился исключительно на лессовой, исключительно плодородной почве, которая залегает на равнинах Центральной Европы на значительную глубину. Мы можем охарактеризовать этих жителей долины Дуная как земледельцев, живущих в плодородных долинах".
Далее происходит расширение ареала обитания этих людей. "Жители долины Дуная расселялись во все стороны. Однако плодородие девственных лессовых земель стало постепенно истощаться… естественный прирост населения, которому способствовали столь благоприятные условия, вызывал потребность в еще более широкой колонизации. Новые поколения покидали свое поселение… в поисках новых мест для жилья и пригодных для обработки земель <…> За многие столетия их хозяйственной деятельности площадь лесов постепенно сокращалась, что приводило к засухам. В конечном итоге "дунайцы" пересекли Богемский лес и добрались до Рейна. Но на протяжении всей истории существования их культуры на занимаемой ими территории поддерживались мирные отношения. <…> Кроме того, "дунайцы" в ходе своих странствий вступали в контакты с другими этническими группами. На горных склонах, обращенных к западу, куда они могли попасть в ходе охоты на серн и оленей, жило малочисленное охотничье население, потомки донеолитических групп. Этот дикий горный народ заимствовал у "дунайцев" элементы более высокой цивилизации и постепенно стал оседать на земле. На территории Германии и Польши "дунайцы" вскоре встретились с высокорослыми людьми северной расы… В некоторых случаях эти два народа перемешивались между собой, и северяне ассимилировали культуры земледельцев, как, например, это случилось на Рейне; везде северяне утвердились как повелители среди земледельцев и в конечном итоге наложили на мирную культуру "дунайцев" свой более воинственный отпечаток. На востоке в это время возникли азиатские культуры носителей расписной керамики, и взаимодействие между ними и "дунайцами" началось очень рано".
При этом возникает естественный вопрос, были ли эти "дунайцы" теми самыми арийцами, и можно ли их вообще относить к индоевропейцам? Согласно гипотезе о центральноевропейской прародине арийцев - да. Однако это далеко не факт. Опровержения можно предоставить в соответствие с лингвистическим критерием: "Маловероятно, чтобы индоевропейский язык, который одновременно является продуктом и отражением индоевропейской психологии, возник у этих крестьян. Скорее следует ожидать, что индоевропейцы появились после того, как эти земледельцы смешались с другими, более подвижными элементами".
Согласно восточноевропейской гипотезе, прародина арийцев находится в южнорусских степях (нынешняя территория южной России и восточной Украины). В пользу достоверности данной теории приведено немало доказательств. "На основании лингвистических данных ученые полагают, что наиболее тесными были связи протоариев с протогреками и протоармянами… или с предками славян и балтов… Подобные данные позволяют помещать ариев на востоке индоевропейского ареала, скорее всего в районах к северу от Черного моря и Кавказа. Об этом свидетельствует и принципиально важное наблюдение о хозяйственных и экологических различиях, устанавливаемых для ариев, с одной стороны, и большинства остальных индоевропейцев -- с другой: если данные большей части индоевропейских языков указывают на сохранение "лесных" традиций и отсутствие "разрыва" в продолжении этих традиций по сравнению с условиями общеиндоевропейской эпохи, то для ариев характерно значительное отклонение от такого экологического (и соответственно хозяйственного) фона. Выводы о различных для разных групп индоевропейцев хозяйственных и природных условиях… должны указывать на зону контактов в областях к северу от Черного моря, т.к. именно там проходили границы лесного ареала со степным <…> Отсюда они постепенно распространялись к востоку и к югу вплоть до границ Индии и Ирана, расселяясь по обширным территориям Казахстана и Средней Азии".
