Сознаниекак проблема классической философии
Сознаниекак проблема классической философииСкачать файл - Сознаниекак проблема классической философии
Сознание, одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. В силу сложности феномена С. В философии при материалистическом решении ее основного вопроса см. Основной вопрос философии С. При социологическом подходе С. Согласно диалектическому материализму, С. Отражая в своём содержании объективный мир, С. Предметы, их свойства и отношения существуют в нём в форме образов - идеально; идеальное выступает как продукт деятельности мозга, как субъективный образ объективного мира. Отвергая идеалистическую трактовку активности С. Диалектический материализм объясняет активность С. Она проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия, в абстрагирующей деятельности мысли, в актах фантазии, продуктивного воображения, связанного с созданием новых идей и идеалов, в управлении практической деятельностью. Исходным пунктом отношения человека к реальному миру является целеполагающая деятельность. Именно в обеспечении целеполагающей творческой деятельности, направленной на преобразование мира и подчинение его интересам человека, общества, состоит основной жизненный смысл и историческую необходимость возникновения и развития С. Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его' Ленин В. В истолковании этого развития диалектический материализм исходит из того, что психическое отражение появляется лишь на высоком уровне организации материи и связано с образованием нервной системы. Психическая деятельность животных полностью обусловлена биологическими закономерностями и служит приспособлению к внешней среде, тогда как С. В отличие от животного, человек выделяет своё отношение к миру и сам мир как объективную реальность. Становление человека связано с переходом от присвоения готовых предметов к труду см. В процессе труда происходило разложение инстинктивной основы психики животных и формирование механизмов сознательной деятельности. Зарождаясь и развиваясь в труде, С. Энгельс, там же, т. С помощью орудий человек вовлекал предметы в искусственные формы взаимодействия. Применение орудий и системы речевых знаков в виде жестов и звуков, т. Логика чувственнопредметной деятельности и воспроизводившая её система жестов в актах коммуникации, диктуемых необходимостью совместного труда, превращалась во внутренний план мыслительной деятельности. Орудием этой внутренней деятельности выступила система знаков - язык. Личное и общественное С. Идеализм исходит из того, что С. В противоположность этому марксизм исходит из того, что невозможно анализировать С. Мозг человека заключает в себе выработанные всей мировой историей человечества потенции, передающиеся по наследству 'задатки', которые реализуются в условиях обучения, воспитания и всей совокупности социальных воздействий. Мозг становится органом человеческого С. В состав общественного С. Отражая общественное бытие, общественное С. Когда имеют в виду общественное С. Подобно тому как общество не есть 'сумма' составляющих его людей, так и общественное С. Между личным и общественным С. Исторически выработанные обществом нормы С. В свою очередь, личные идеи и убеждения приобретают характер общественной ценности, значение социальной силы, когда они входят в состав общественного С. Бессознательное, в широком смысле - совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий Б. Общая идея о Б. Иной характер она получила после постановки Р. Идеи Декарта, утверждавшего тождество сознательного и психического, послужили источником представлений о том, что за пределами сознания может иметь место только чисто физиологическая, но не психическая, деятельность мозга. Лейбницем 'Монадология', , трактовавшим Б. Первую попытку строго материалистического объяснения Б. Гартли Англия , связавший Б. Немецкая классическая философия касалась в основном гносеологического аспекта бессознательного. Иной характер обрело Б. Иррационалистическое учение о Б. Шопенгауэр, продолжателем которого выступил Э. Гартман , возведший Б. Новый стимул в изучении Б. Исследования, особенно французской психиатрической школы Ж. Продолжением этой линии явилась концепция австрийского врача и психолога 3. Фрейда, начавшего с установления прямых связей между невротическими симптомами и воспоминаниями травматического характера, которые не осознаются в силу действия особого защитного механизма - вытеснения. Отказавшись от физиологических объяснений, Фрейд представил Б. Бессознательные влечения, по Фрейду, могут выявляться и ставиться под контроль сознания с помощью техники психоанализа. Юнг, помимо личного Б. Учение Фрейда о Б. В советской психологии проблема Б. В последнее время обсуждаются возможности применения кибернетических представлений и методов моделирования Б. Несмотря на многочисленные попытки, пока не удалось построить целостной теории, объясняющей механизмы и структуру Б. К оглавлению раздела ФИЛОСОФИЯ. Проблема сознания в философии. Сущность, структура и основные функции сознания.
Традиции осмысления проблемы сознания в классической философии
В Новое время на решение проблемы сознания решающее влияние оказало мировоззрение антропоцентризма. Человек освободился от власти и опеки Божественного, перестав признавать свою принадлежность двумя мирам: Русские религиозные философы Н. Соловьев видели в этом глубокое противоречие: Так критиковали русские философы самонадеянность тех, кто доверился полностью естественнонаучным теориям происхождения человека. В условиях отказа от Божественного мысль интерпретировалась только как состояние личности, субъекта. Предполагалось, что человеческая мысль сама себя порождает и сама себя детерминирует. Отсюда и новая метафора сознания: Ортега-и Гассет так охарактеризовал эту метафору: В истории философии такое учение было названо идеализмом. Если основной смысл античной метафоры сознания состоял в признании акта воздействия внешнего мира на мир внутренний, т. Когда сознание работает в режиме воображения, то не предметы запечатлеваются в нем, а оно само творит и конституирует мир явлений. Так, сточки зрения И. Канта, в нашем сознании наличествуют непосредственно данные знания о чем-то как о целом, и мы обнаруживаем их, как только начинаем сознавать себя. Они даны нам до всякого познания, то есть априори apriori — до опыта. Начиная познание, мы обнаруживаем, что в нашем сознании уже есть знание о том, что мир пространственен и временен, что в нем действуют причинно-следственные связи и т. Когда человек осознает себя как Я, у него уже есть способности к логическому мышлению, языку, умение воспринимать мир пространственно и временно и т. Сознание начинает рассматриваться в качестве условия возможность познать внешний мир, творить мир явлений, то есть такой предметный мир, который зависит от структур сознания. Метафоры сознания в философии Нового времени и античности имели противоположные смыслы, на они совпадали в том, что содержание сознания отождествлялось с предметным. В разработке проблемы сознания философия Нового времени воспользовалась открытым в средние века умением сосредоточивать свое внимание на внутреннем опыте. Но если в средневековой философии сознание было по определению мистично, то в Новое время из его содержания устраняется всякое мистико-религиозное содержание. Так, Декарт отождествляет сознание с мышлением, логические процедуры которого имеют дело только с характеристиками предметного мира. Он заложил основы отнесения к содержанию сознания только предметно-логического содержания. В работе, в поисках пути, В сердечной смуте, До сущности протекших дней, До их причины. До оснований, до корней, До сердцевины. Категории диалектики Находящемуся в постоянном движении и развитии миру соответствует столь же динамичное мышление о нем. Глобальные проблемы современности Под глобальными проблемами человечества понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны. GreatPhilosophy Главная Новое Популярное Карта сайта Поиск Контакты RSS Feed Искать: Проблема сознания в классической европейской философии. Интересные публикации Анализ философских идей Фридриха Ницше Американский прагматизм Духовная жизнь общества Развитие и формирование сознания. Актуально о философии Анализ произведений А. Камю Возникновение и развитие неопозитивизма Начало философии Нового времени Проблема познания мира в философии.
§ 1. Проблема сознания в философии и науке. Концепция отражения.
Рассказ подрочила соседу в подъезде
Прибила палец дверьючто делать
Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии.
Расписание болезней военкомата 2016
Загорелся чек на калине что делать