Спаситель Спасителя

Оригинал: Fr. Donald Calloway. MIC: Consecration to St Joseph

Даровать кому-то жизнь — величайший из всех даров. Спасти жизнь — следующий по значимости. Кто дал жизнь Иисусу? Мария. Кто спас Его жизнь? Иосиф. Спросите Св.Павла, кто гнал Его. Святого Петра, кто отрекался от Него. Спросите всех святых, кто приговорил Его к смерти. Но если мы спрашиваем “кто спас Его жизнь?”, то молчите патриархи, молчите пророки, молчите апостолы, исповедники и мученики. Пусть говорит Св. Иосиф, ибо эта честь принадлежит ему одному; он один — Спаситель Спасителя.
Блаженный Гийом Жозеф Шаминад

“Спаситель Спасителя?” Звучит как ересь, не правда ли? Не переживайте: бл. Гийом Жозеф Шаминад не утверждает, что Св.Иосиф — Бог или больше чем Иисус. Блаженный Гийом Жозеф был очень святым священником и невероятно почитал Св.Иосифа. Он жил во времена Французской Революции и претерпел много трудностей в крайне антикатолический период во Французской истории. Любовь блаженного Шаминада к Иисусу, Марии и Св.Иосифу давала ему силы сопротивляться злым намерениям революционеров.

На пике Французской Революции, блаженный Шаминад распространял почитание Марии и горячо проповедовал о Св.Иосифе.

Позвольте ему [Св.Иосифу] быть ответственным за защиту вашей личности, ему, который спас жизнь своему Спасителю.
Блаженный Гийом Жозеф Шаминад

Чтобы понять и оправдать фразу блаженного Шаминада о Св. Иосифе как о “Спасителе Спасителя”, мы должны обратиться к еЕвангелию от Матфея.

Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
Евангелие от Матфея 2:14-14

Святой Иосиф может быть назван Спасителем Спасителя, потому что он спас Иисуса от злобных намерений Ирода, уведя Его в Египет. Святой Иосиф — единственный святой, который имеет привилегию быть названным Спасителем Спасителя: такого титула не имеет даже Богородица. Богу было угодно чтобы этот титул принадлежал исключительно Св.Иосифу. Это титул, который показывает величие отцовства Св. Иосифа. Он учит нас сколь важным является отцовство в замысле Бога.

Ему [Св.Иосифу] было доверено Божественное Дитя когда Ирод отдал приказ убить Его.
Папа Пий XI

Блаженный Шаминад не единственный кто называл Св.Иосифа Спасителем Спасителя. Святая Мадлен Софи Бара делала похожие утверждения. Она писала:

Иисус пожелал сделаться должным Св.Иосифу за жизненные трудности, и только об этом святом патриархе может быть сказано что он спас жизнь Спасителя.

Святой Альфонс Лигуори, Учитель Церкви, пошёл ещё дальше и сказал, что так как Св.Иосиф спас Спасителя от Ирода, Иисус не откажет тем, кто обращается к Св.Иосифу за поддержкой. Он писал:

Апостол Павел пишет, что в грядущей жизни Иисус Христос “воздаст каждому по делам его” (Рим 2:6). Какая только великая слава не изольётся на Св.Иосифа, который служил Ему и любил Его так сильно, пока Он жил на земле! В последний день Спаситель скажет избранным: “алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня” (Мф 25:35-36). Но сии, однако, напоили, накормили и одели Его лишь в лице бедных, но Св.Иосиф предоставлял пищу, жилище и одежду Иисусу Христу в Его Собственном лице. Более того, наш Господь обещал награду тому, кто даст бедному чашу во имя Его: “кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей”. (Мк 9:41) Какова же должна быть награда Св.Иосифа, который может сказать Иисусу Христу: “я не только обеспечивал Тебя пищей, жилищем и одеждою; но я спас Тебя от смерти, избавил Тебя от рук Ирода”. Всё это усиливает нашу уверенность в Св.Иосифе; это даёт нам думать, что по причине столь многих заслуг, Бог не откажет в благодати, которую Св.Иосиф просит у Него для своих почитателей.