Гипотезу также подтверждают некоторые географические и культурно-исторические критерии: "Здешние климат и географические условия… вполне соответствуют тем данным об индоевропейской колыбели, которые можно получить методами палеолингвистики. Самые ранние поселения людей постледникового периода рисуют нам культуру, которая прекрасно согласуется с протоиндоевропейской культурой, описанной филологами. Рассматриваемые предметы материальной культуры получены почти исключительно из погребений <…> Жившие здесь люди отличались высоким ростом и были долихоцефалами <…> Материал из самых древних курганов … относительно однороден по всей области от Каспийского моря до Днепра. Наличие этой культурной общности позволяет нам предполагать, что проживавшее здесь население разговаривало на едином языке <…> строгое соблюдение одних и тех же своеобразных погребальных обрядов на столь обширной территории могло бы свидетельствовать о наличии общих религиозных идей среди строителей курганов, которые могли также выражаться в восприятии ими одного или нескольких общих божеств. Это вызывает соблазн назвать этот общий язык индоевропейским".
Но наибольшее количество сторонников у североевропейской гипотезы. Согласно ей, прародина арийцев находится на севере Европы. "Большинство исследователей,… которые разделяли доктрину европейской прародины индоевропейских народов, склонны были локализовывать ее где-нибудь на обширной равнине, которая простирается от Северного моря до Каспийского. Эта область не только лучше других отвечает всем требованиям, которые предъявляет ей сравнительное языкознание, но и была также территорией, которую населял высокий светловолосый народ европейской расы. И все защитники теории европейской колыбели индоевропейцев, которые вообще обращались к данным антропологии, убеждены в том, что первые индоевропейцы были блондинами <…> сегодня эти физические характеристики почти полностью исчезли среди многих народов, которые разговаривают на индоевропейских языках <…> однако можно привести много свидетельств в пользу того, что в областях, где теперь разговаривают на индоевропейских языках и где блондины теперь фактически исчезли, такие физические типы существовали в древности <…> например,…ахейские герои часто описываются как "золотоволосые", что многие из знаменитых римлян, такие как Сулла, Катон и другие, кажется, были светловолосыми <…> Китайские авторы упоминают о присутствии крепко сложенных, голубоглазых, светловолосых людей в Средней Азии во время максимального распространения иранских языков незадолго до начала нашей эры, а на древних изображениях с погребенных под песками городов… представлены явно светловолосые европейские типы. По сообщениям римских авторов, ираноязычные аланы были высокими и светлыми. Кроме того, этот же самый тип еще и сегодня присутствует среди различных индоевропейских народов в тех частях Азии, где в силу их изолированности им удалось избежать смешения с другими народами или же где существуют климатические условия, сопоставимые с климатом Северной Европы".
Науке известно множество других версий исторической родины арийцев. Некоторые помещают ее в заполярье - в Сибирь или в район Белого моря, основываясь на текстах древних индийских сказаниях, в которых рассказывалось о неподвижной Полярной звезде, долгих полугодовых холодные ночах и аналогичных по продолжительности днях, созвездиях, которые можно видеть только в северных широтах, явлениях, описание которых напоминает северное сияние и замерзание воды, причем некоторые особо оригинальные умы называют прародиной арийцев Северный полюс.
Однако гипотезы такого духа, а вместе с ней и другие версии подобного рода, в научной среде распространения не получили. Самой же популярной была североевропейская гипотеза, что вовсе не удивительно, если учесть обильное количество доказательств ее состоятельности. Нацистские видения прародины ариев также более близки именно к этой гипотезе.
Известно, что некоторые ученые и публицисты ставили арийцев в разряд высших из-за их долихоцефалии, то есть удлиненного строения черепа; среди них, например, Х.С. Чемберлен и Ж. Ляпуж, который утверждал, что долихоцефалы формируют высшую арийскую расу, а брахицефалы - короткоголовые - низшую. Однако согласно данным других исследователей, индоевропейцы, а с ними и арийцы, были в большей части именно брахицефалами. Этот вопрос о размере черепов, а также другие физические признаки индоиранцев сыграли важную роль в появлении арийского мифа. К примеру, при вступлении в антисемитское общество "Туле" необходимо было предоставлять для доказательства арийского происхождения сведения о росте волос на участках тела и отпечатки ступней.
