Спасителке

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Спасителке
28.6 тыс , 17.5 тыс , 3.1 тыс , ...
Написать рецензию Написать рецензию
Найдите друзей , зарегистрированных на Кинопоиске, и здесь появятся оценки, которые ваши друзья поставили этому фильму...
Джошуа - сотрудник американских спецслужб в Париже. От рук исламских террористов погибают его жена и сын. Под прикрытием иностранного легиона Джошуа вступает в бой, чтобы отомстить убийцам. Ему придется выбирать между добром и злом.



Все языки Русский Английский Испанский ──────── Айнский язык Акан Албанский Алтайский Арабский Арагонский Армянский Арумынский Астурийский Африкаанс Багобо Баскский Башкирский Белорусский Болгарский Бурятский Валлийский Варайский Венгерский Вепсский Верхнелужицкий Вьетнамский Гаитянский Греческий Грузинский Гуарани Гэльский Датский Долганский Древнерусский язык Иврит Идиш Ингушский Индонезийский Инупиак Ирландский Исландский Итальянский Йоруба Казахский Карачаевский Каталанский Квенья Кечуа Киргизский Китайский Клингонский Коми Коми Корейский Кри Крымскотатарский Кумыкский Курдский Кхмерский Латинский Латышский Лингала Литовский Люксембургский Майя Македонский Малайский Маньчжурский Маори Марийский Микенский Мокшанский Монгольский Науатль Немецкий Нидерландский Ногайский Норвежский Орокский Осетинский Османский Пали Папьяменто Пенджабский Персидский Польский Португальский Румынский, Молдавский Санскрит Северносаамский Сербский Сефардский Силезский Словацкий Словенский Суахили Тагальский Таджикский Тайский Татарский Тви Тибетский Тофаларский Тувинский Турецкий Туркменский Удмуртский Узбекский Уйгурский Украинский Урду Урумский Фарерский Финский Французский Хинди Хорватский Церковнославянский (Старославянский) Черкесский Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шайенского Шведский Шорский Шумерский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Юпийский Якутский Японский



Все языки Русский Английский Испанский ──────── Аварский Адыгейский Азербайджанский Айнский язык Алтайский Арабский Армянский Баскский Башкирский Белорусский Венгерский Вепсский Водский Греческий Датский Иврит Идиш Ижорский Ингушский Индонезийский Исландский Итальянский Казахский Карачаевский Китайский Корейский Крымскотатарский Кумыкский Латинский Латышский Литовский Марийский Мокшанский Монгольский Немецкий Нидерландский Норвежский Осетинский Персидский Польский Португальский Словацкий Словенский Суахили Таджикский Тайский Татарский Турецкий Туркменский Удмуртский Узбекский Уйгурский Украинский Урумский Финский Французский Церковнославянский (Старославянский) Чеченский Чешский Чувашский Шведский Шорский Эвенкийский Эрзянский Эсперанто Эстонский Якутский Японский

сущ . избавитель от бед и несчастий ; спасший от вечной смерти Христос . Господь просвещение мое и спаситель мой , кого убоюся ? ( Пс . 26 , 1 ).
Больше информации на сайте рекламодателя
Больше информации на сайте рекламодателя

Прямая ссылка:
https://dic.academic.ru/dic.nsf/churchslav/7768/%D1%81%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»



Полный церковнославянский словарь ( с внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений ) .
Сост . свящ . Григорий Дьяченко .
1900 .

