Спорт Как Социальный Институт Реферат
Спорт Как Социальный Институт Реферат
Вход
Помощь
Заказать работу
РЕФЕРАТ.docx
— 38.02 Кб ( Скачать документ )
© 2009 — 2020 Referat911 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Июня 2014 в 18:15, реферат
Анализируя факторы формирования личности, мы определили эти основные элементы как социокультурный аспект социализации личности, где спорт выступает как среда физической активности и специфически воспитательный фактор, так как он является социальной технологией с четко организованной системой заранее известных правил и моделей поведения. А как социальный институт он формирует определенные «профессиональные статусы», в которых каждая личность, занимаясь спортивной деятельностью, получает свое место с высокой степенью однозначности. Спорт как деятельность, воспроизводящая определенные базовые механизмы формирования личности, включает индивида в социальные общности и общественные организации как полноправного члена общества и формирует определенные социальные отношения.
Человек
вступает в большой мир как биологическое
существо и его основной заботой является
собственный физический комфорт. Через
некоторое время он становится личностью
с определенным комплексом установок
и ценностей, с симпатиями и антипатиями,
целями и намерениями, шаблонами поведения
и ответственностью, а также неповторимо
индивидуальным видением мира. Человек
достигает этого состояния с помощью процесса,
который мы называем социализацией. Последнее
представляет собой процесс усвоения
индивидом социокультурных норм и ценностей
того общества, к которому он принадлежит.
Именно
благодаря социализации каждый человек,
обретая свою социальную сущность, включается
в определенные социальные отношения
и интегрируется в социальную систему.
Анализируя
факторы формирования личности, мы определили
эти основные элементы как социокультурный
аспект социализации личности, где спорт
выступает как среда физической активности
и специфически воспитательный фактор,
так как он является социальной технологией
с четко организованной системой заранее
известных правил и моделей поведения.
А как социальный институт он формирует
определенные «профессиональные статусы»,
в которых каждая личность, занимаясь
спортивной деятельностью, получает свое
место с высокой степенью однозначности.
Спорт
как деятельность, воспроизводящая определенные
базовые механизмы формирования личности,
включает индивида в социальные общности
и общественные организации как полноправного
члена общества и формирует определенные
социальные отношения.
В современной
отечественной и зарубежной литературе
под ценностями понимаются
явления, предметы и их свойства, которые
необходимы людям или отдельной личности
в качестве средств удовлетворения их
потребностей и интересов. Кроме того,
под ценностями могут пониматься соответствующие
нормы, цели и идеалы, к которым стремится
человек как к чему-то значимому, возвышенному
и т.д. Под ценностями также понимается
и соответствие данного явления, процесса,
поступка или события объективным общественным
потребностям и интересам, форма проявления
объективного (положительного или отрицательного)
значения данного явления для практической
человеческой деятельности.
Ценность
можно рассматривать как с позиции личности,
так и с позиции общества. В первом случае
это будут предметы и явления, которые
определяют общую ориентацию жизнедеятельности
и мировосприятия человека. Во втором
– совокупность норм и идеалов, принятых
в данной социальной системе общества.
Ценности
как социальная категория тесно связаны
с общественными и личными потребностями.
Общество и личность могут удовлетворить
свои потребности только посредством
практической деятельности, через социальную
активность, в основе которой лежат определенные
интересы, мотивы, цели, достижение которых
и есть удовлетворение потребностей.
Формирование
социальных потребностей и интересов
– процесс очень длительный и сложный.
Интенсивность формирования интересов
к спорту среди широких слоев населения,
масштабы их охвата, формирование потребности
в физических упражнениях – все это осуществляется
в различных условиях по-разному. В городе,
где развита инфраструктура, это происходит
более динамично, чем, например, в сельской
местности.
В целом
отечественная наука рассматривает ценности
жизни с точки зрения значимости объективной
действительности для жизнедеятельности
человека. Чем благоприятнее условия,
создаваемые обществом для развития личности,
тем больше возможности у личности проявить
свои способности в социальной сфере,
одной из которых и является спорт.
Наиболее
общая социальная ценность спорта заключается
в том, что он является одним из важных
средств формирования, воспитания (в широком
смысле слова) нового человека, созидателя
общественных благ и общества в целом.
Тем самым он отвечает основной социальной
потребности нашего общества.
Спорт
как область социальной деятельности
способствует созданию материально-технических
ценностей (дворцы спорта, бассейны, стадионы,
лыжные базы, спортивный инвентарь и т.п.).