К сожалению, вопрос об этногенезе арийцев является довольно спорным. По разным аспектам данной проблемы существует огромное количество гипотез и домыслов. Возможно, именно неопределенность в проблеме изучения арийского этногенеза и способствовало становлению различных мифов об их превосходстве и искажению их истории для достижения каких-либо целей.
Если проанализировать процесс появления так называемого арийского мифа, то в принципе можно понять, что появление этого явления в принципе не так уж сложно и запутанно, а даже логично и закономерно.
Как мы уже говорили, после сопоставления немецким ученым Шлегелем термина "ариец" со словом "честь" возникло представление об арийцах как о расе господ. Но арийский миф, по сути, берет свое начало не с его идей и домыслов. "Его учение, Христиан Лассен, сделал вывод, который фактически навсегда закрепил значение слова "ариец". Он противопоставил "комплексный талант арийцев" семитам, у которых отсутствовала гармоничность души, а иудейская религия была эгоистичной и замкнутой. Так впервые арийцы вошли в расовую теорию. Миф, сформированный Лассеном, быстро начал распространяться по Европе. В 1827 году во французских ученых кругах уже говорили "о длительной борьбе между семитским и индогерманским мирами".
Таким образом, можно сделать вывод, что сопоставление термина "ариец" со словом "честь" и сыграло решающую роль в появлении арийского мифа. Возникшее представление об интеллигентной расе со временем трансформировалось в расовые теории, в большинстве которых преобладал антисемитский характер, поскольку именно понятие "арийцы" отделяет евреев от остальных европейцев. Одной из таких теорий и был нацизм.
Нацизм начинает формироваться в качестве политической идеологии уже после Первой Мировой войны. Вполне закономерно, что поражение в войне способствует обострению пессимистических и националистических настроений в обществах побежденных стран, в чем мы уже имели возможность убедиться на примере того воздействия, которое оказали решения Венского Конгресса на немецкое общество, пангерманские идеи которого в очередной раз не были реализованы. Как мы уже убедились, для немцев такого рода обострения не в новизну. Но оглашение итогов войны для Германии послужило невероятно мощным катализатором обострения националистических настроений в немецком обществе.
Истоки нацистской идеологии: превосходство арийской расы над недочеловеками. Образ арийца в нацисткой идеологии. Формирование советской идеологии на основе учений Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Эволюция взглядов на роль русского народа в СССР. дипломная работа [130,7 K], добавлен 15.06.2012
Предпосылки зарождения нацизма в Германии
Становление идеологии нацизма дипломная работа. История и исторические личности.
Культурные Ценности Сочинение Рассуждение
Собрание Сочинений Ноты
Свобода И Ответственность Философия Эссе
Курсовая работа по теме Свобода совести и свобода религиозного вероисповедания
Реферат: Internet Cookies Essay Research Paper Internet CookiesMost
Задача На Тему Комплекс Економічних Розрахунків На Торгівельному Підприємстві
Реферат: Абеляр, Петр
Деловые и личные качества секретаря-референта
Доклад: Государство как служебное средство для достижения цели человеческого существования
Отчет Летней Практики В Детском Саду
Гдз По Физике 9 Контрольные Работы
Управление Муниципальным Образованием Курсовая
Курсовая работа: Совершенствование системы мотивации труда на ООО Импульс
Реферат по теме Организация и порядок учёта конверсионных операций банков
Дипломная Работа На Тему Пути Повышения Эффективности Использования Оборотных Активов На Примере Зао "Минский Завод Виноградных Вин"
Контрольная работа по теме Аналіз інвестиційного ринку України
Отчет по практике по теме Деятельность следственного комитета Республики Беларусь
Неравенство Такое Же Хорошее Закон Эссе
Учебное пособие: Планирование аудиторской проверки
Реферат: Scarlet Letter Essay Research Paper The Irony
Анализ системы бухгалтерского учета по расчетам с персоналом по оплате труда на предприятии - Бухгалтерский учет и аудит дипломная работа
Новітня історіографія причин, перебігу та наслідків польсько-української війни 1918-1919 років - История и исторические личности статья
Животный и растительный мир планеты Земля - Биология и естествознание реферат