Ух ты! Сколь уверены мы можем быть в Св.Иосифе!

В конце концов, Св.Иосиф спас жизнь Иисуса, чтобы Он мог спасти нас. Со Своей стороны, Иисус невероятно благодарен Св.Иосифу за всё то, что он претерпел ради того, чтобы сделать спасительную миссию Господа возможной: скитания, бедность, трудности, усталость, насмешки и множество других испытаний. Святой Иосиф так сильно пострадал за Иисуса. Без этих страданий Св.Иосифа у нас бы не было Спасителя, который освободил нас от греха и смерти. Вот почему Иисус осуществляет всякое желание Своего возлюбленного девственного отца.

Страдания Св.Иосифа редко упоминаются в проповедях или текстах о нём. И всё же, если вы подумаете об этом, быть отцом Спасителя было не просто. Отцовская миссия Святого Иосифа означала множество страданий.

Сколь велика была доля в чаше страданий Христовых, которую разделил Св.Иосиф через служение Его священной человеческой природе.
Св. Мария Магдалена де Пацци

Страдания Святого Иосифа начались ещё до того как Господь родился. Когда Св.Иосиф открыл, что его возлюбленная жена беременна, его сердце, разум и душа испытали мучительное горе. Его горе проистекало не из подозрений, что Мария была неверна; он никогда не сомневался в любви, верности и святости Марии. Но скорее его страдания происходили из знания, что он не достоин быть мужем столь святой женщины; и также он не считал себя достойным быть отцом небесному Чаду. Он понял, что Мария всецело принадлежит Богу, и по справедливости он должен воздать Богу должное, дистанцировавщись от Марии. Мысль о том, чтобы отдалиться от Марии вызвала больше горя в его сердце, чем мог испытать любой мученик. В отличие от страданий мучеников, которые проливали свою кровь ради Христа, страданий Св.Иосифа были внутренними и столь сильными, что они более достойны похвалы, чем страдания всех христианских мучеников. Подготовка к отдалению от Марии, радости его сердца, причинила ему столь глубокое горе, что Бог должен был послать ангела чтобы утешить и научить его не бояться взять её к себе в дом. Авраам соделался отцом множества народов потому что он был готов принести в жертву своего сына; Св.Иосиф соделался отцом народа нового завета, потому что он был готов отдалиться от своей возлюбленной жены.

Страдания Святого Иосифа продолжались всю его жизнь. Когда он следовал вместе со своей женой в Вифлеем на перепись, он тяжело страдал из-за неспособности предоставить достойное место для того чтобы его жена родила. Кто захочет чтобы его жена рожала в холодном, грязном и вонючем сарае для скота? И всё же сарай — это всё, чем Св.Иосиф мог её снабдить. Мужчины по своей природе снабженцы. Если мужчина не может снабдить в таком количестве или качестве, какое он желает для своих любимых, он внутренне умирает. Святой Иосиф умирал каждый день.

Святой Иосиф претерпел страдание, когда его Сын был обрезываем. Когда он и его жена видели кровь, истекающую из тела их Сына, они знали, что это лишь предзнаменование того, что грядёт. Когда и как бы они это ни узнали, но они были столь чутки к божественным тайнам и пророчествам Ветхого Завета, что они знали, что грядёт гораздо большее кровопролитие. Это подтвердилось когда Иисус, Мария и Иосиф пришли к священнику в Храм в Иерусалиме на ритуал очищения матери. В день, который должен был быть радостным, Св.Иосиф узнал, что душу его жены пронзит оружие, а его Сын будет предметом пререканий.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.
Лк 2:33-35

Слова Симеона были сказаны Марии, но Св.Иосиф слышал их. Когда Св.Иосиф услышал, как Симеон говорит Марии о том, что Иисус будет предметом пререканий, а душу Марии пройдёт оружие, пророческие слова старца пронзили любящее сердце Св.Иосифа, вызывая непередаваемую скорбь. Это будет скорбь, которую он будет носить в своём сердце и своей душе до конца жизни.