Спаситель — Спаситель религиозный эпитет, связанный с идеей избавления человечества от страданий. В разных религиозных учениях спасителями именуются: В иудаизме Машиах (мессия), «последний избавитель». В христианстве Спаситель это Иисус… … Википедия
СПАСИТЕЛЬ — СПАСИТЕЛЬ, спасителя, муж. 1. Человек, избавляющий или избавивший кого что нибудь от опасности, несчастья. Спаситель отечества. «Витгенштейн, вождь герой, Петрополя спаситель.» Жуковский. Он мыслит: буду ей спаситель. «Не потерплю, чтоб… … Толковый словарь Ушакова
спаситель — избавитель, вызволитель, освободитель, порадник, мессия, благодетель, добрый пастырь, спас, галилеянин; Иисус из Назарета, сын человеческий, Сын Божий, Иисус Христос, Иисус, Богочеловек, распятый, Христос Словарь русских синонимов. спаситель 1.… … Словарь синонимов
СПАСИТЕЛЬ — СПАСИТЕЛЬ, я, муж. 1. Тот, кто спас, спасает кого что н. 2. (С прописное). В христианстве и иудаизме: божественный избавитель человечества от его грехов. Пришествие Спасителя. Христос С. | жен. спасительница, ы (к 1 знач.). Толковый словарь… … Толковый словарь Ожегова
СПАСИТЕЛЬ — (одно из имен Иисуса Христа; тж в знач. нариц.; см. тж СПАС) Не мигнул фитиль горящий, Не зазыбил ветер ткань... Подошел Спаситель к спящей И сказал ей тихо: Встань . Аллюз. Анн900 е (115); Мне не надо блаженства ценой унижений. Мне не надо… … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
Спаситель — (Лук.2:11 , Иоан.4:42 ). Слово Спаситель, иначе Иисус, употребляется в свящ. Писании и о людях, и о Боге вообще, а в особенности об Иисусе Христе, Сыне Божием, нашем Спасителе. Имя Иисус, или Спаситель, наречено Сыну Божию при Его рождении на… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
спаситель — я; м. 1. Тот, кто спас, спасёт кого л. * Ты, царевич, мой спаситель, Мой могучий избавитель (Пушкин). 2. [с прописной буквы] В христианстве: искупитель грехов человечества; одно из имён Иисуса Христа. ◁ Спасительница, ы; ж. (1 зн.) … Энциклопедический словарь
спаситель — я; м. см. тж. спасительница 1) Тот, кто спас, спасёт кого л. * Ты, царевич, мой спаситель, Мой могучий избавитель (Пушкин) 2) В христианстве: искупитель грехов человечества; одно из имён Иисуса Христа … Словарь многих выражений
Спаситель — ♦ (ENG savior) (от греч. sôter, лат. salvator тот, кто спасает, спаситель)   библейское название Бога как избавителя и защитника (2 Цар. 22:3; Ис. 49:26; 1 Тим. 1:1; Тит. 1:3), а также наименование Иисуса Христа как того, чьи труды приносят… … Вестминстерский словарь теологических терминов
спаситель — СПАСИТЕЛЬ1, я, м (С прописное). То же, что Мессия. В распадающемся обществе Спаситель может появиться в самых различных одеждах, меняя в зависимости от ситуации и стратегию, и тактику (А.Тойнби). СПАСИТЕЛЬ2, я, м (С прописное). Бог Сын Иисус… … Толковый словарь русских существительных

Написать рецензию Написать рецензию
Найдите друзей , зарегистрированных на Кинопоиске, и здесь появятся оценки, которые ваши друзья поставили этому фильму...
Бывший наёмный убийца Никки Пардо заключил сделку с Богом. Теперь каждый его день будет начинаться с того, что он держит пистолет у своего виска и спускает курок. За эти дни Пардо ни разу не умер, и он расценивает это как знамение того, что ему предначертано продолжать охоту за людьми, на которых он раньше работал.





