Сознание праведности. 

Не секрет, что многие уверовавшие иудеи в Иерусалиме, в том числе и апостол Иаков, остались ревнителями закона (Деяния 21:18-25). Это факт, который не должен влиять на нашу веру. Многовековая культура евреев сохранилась до наших дней. Это и обрезание, и праздники, и закон Моисея вообще. В действительности закон Моисея никто не исполнял как должно, и Господь постоянно обличал в этом иудеев и фарисеев. Иисус Христос учил жить верой, а для евреев вера была неотъемлема от закона. Поэтому уверовав, они продолжали исполнять закон отеческих преданий. При этом мы видим, что апостол Пётр принял откровение Божьей благодати и оправдания верой: 

Бог открыл Петру Свою благодать, чтобы он понимал истинную веру. Истинная вера говорит, что оправдываемся и спасаемся мы только благодатью Господа Иисуса Христа. Если вы думаете, что к благодати можете прибавить своё послушание, то ваша вера ограничена вашими делами и вашим пониманием. Например, ревнитель закона Иаков, пытался объединить закон и благодать: 

«Признавайтесь в грехах» — это закон. «Много может усиленная молитва праведного» — это благодать. До понимания Божьей благодати, я, как и многие, делал акцент на признании грехов. Это из закона Моисея. Закон обязывал согрешившего исповедать свой грех и потом принести жертву. Бог открыл мне благодать в первые дни моей веры. Тогда это было только откровение сердца, но не стало моим образом мышления. Мой разум отодвинул это откровение в сторону, после многих проповедей о том, что христиане должны исполнять десять заповедей. Такое утверждение не от Бога. Если вы думаете, что должны исполнять десять заповедей, то всякий раз, обнаруживая в своём сердце греховное желание, вы перестаёте сознавать себя праведным перед Богом. Такое понимание постоянно ищет в себе недостатки, стараясь их исправить. Если верующий сознаёт себя грешником, то поступает как грешник. Если верующий сознаёт себя больным, то поступает как больной. Когда же верующий сознаёт себя праведным, то поступает праведно. Сознание оправдания благодатью, доверяет исправление Богу. Мы не должны думать, что нарушение закона — это только сделанный грех. Господь сказал, что грех начинается в сердце. Я понимал слова Иисуса Христа буквально, и, когда испытывал желание к противоположному полу, то считал, что уже согрешил. Ведь именно так сказал Иисус в Нагорной проповеди. А когда гневался на других, то считал, что виновен в убийстве. Нужно понимать, что эти слова Господь говорил к евреям, которые были уверены в своей праведности на основании внешнего исполнения заповедей. Поэтому Иисус объяснил им духовную сущность закона, что грех обнаруживается законом через сердечные желания и чувства, а уже потом через поведение. Апостол Павел категорично написал Галатам, что если они надеются на праведность от своих поступков, то вовсе лишают себя оправдания благодатью: 

Вера является осуществлением наших ожиданий. Вы не сможете ожидать от Бога доброго, если считаете себя виновным перед Ним. Праведность от веры говорит в своём сердце, что Иисус Христос мой Господь и Спаситель (Римлянам 10:6-10). Из-за чувства вины, которое приходит от закона, я сознавал себя неправедным перед Богом. Поэтому и моя вера, и моя молитва становились малоэффективными. Ко мне пришло чувство, что Бог не отвечает на мои личные просьбы из-за моих греховных желаний в сердце. После смерти и воскресения Иисуса Христа единственным препятствие между нами и Богом будет наше неверие. В период моего маловерия, перед каждой молитвой я исповедовал не свою веру, а свои греховные желания. Чем больше я исповедовал эти греховные желания, тем больше грех влиял на моё сознание. Любящий Отец исправил это, когда дал мне осознанное откровение Своей благодати. Это коренным образом изменило моё сознание и исповедание. Я стал исповедовать не грех, а веру в Иисуса Христа. Откровение от Бога должно обновлять наше мышление. Сначала мы становимся праведными верой, а уже потом наши поступки становятся праведными. Вы сами решаете, что будет влиять на ваши молитвы и вашу жизнь в целом. Если будете стараться исполнять десять заповедей закона, то не вера в Бога, а ваши дела будут определять вашу жизнь. Если же вы доверитесь благодати Божьей, то будете жить верой, которая говорит вместе с апостолом Павлом: 

Истинная вера говорит, что на основании приговора закона я умер для исполнения десяти заповедей закона, через жертву Иисуса Христа. Отныне я живу верой в Иисуса Христа, потому что во мне живёт Христос. Умерший не может грешить, и нарушать заповеди. Поэтому я не стану возвращаться к исполнению заповедей закона, чтобы не умалять смерть Иисуса Христа за меня. Потому что, живя верой я не смогу нарушить ни одну заповедь. 

Давайте правильно толковать Писания, чтобы сознавать себя праведными и жить верой в Иисуса Христа.