Какой мужчина захочет услышать, что его жена и ребёнок пострадают от насмешек и ненависти? Какой муж не будет мучаться, зная, что его жену пронзит оружие? Писание говорит нам, что Мария слагала эти слова в своём Сердце. Наверняка Св.Иосиф тоже слагал в своём сердце слова Симеона. Ни один мужчина не может остаться непотревоженным, услышав такие шокирующие заявления про жену и сына. Сердца мужа и жены едины. Что касается одного, касается и другого. Годами Св. Иосиф носил в своём сердце печальное пророчество Симеона. Так как его любовь велика, страдания Св.Иосифа были также велики и продолжительны.

О чувствительнейшее сердце Св.Иосифа, напоминающее любящее сердце Марии, испытавшее скорби Пресвятой Матери, скажи мне, что чувствовало ты, услышав страшное пророчество Симеона? И всё же с каким благородством, с каким молчанием и неизменной решительностью ты принял из из рук Божьих даже меч, служащий для нашего блага! Как я могу выразить тебе мою благодарность? О дражайший святой, я желаю подражать твоему благородству, и на всякую болезненную новость отвечать вместе с тобой: да будет воля Божья.
Блаженный Бартоло Лонго

Если бы для Св.Иосифа было возможно предотвратить страдания его жены и Сына, он бы сделал всё что в его силах, чтобы защитить их. Добрый и любящий муж желает встать перед женой и дать оружию пронзить своё сердце, вместо её. И всё же, согласно замыслу Божьему, Св. Иосиф знал, что он должен позволить душе своей жены быть пронзённой. Эти страдания были необходимы для рождения нового человечества. Его непорочная невеста не страдала от родов в вертепе Вифлееме, потому что была свободна от пятна первородного греха и его последствий, но слова Симеона предсказали, что придёт день, когда жена Св.Иосифа испытает сильнейшие родовые муки: духовные родовые схватки. Жена Святого Иосифа есть Новая Ева, и Бог пожелал использовать её сердце как духовную утробу. Ей предстояло испытать духовные родовые муки чтобы человечество переродилось во Христе. Симеон пророчествовал об этом; Св.Иосиф знал что это должно случиться. Его роль состояла в подготовке своих жены и сына к этой жертве.

Страдания ни одного мученика не превосходили Иосифовых. Пророчество Симеона было адресовано одной Марии. Св.Иосиф знал почему, и это знание причиняло ему ещё больше страданий. Он понял, что пророчество Симеона означало, что когда душу Марии пройдёт оружие, она окажется без Иосифа. Время место и суть этих испытаний были неизвестны Св.Иосифу, но он понял, что он не сможет быть рядом с Марией. В свете пророчества Симеона, он должен был провести остаток своей супружеской жизни в любящем утешении Марии и в подготовке её к тому часу, когда она столкнётся с ни с чем не сравнимым горем и агонией — её духовными родовыми муками. Утешение Святого Иосифа подготовило Марию к жертве на Голгофе. Она не могла предотвратить её материнское страдание, но он мог подготовить её к этому. Его годы любви и почтения были утешением для Непорочного Сердца Марии. Святой Иосиф — величайший утешитель для Сердца Марии.

Какой красивой и простой видел ты [Св.Иосиф] свою невинную голубку [Марию]. И сколь сильно ты страдал, предвидя её мученичество без тебя, одиночество жены, которую ты столь горячо любил. О, что за мука разрывала тебе душу от предвидения Страстей и семи мечей, которым предстояло пронзить Непорочное Сердце Марии. Он представлял её одну, одну без Иисуса — и эти размышления отравляли его счастливую жизнь.
Блаженная Консепсьон Кабрера де Армида

Оружие, которому предстояло пронзить Сердце Марии, пронзили и сердце Св.Иосифа, но иным способом. Он не присутствовал на Голгофе, но меч должен был пронзить и его Сердце, так как перерождение человечества должно было затронуть и мать и отца. Мужья не испытывают родовых мук как жёны, но каждый муж призван пройти этот путь беременности вместе с женой, подготавливая её к родам. Как хороший муж, Св.Иосиф желал убедиться, что его жена хорошо подготовлена к своим страданиям. Он провёл годы, подготавливая её к болезненным родам Голгофы.