epub

fb2

pdf

Оригинал: pdf 7 Мб


Самый первый вопрос – содержание учения о Боге Спасителе. Прошлый семестр мы завершили тем, что рассмотрели грехопадение наших прародителей и его следствия; как вошла смерть в этот мир и каким образом наш мир стал лежащим во зле. Казалось бы, Бог должен был очень разгневаться и отвергнуть народ, который от Него отвернулся, но Он остается. Промыслителем человеческого рода даже после того, как род этот уклонился от истинного пути. Совокупность всех благодатных средств, с помощью которых Господь не только поддерживает нас, но и направляет к спасению, – все это в целом и носит название домостроительства Божия, или смотрения Божия, или икономии. Есть общий Промысл Божий о мире, и мы изучали его, говорили о том, что Бог поддерживает и сохраняет бытие и силу тварей, а с другой стороны, направляет этих тварей к благам целям, а зло, которое проистекает из уклонения от добра, либо пресекает, либо направляет опять к добрым последствиям. Это общее учение о Промысле, и, казалось бы, надо думать о том, чем же выделяется здесь человек, каковы формы Промысла о нем. Тем более что грехопадение человека повлекло за собой и искажение всего мира. Следовательно, необходимо восстановление всего мира. Потому что из-за человека проклята земля, из-за человека возникли страшные искажения в природе, а природа желает быть совершенной (если мы фигурально припишем желания природе, что будет отнюдь не догматическим, а образным выражением, потому что в Откровении нигде не говорится о воле природы).
Бог избирает особенные средства для того, чтобы нас поддерживать, помогать нашему исправлению, когда мы находимся в греховном состоянии – если мы сами к этому исправлению стремимся. Эти особеннейшие средства и являются предметом нашего изучения. Во- первых, надо вспомнить, что Бог Всезнающ, поэтому от Бога при творении мира не было скрыто, что человек падет. Поэтому и заранее в отношении нас (а в Боге, в Котором времени нет, предвечно) было и решение о том, каким образом спасти нас. Когда мы говорим об этом, мы говорим о Предвечном совете. Само слово “совет” как будто предполагает некоторое совещание Лиц Св. Троицы, но этого нельзя допустить, потому что у Бога мысль и воля одна. Ни о каком совещании нет речи, но это решение Пресвятой Троицы, и мы должны его какими-то словами выразить. Кроме “совета”, есть еще несколько слов, отражающих суть дела. Но остановимся пока на том, что было Предвечное решение о спасении рода человеческого.
В качестве особого средства было избрано Боговоплощение и вочеловечение Второго Лица Пресвятой Троицы Сына Божия. А раз это так, то это как бы начало нашего спасения. Затем было искупление рода человеческого, когда Господь наш Своею смертью и Своим Воскресением искупил нас.
Есть задача, которая решается историей в целом – задача восприятия нами плодов этого искупления. Эти плоды нами воспринимаются через Церковь и в Церкви, через то, что мы становимся членами тела Христова и получаем спасение во Христе. Это исторический процесс, который кончится Вторым пришествием Христовым, судом над этим миром, когда начнется новый этап в человеческой жизни, уже возрожденной, о котором мы не знаем ничего. Мы имеем пока лишь опыт жизни в падшем состоянии.
Предвечный совет о спасении рода человеческого.
Искупление рода человеческого (Боговоплощение и вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа).
Прежде всего – о названиях, которые здесь употребляются. Во- первых, “совет Божий” ( Деян. 2:23 , Еф. 1:11 ). Во-вторых, “поразумение”, “предопределение” ( Рим. 8:29 ). “Тайна воли Божией”– ( Еф. 1:9 ). Наиболее частое употребление – “смотрение” (славянское слово, которое тоже говорит о Промысле Божием) “домостроительство”, или “икономия”.
Здесь несколько подпунктов, на которые стоит обратить внимание. Прежде всего, мы говорим о Предвечном совете. ( Кол. 1:26 ) – здесь говорится о тайне, “сокровенной от век и от рода в Бозе”. То есть в Боге это тайна, которая была скрыта во все времена. ( Еф. 3:9–10 ) – о тайне, “утаенной от начал и властей небесных” (т.е о тайне, которую не знали даже Ангелы). ( 1Пет. 1:19–20 ) – о том же. ( Рим. 14:24 ) – “леты вечными умолчанныя”. ( Еф.3: 9 ) – по сошествии Св. Духа апостолы призваны просветить всех, “что есть смотрение тайны сокровенный от веков в Бозе”. ( 1Кор. 27:8–10 ) – апостолы возвещали о тайне спасения человека следующим образом: “Глаголем премудрость Божию, в тайне сокровенную, юже предустави Бог прежде век в славу нашу, юже никтоже от князей века сего разуме... Нам же Бог открыл есть Духом Своим”.