В то же время, будучи явлением многофункциональным,
он создает значительные духовные ценности,
выраженные в научных положениях и теориях
(идейные, методологические, теоретические,
исторические, медико-биологические и
др.). Спорт формирует ценности организационно-управленческого
плана (система управления, организации
и руководства) и кадры, работающие в данной
области.
В общей
системе подготовки кадров спорт и физическая
культура занимают особое место. Специалистов
по спорту готовят сотни учебных заведений
(университеты, академии, институты, колледжи
и техникумы физической культуры).
Физическая
культура и спорт способствуют созданию
культурных и духовных ценностей. В сфере
спорта реализуется одна из важнейших
социальных потребностей – потребность
в непосредственном общении с людьми.
Последнее же формирует ценностные ориентации
и идеалы личности. Следовательно, спорт
можно с полным основанием отнести к тем
видам деятельности, через которые личность
проявляет свои ценности и создает их.
В данном контексте ценности могут проявляться
либо в форме здоровья (валеологические
ценности), физического совершенствования
(личностный уровень ценностей), либо в
виде конкретных результатов (установленного
рекорда, занятого места), либо опосредованно
– в виде повышения результатов трудовой
деятельности, общей воспитанности и культуры
человека.
К валеологическим
ценностям физической культуры следует
отнести накопленные теорией и методикой
знания об использовании физических упражнений
для эффективного физического развития
человека, формирования его телосложения,
закаливания, повышения работоспособности,
психоэмоциональной устойчивости.
Личностный
уровень освоения ценностей физической
культуры определяется знаниями человека
в области физического совершенствования,
двигательными умениями и навыками, способностью
к организации здорового стиля жизни,
социально-психологическими установками,
ориентацией на занятия физкультурно-спортивной
деятельностью.
Спорт
представляет собою одну из тех областей
деятельности человека, в которой его
сущностные силы во всем их многообразии
связей раскрываются на предельных или
субпредельных уровнях. Тем самым накапливается
опыт о резервных способностях человека.
Установление рекорда есть не что иное,
как конкретное и вместе с тем интегративное
проявление сущностных сил не только одного
человека, но и команды, а в известном смысле
общества и даже человечества. Чемпион
или рекордсмен как бы «персонифицирует»
в себе общество, поскольку рекорд есть
плод объединенного творчества многих
людей и интеграции этого творчества в
действиях личности. Через какое-то время
этот мировой рекорд становится достоянием
других спортсменов. Значит, появится
новый рекорд, который будет аккумулировать
знания и опыт многих сотен и тысяч людей,
и за которым вновь будут стоять многие
годы борьбы, поисков, проб и ошибок.
Результаты
творчества в сфере физической культуры
и спорта материализуются не только в
установлении рекорда, но и в разработке
новой техники, тактики спортивной борьбы,
создании новых спортивных снарядов.
В спорте
выделяются следующие группы
ценностей:
- ценности,
связанные с функциональным содержанием
спорта, самой деятельности, ее эмоциональными
моментами;
- коммуникативные
ценности (общение);
-?красота
(наслаждение красотой зрелищ, спортивной
борьбой, тактическими комбинациями,
виртуозными композициями и т. д.);
- физическое
«Я» (здоровье, телосложение, физические
качества);
- материальные
ценности (заработная плата, призовые,
заключение выгодных контрактов,
участие в рекламе и т.д.);
- социальное
признание и авторитет;
- самоактуализация
(испытание своих сил, стремление
использовать свои способности) ;
- полезность
другим (чувство необходимости для
других).
Перечисленные
ценности, формируемые в процессе физкультурно-спортивной
деятельности, играют различные роли.
Так, по мнению некоторых исследователей,
к высоко значимым ценностям относятся:
функциональное содержание спорта, физическое
«Я», волевые качества, общение.
Другая
группа ценностей (материальные ценности,
социальное признание, авторитет, самоактуализация)
имеет активную значимость, увеличивающуюся
с повышением уровня мастерства. Ценность,
связанная с достоинством личности и чувством
долга перед окружающими (быть полезным
другим), характерна больше для женщин
и спортсменов с высоким спортивным статусом.
Таким
образом, содержание ценностного потенциала
физической культуры и спорта не исчерпывается
вышеперечисленными характеристиками.