На Голгофе Мария имела великое утешение и силу, когда она вспоминала всё что её супруг сделал для неё и её Сына на протяжении лет. Утешение данное ей Апостолом Иоанном, Марией Магдалиной и другими людьми меркнет в сравнении с тем утешением, которое дал Марии человек, которого там даже не было. Бог уберёг Св.Иосифа от пытки Голгофы, но Мария привела его туда в своём Сердце. Её Распятый Сын, перед которым она стояла, был также и Сыном Иосифа. Мария помнила своего мужа, и стояла крепко в вере, надежде и любви.

Множество воспоминаний о Св.Иосифе переполняли Сердце Марии на Голгофе. Все они были источниками силы и утешения. Память о силе самого Св.Иосифа перед лицом страданий, усиливали решимость Марии свидетельствовать и страдать вместе с её Распятым Сыном. Она могла вспомнить убийство невинных младенцев и как сильно это ранило сердце её мужа. Вспомните: когда ангел явился Св.Иосифу и велел ему взять Ребёнка и Его Матерь в Египет, Св.Иосифу не было сказано, что детей будут убивать, а матери будут видеть их смерть. Мария могла вспомнить как горько Св.Иосиф плакал, узнав о гибели такого множества детей. Это служило источником великих страданий для Св.Иосифа, но он оставался твёрдым в своём решении исполнить волю Божью. У подножья Креста Мария, поступила также.

Иосиф и Мария ещё не миновали гор, которые отделили их от пустыни, когда стоны боли, разносившиеся по холмам, достигли их ушей. Эти душераздирающие крики, которые были криками матерей невинных святых детей, убиваемых у них на руках, наполнили сердце Иосифа и Марии глубокой печалью.
Блаженный Бартоло Лонго

У подножья Креста, Мария могла вспомнить, как Св.Иосиф как глава их семьи взял её и Иисуса в Египет, и каким сильным был Св.Иосиф, заботясь и защищая свою семью. Бегство в Египет не было для Святого Семейства лёгкой безопасной прогулкой. Египет был очень опасным местом, известным бандитами, ворами и языческими практиками. Годы жизни Святого Иосифа там должны были быть весьма трудны. Св. Фома Аквинский и Св. Бонавентура были в Египте около семи лет. Эти годы были полны страданий для Св.Иосифа. Мария вспоминала эти годы, и каким сильным был Св.Иосиф ради любви к Богу и своей семье.

На Голгофе Мария могла вспоминать все страдания, которые Св.Иосиф претерпел в Египте. Согласно мистическим откровениям блаженной Анны Катерины Эммерих, трудности Святого Семейства в Египте были особенно чувствительны для Св.Иосифа как для главы семьи. Ответственность за заботу о семье лежала в первую очередь на нём. Часто не имея возможности найти достаточно работы, пищи, чистой воды или достойного жилища, этот мужчина глубоко страдал, потому что не мог обеспечить свою семью необходимым.

Находясь в Египте, Св.Иосиф пребывал в стране не только чужой, но и враждебной к израильтянам. Египтян возмущало что израильтяне сбежал из под их тирании, и что они были причиной гибели множества их предков в Красном Море.
Св.Франциск Сальский

В описаниях мистических видений блаженной Анны Катерины Эммерих говорится, что в Египте Святое Семейство столкнулось с ужасной реальностью, будучи окружённым группой грабителей. На Голгофе, Мария могла вспомнить каким сильным был её муж и как сильно он желал умереть из любви к семье. В этих воспоминаниях она могла найти силу и быть со-жертвенной с Иисусом.