То есть тайна, которая была в Боге прежде сотворения мира, утаенная от всех век, тем не менее, открыта теперь Духом Святым. Открытие тайны Духом Святым означает открытие Церкви, потому что именно сошествие Духа Святаго в Пятидесятницу и дало возможность людям приобщиться к этой тайне не только знанием, но и жизнью.
( Откр.13:8 ) – “И поклонятся ему вси живущии на земли, имже не написана суть имена в книгах животных агнца заколенаго от сложения мира”. Агнец, закаланный до сотворения мира – так характеризуется Господь Иисус Христос.
Апостолы учили, что Бог прежде сотворения мира предназначил верных Спасителю к вечному усыновлению и спасению. Речь идет о том, что не только Иисус Христос спасся при вочеловечении, но вместе с Ним спасаемся и мы ( Еф.1:3–5 ). Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, избра нас в Нем прежде сложения мира, быти нам святым и непорочным пред Ним в любви, прежде нарек (то есть предопределил) нас во усыновление Иисус Христом в Него, по благоволению хотения Своего” (т.е. по воле Божией те, кто усвоят плоды спасения, становятся Сыновьями Божьими, усыновляются Им).
Еще одна цитата – о том, что от века люди были предназначены к наследию Божественных даров и блаженства ( Еф.1:11 ) – “В Немже и наследницы сотворихомся, прежде наречени бывше по прозрению (то есть предназначены по определению) Божию вся действующаго по совету воли Своея”.
Решение – одно, воля – одна, но она в Лицах Пресвятой Троицы как бы распределяется по-разному. Если говорить о Боге Отце, то было Его благоволительное определение в совете Божием спасти людей через Единородного Сына. Благословение на это спасение было на совете Божием ( Ин. 3:16–17 ) – “Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный. Не посла Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир”.
Бог Сын воплощается, вочеловечивается и Своею крестною смертью и Воскресением совершает наше спасение. ( Ин. 4:34 )– “Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшаго Мя и совершу дело Его”. ( Ин 5:36 ) – “Дела бо, яже даде Мне Отец, да совершу Я, та дела, яже Аз творю, свидетельствуют о Мне, яко Отец Мя посла”. Здесь речь идет не только о спасительной роли Бога Сына, но и о роли Бога Отца, который посылает Своего Сына Единородного. ( Ин. 10: 17–18 ) – “Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю; никтоже возьмет ю от Мене , но Аз полагаю ю о Себе; область имам положите ю и область имам паки прията ю; сию заповедь приях от Отца Моего”.
( 1Пет. 1:19–20 ) – о том, что верующие избавлены от суетного жития Честною Кровию Христа, яко Агнца непорочна и пречиста “предуведена (предназначенного) убо прежде сложения мира, явльшася же в последняя лета вас ради”.
И, наконец, Дух Святый усвояет искупленным грешникам заслуги Сына Божия и Своим содействием совершает в сердцах человеческих дело спасения. ( 2Фес. 2:13 ) – “Избрал есть вас Бог от начала во спасение во святыни духа и веры истины” (т.е. через освящение духа и веру истине).
Кроме того, там, где говорится о благодатных дарах, речь идет о Духе Святом. Хотя благодать – это свойство, связанное с существом Божиим в целом, благодать исходит от всех Лиц Пресвятой Троицы, от Единого Бога. Но усваивается она человекам Духом Святым, поэтому часто говорят: благодать Духа Святаго, хотя такого термина нет в Новом Завете. ( Ин. 3:5 ) – “Аминь, аминь, глаголю тебе, аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие”. Такова роль Духа Святого.
Каково значение для нас Предвечного совета Божия? Благодаря ему мы получили милость и истину, получили возможность спастись и прославить Сына Человеческого. “Ныне прославися Сын Человеческий, и Бог прославися в Нем” ( Ин. 13:31 ). ( Еф. 2: 4–5 ) – “Бог же, богат сый в милости, за премногую любовь свою, еюже возлюби нас, и сущих нас мертвых прегрешеньми, сооживи Христом”. Основное – это возможность ожить и из состояния мертвого стать живыми; возможность соединиться с жизнью – эта возможность для нас сейчас открылась.
Сын Божий воплотился и вочеловечился. Что это значит? Мы не знаем, как соединяется душа человеческая с телом человеческим, там более не знаем, как соединяется Божественное естество с естеством человеческим, но что-то нам об этом открыто.