По всей видимости, наиболее возвышенную
ценность спорта обеспечивает то, что
физические кондиции, физическая подготовленность
повышают жизнеспособность личности.
Ценность спорта обусловлена возможностью
его использования в качестве действенного
средства удовлетворения биологических
и социальных потребностей человека и
культурных запросов общества.
Спортивно-этическое
воспитание как один из аспектов нравственного
воспитания. «Спортивной этикой» принято
называть совокупность норм поведения,
регулирующих отношения людей в сфере
спортивной деятельности.
Вместе с развитием
межнациональных и международных спортивных
связей нормы спортивной этики приобретают
общечеловеческий характер. Ряд из них
закреплен в международных правилах соревнований
по видам спорта, а в обобщенной форме
— в таких официальных и полуофициальных
установлении, как Олимпийские правила,
«Манифест о спорте» н «Принцип честной
игры», введенные под эгидой СИЕПС (одна
из культурных организаций ЮНЕСКО), и др.
Поскольку эти нормы согласуются с общечеловеческими
нормами гуманных отношений, они входят
в состав этики российских спортсменов.
Задачи спортивно-этического
воспитания в школе спорта заключаются
в конкретизации применительно к спортивной
Деятельности тех же самых этических норм,
которые формируются всей системой воспитания
в нашем обществе. Следовательно, в основе
своей эти задачи не являются чем-то принципиально
отличным от общих задач нравственного
воспитания, а представляют собой один
из их частных практических аспектов.
Иначе говоря, главное в спортивно-этическом
воспитании состоит в том, чтобы выделить
общие принципы нравственного поведения
практическим руководством к действию
и в области спорта.
Нормы спортивной этики
теоретически легко воспринимаются, ибо
в общем они сводятся к требованиям вести
себя в спорте так, как это достойно человека:
честно соблюдать установленные правила
соревнований, не прибегать к запрещенным
способам достижения превосходства над
соперником, не допускать грубостей т.
д. Причины отклонений от норм кроются
зачастую отнюдь не незнании того, что
есть нравственно и что безнравственно
в спорте, а в отсутствии твердых убеждений
и прочных навыков нравственного поведения,
выработанных применительно к особенностям
спортивной деятельности. Ее же специфика
такова, что даже спортсмен, обладающий
общими нравственными убеждениями, но
не имеющий практического опыта, доведенного
до стойких поведенческих навыков в сложных
спортивных ситуациях, может г оказаться
в роли нарушителя правил спортивной этики.
Этим обусловлено первостепенное значение
методов практического приучения в процессе
освоения ее норм.
Спортивные состязания
являются, кроме прочего, наиболее действенной
формой практической проверки верности
спортсмена спортивной этике, что определяет
их роль в спортивно-этическом воспитании.
Эта сторона воспитания должна быть постоянно
представлена н в спортивной тренировке.
Здесь она особенно тесно связана с содержанием
тактической, специальной психической
подготовки спортсмена и с тренировочными
формами соревновательной практики. Эта
связь обеспечивается, частности:
бескомпромиссным
отношением тренера и спортивного коллектива
к любым отклонениям от требований спортивной
этики в процессе тренировочных занятий.
Социальный институт – это
образование, которое способствует поддержанию
стабильности и устойчивости общества.
Предпосылкой этой стабильности является
наличие общеразделяемой системы ценностей
– общего языка, общих идеалов, ценностей,
верований, моральных норм и т.д. В процессе
социализации индивид усваивает эти нормы
таким образом успешно интегрируется
в социальную систему. Социальный же институт
выступает в качестве механизма, который
обеспечивает интеграцию индивида и сохранение
норм. Таким образом, социальные институты
– это ценностно-нормативные комплексы,
посредством которых направляются и контролируются
действия людей в жизненно важных сферах
– экономике, политике, культуре и семье
и т.д. Институциональная структура общества
– это своеобразный спинной хребет общественной
жизни, поскольку она обеспечивает социальный
порядок в обществе, его стабильность
и интеграцию.
Спорт как социальный институт - Спорт как социальное явление
Спорт как социальный институт
Спорт как социальный институт — SportWiki энциклопедия
Спорт как социальный институт - Скачать Реферат - Курсовые...
Спорт как социальный институт
Сочинение Егэ Русский Язык 2021 Вариант 20
Конец Реферата Образец
Реферат На Тему Дошкольные Учреждения
Сочинение Осень Для 2 Го Класса
Темы Сочинений По Литературе 2021 2021 Фипи