Мария могла вспомнить то время, когда они с мужем потеряли Иисуса на три дня. Потерять ребёнка — худший кошмар с которым могут встретиться родители. На протяжении трёх дней сердца Иосифа и Марии были наполнены тревогой и болью. Всё же она могла вспомнить, что спустя три дня горя, они с мужем нашли Иисуса в Храме. Тогда их сердца наполнились невыразимой радостью. В некотором смысле, потеря Иисуса на эти три дня была подготовкой к Голгофе. Вспоминая о тех днях, Мария снова могла найти силу и утешение в её милом Иосифе.

На Голгофе, память обо всём том, что Св.Иосиф сделал для своих жены и Сына, была также утешением и для Иисуса. Благодаря ролевой модели, которую Св.Иосиф являл Ему перед лицом длительных страданий, Иисус был больше готов принести ту жертву, которая предстояла Ему на Голгофе. Иисус знал, что Его отец спас Его от Ирода, нёс небывалое бремя любви в своём сердце, утешал Его матерь, и помогал Марии подготовиться к страданиям Иисуса. Бог не требовал чтобы Св.Иосиф физически присутствовал на Голгофе, но Иисус знал, что Он никогда бы не справился с этим без него. Бог соделал жертву Голгофы зависимой от той отцовской жертвы, которую Св.Иосиф приносил за годы жизни Святого Семейства. Плод отцовской любви и страданий Св.Иосифа соделал его духовным отцом семьи нового завета. Как и Мария, Иисус на Голгофе наверняка держал Св. Иосифа в уме.

Девственные сердца Иисуса, Марии и Св.Иосифа едины. Как едины из сердца, так едина и их миссия. Только Иисус был Спасителем мира, но Он желал чтобы Его мать и отец уникальным образом соучаствовали в деле Спасения. Единство девственных и скорбящих сердец Иисуса, Марии и Св.Иосифа в Назарете, Вифлееме, Египте и на Голгофе были главным средством, которое Бог избрал, чтобы возродить нас всех. Иисус, Мария и Иосиф сделали для нас возможным быть детьми Бога.

Чему мы учимся из жертвенного отцовства Св.Иосифа, так это тому, что он человек, который заботится о тех, кто доверен ему, чего бы это ни стоило. Он предлагает утешение и силу всем своим детям. Как ваш духовный отец, он желает заботиться о вас точно также, как он заботился о Марии и Иисусе. Он желает утешать вас и увеличить вашу способность к самопожертвенной любви.

Бог дал вам, как христианину, миссию. Ваша миссия потребует жертв, скорбей и страданий. Вы пройдёте через собственную Голгофу. Со Св. Иосифом в сердце, в найдёте отцовское утешение и силу, пройти через всё ради любви.

Святой Иосиф знает, что вы ищете исполнить Божью волю; Сатана, духовный Ирод, желает отправить к вам убийц. Вам нужен Св.Иосиф чтобы он защищал вас. Ваш духовный отец будет с любовью присматривать за вами и никогда не перестанет сражаться за вас. С его помощью, вы выйдете победителем из страданий и одержите верх над врагом. Святой Иоанн Павел II подчеркнул этот момент во время посещения святилища Сва.Иосифа в польском городе Калиш. Он сказал:

Ангел предупредил его [Св.Иосифа] бежать вместе с Ребёнком, потому что Он был в смертельной опасности. Из Евангелий мы узнаём о тех, кто угрожал жизни Ребёнка. Во-первых, Ирод, но также его последователи. Иосиф из Назарета, спасший Иисуса от жестокости Ирода, явлен нам как великая опора в деле защиты человеческой жизни, с момента зачатия до естественной смерти. И потому, в этом месте мы желаем поручить человеческую жизнь Божественному Провидению и Св.Иосифу, особенно жизнь нерождённых детей, на нашей родине и по всему миру.

Вам предстоит пройти через страдания в жизни. Святой Иосиф не может избавить вас ото всех страданий, но он может подготовить вас к ним и утешить вас, когда вы окажетесь посреди печали и боли. Он предлагает отеческую любовь и защиту.