Второе Лицо Троицы – Сын Божий – принял в Свою Ипостась человеческое естество. Что это означает? Надо понять, что Господь наш Иисус Христос есть и Бог, и человек, что Он Единосущен Богу по Божеству и единосущен человеку по человечеству. Это первое, что надо понять. А второе – о тайне искупления, каким образом произошло искупление рода человеческого?
Определение Халкидонского (IV Вселенского) Собора:
“Последующа Божественным отцем, все единогласно поучаем исповедати Единаго и тагожде Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенна в Божестве и совершенна в человечестве, истинно Бога и истинно человека, тогожде из души и тела, Единосущнаго Отцу по Божеству и единосущна тогожде нам по человечеству. По всему нам подобнаго, кроме греха, рожденнаго прежде век от Отца по Божеству, в последние же дни тогожде ради нас и нашего ради спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, Единаго и тогожде Христа Сына Господа Единороднаго во двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемаго, никакоже различию двух естеств потребляемаго соединением, паче же сохраняема») свойств коегожде естества во Единем Лице и во Единой Ипостаси совокупляема»). Не на два лица рассекаемаго или разделяемаго, но Единаго и тогожде Сына и Единороднаго Бога Слово Господа Иисуса Христа, якоже древле пророце о Нем и якоже Сам Господь Иисус Христос научил нас и якоже предаде нам символ Отец наш”. Нам предстоит разобрать это определение.
Господь Иисус Христос есть истинный Бог по естеству как Сын Божий.
Откровение нам говорит об этом много и в Ветхом Завете, и особенно в Новом. Как именуется Мессия в Ветхом Завете? Самое первое имя – Сын Божий, рожденный от вечности из существа. Отчего ( Пс. 2:7 ) – “Господь Мой рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя” (т. е. родил и рождаю вечно). Для нас вопрос – почему этот стих относится к Мессии?
( Деян. 4:24–28; 13:32–34 , Евр. 1: 5, 5: 5 Пс. 109:3 ). “Из чрева (т.е. из существа) прежде денницы родих Тя”. “Прежде денницы” – значит прежде всякого времени ( Деян. 2:34–36 ) – о том, что этот стих относится к Мессии ( Евр. 1:13; 7:17,21,24,25 ). То есть можно много найти свидетельств, подтверждающих, что это действительно мессианский стих. Поэтому, действительно, Сын Божий рожден от вечности из существа Отца.
Другое имя – Господь (Адонаи), просто Бог (Элогим) и даже Иегова. Обычно в Ветхом Завете “Иегова” относится к Богу Отцу, но есть место, где это имя относится к Мессии. Пс. 109:1 –“Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене”. Здесь речь идет о Господе – Мессии. Об этом говорится у ( Мф. 22: 41–46 ), где это место Сам Господь относит к Себе.
( Иер. 23:5–6; 33:15–16 ) – “В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле. В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему “Господь оправдание наше!” В этом месте (“Господь оправдание наше!”) в еврейском тексте стоит “Иегова».
( Ин. 5:17 ) – речь идет об исцелении расслабленного. Господь исцеляет расслабленного, и иудеи ищут убить Его за то, что Он нарушает субботу. Когда они предъявляют это обвинение Господу, Он отвечает: “Отец Мой доселе делает, и Аз делаю”. Иудеи понимают это совершенно правильно, и уже следующий стих говорит так: “Сего ради паче искаху его иудее убити, тако не токмо разоряше субботу, но и Отца Своего глаголаше Бога, равен Ся творя Богу” То есть Иисусу Христу инкриминируют равенство Богу.
Если бы Господь не был Богом, Он всегда бы нашел ссылку, в каком смысле Он это понимает. В Ветхом Завете достаточно мест, где Сын Божий понимается в человеческом смысле (судия, царь или еще кто-нибудь, сами евреи называются сынами Божиими). Но Господь подтверждает правильность их мнения. “Аминь, аминь, глаголю вам; не может Сын творити о Себе ничесоже, аще не еже видит Отца творяща; яже бо Он творит, сия и Сын такожде творит. Отец бо любит Сына и вся показует Ему, яже Сам творит; и болша сих покажет Ему дела, да бы чудитеся. Якоже бо Отец воскрешает мертвые и живит, тако и Сын, ихже хощет, живит. Отец бо не судит никомуже, но суд весь даде Сынови, да вси чтут Сына, якоже чтут Отца. А иже не чтит Сына, не чтит Отца Пославшего Его... Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе” ( Ин. 5:19–27 ). Господь дальше подтверждает
Частное Фото Домохозяек
Секс Порноха
Николетт Ши с радостью надрачивает мужику большой хуй