Святой Иосиф, с любовью и отвагой, с которой он защищал Иисуса, будет хранить и вашу душу; как он защищал Его от Ирода, так он будет защищать и вас от злейшего из всех иродов: дьявола! Вся забота, которую Патриарх Св. Иосиф оказывает Иисусу, он окажет и вам и всегда будет помогать вам своим покровительством. Он избавит вас от преследований безумного и горделивого Ирода, и не позволит вашему сердцу отдалиться от Иисуса. Ite ad Joseph! Идите к Иосифу с абсолютной уверенностью, потому что я не припомню, чтобы прося что-то у Св.Иосифа, я не получил этого.
Св. Пио из Пьетрельчины

Во святилище Св.Иосифа в Калише, где Св.Иоанн Павел II произнёс свою вдохновляющую проповедь о Св.Иосифе в 1997 году, в крипте церкви есть музей, посвящённый Св.Иосифу в благодарность за его роль в спасении жизней многих католических священников, оказавшихся в лагере Дахау во время Второй Мировой Войны.

В концлагере Дахау было множество священников и епископов. Согласно официальным записям, там было 2579 католических священников. 1034 из них умерли там же. Святой Иосиф помог им в их страданиях и дал им силу отдать свою жизнь из любви к Иисусу. Что касается оставшихся 1545 священников, все они приписывают своё освобождение из лагеря 29 апреля 1945-го, могучему заступничеству Св.Иосифа.

Вот эта история.

Первые католические священники прибыли в Дахау в 1939-м. В последующие месяцы и годы число продолжало расти, потому что священников отправляли в Дахау из концлагеря Заксенхаузен. 8 декабря 1940-го, священники в Дахау совершили акт общинного посвящения Св.Иосифу, прося его помочь им выжить в этом испытании и спасти их от смерти. Они посвятили себя Св.Иосифу, в частности, потому что Святой Иосиф был тем, кто спас Сына Божия от смерти, когда Ирод хотел Его убить, и священники знали, что он обладает силой спасти их от нацистов.

Акт посвящения Св.Иосифу часто обновлялся. По праздничным дням заключённые священники также обновляли это посвящение более торжественным образом. В добавок, священники молились новенной к Св.Иосифу, прося его о помощи в их нелёгкой ситуации. Когда, наконец, лагерь был освобождён в 1945-м, оставшиеся священники подтвердили, что именно Св.Иосиф был ответственен за их выживание. В благодарность за это, многие священники — особенно священники из Польши — учредили паломничество к святилищу Св.Иосифа в Калиш в 1948-м. Это паломничество было столь знаменательным событием, что в 1958-м был совершено второе паломничество, и за ним последовали другие. 37 оставшихся в живых священника, переживших Дахау, приняли участие в паломничестве в 1995-м. Сегодня, все эти священники умерли, и всё же память и почести Св.Иосифу живы в музее, находящемся возле святилища.

Святой Иосиф спас Иисуса от Ирода. Святой Иосиф защищал Марию от грабителей. Святой Иосиф утешал Иисуса и марию и готовил их к Голгофе. Святой Иосиф был на Голгофе в Сердцах Иисуса и Марии. Святой Иосиф утешал множество священников, пострадавших и умерших в Дахау. Святой Иосиф помог множеству священников выжить в лагере. Святой Иосиф, ваш духовный отец, желает защищать вас, утешать вас и помогать вам сделать вашу жизнь жертвой для других.

Мы все имеем в нём [Св.Иосифе] образец и защитника
Св. Пётр Юлиан Эймар

Давайте скажем этому великому Патриарху: “Вот мы, мы все для тебя; будь всем для нас. Покажи нам путь, укрепляй нас на каждом шагу и веди нас туда, куда желает Божье Провидение.”
Св. Джузеппе Марелло

Мы благодарны за интерес к нашим материалам. Вы всегда можете поддержать труд переводчика: https://bit.ly/3f1wY12

Мы благодарны за любую помощь и помним вас в молитвах.