Сообщение о аристотеле краткое содержание
Сообщение о аристотеле краткое содержаниеСкачать файл - Сообщение о аристотеле краткое содержание
Непосредственным предшественником философии Аристотеля было учение Платона , однако их сразу разделило важнейшее теоретическое отличие. По системе Платона, общие понятия нашего сознания идеи имеют самостоятельно существование вне призрачного мира материальных вещей. По Аристотелю же, идеи неотделимы от вещей и имеют свое бытие в них. Аристотель полагает, что идея и реальное явление существуют не отдельно друг от друга, а в неразрывном сочетании. Идея — только форма, дающая материи смысл. Но Аристотель считает, что никакого особого мира идей нет, и в начале жизни душа подобна чистой вощёной дощечке для письма tabula rasa , на которой ещё ничего не начертано. Получая от него простые чувственные впечатления, душа при помощи индукции переходит к более сложным общим понятиям. В центре изображены Платон и Аристотель. В соответствии со всеми этими взглядами, эмпирическое исследование, маловажное для Платона, делается у Аристотеля краеугольной основой философии. Платон считает путем к истинному знанию диалектику понятий , Аристотель — рациональную логику. Эта отрасль знания образует краеугольный камень его философии. Аристотель разработал её в такой полноте, что впоследствии к ней не было сделано почти никаких дополнений. Она в свою очередь делится на: Математику — учение о количестве и протяжении; 3. Физику — учение о движении предметов. Практическая философия — учение о принципах человеческой жизни и деятельности. Этики науки о цели жизни отдельного человека. Экономики науке о домашнем хозяйстве. Политики науки о государстве. Их перечень и число различны в разных его сочинениях. Чаще всего он называет десять категорий: Категория сущности — то есть, ответ на вопрос, чем именно является тот или иной предмет человеком, лошадью, деревом, камнем и т. Из сочетания различных категорий создаются сложные высказывания, которые логика Аристотеля делит на четыре вида общеутвердительные, общеотрицательные, частноутвердительные и частноотрицательные. Высказывания могут обладать различными типами модальности возможность и невозможность, случайность и необходимость. Чтобы содержать в себе истину, они должны подчиняться законам логического мышления закону тождества, закону исключения противоречия, закону исключённого третьего. Высказывания тоже могут сочетаться, образуя силлогизмы с новыми логическими выводами. Например, из двух разных высказываний: Все люди смертны и 2. Сократ — человек, вытекает третье: В своей философской логике Аристотель подробно разбирает различные виды силлогизма, различая в нём три фигуры с 16 модусами каждая. Силлогизмы могут давать как общие, так и частные выводы. Он излагает правила диалога, который следует вести посредством топов, и вскрывает недостатки отдельных их видов. Материя и форма нераздельны, они не могут существовать друг без друга. В природе нет ни чистой, бесформенной материи, ни нематериальной, неовеществлённой идеи. Материя каждого предмета содержит в себе возможность потенцию его существования, а форма даёт этой возможности осуществление. Материи всегда присуще внутреннее а не получаемое извне стремление воплотить содержащиеся в ней возможности — получить тот или иной конкретно-предметный вид. В некоторых сочинениях Аристотеля учение о материи и форме получает расширенную трактовку. Любой переход возможности в действительность, в осуществление, по философии Аристотелю, есть движение. Деятельность Бога, таким образом, состоит лишь в блаженном теоретическом самосозерцании, без практических актов. Бог Аристотеля, по сути, безличен. Он является не столько источником, сколько конечной целью природного движения, которое создается не его собственным деятельным усилием, а лежащей внутри материальных вещей тягой обрести более высокую идею и тем самым приобщиться к красоте и блаженству Божественного Разума. В философии Аристотеля Вселенная стремится к Божеству, но оно само относится к этому стремлению бездейственно. Важно, что как никакая форма не может существовать без материи, так, по мнению Аристотеля, и Бог не может существовать без материального мира. Понятия о силе тяжести у Аристотеля нет. По его мнению, огню и воздуху просто изначально свойственно стремление вверх, а воде и земле — вниз. Путём этого своего разнонаправленного движения стихии смешиваются, порождая всё многообразие предметов и мира. Земля и Вселенная, по Аристотелю, имеют форму шаров. Вселенная ограничена небом, образованным из пятой, божественной, вечной и неизменной стихии — эфира. Небо состоит из нескольких концентрических сфер. Одна из них, звездное небо, искони пребывает в совершеннейшем виде движения — круговом. Расположенные на ней звёзды — вечные, блаженные, живые существа, которые по своей организации неизмеримо превосходят человека. На других небесных сферах находятся планеты включая Солнце и Луну , чей ранг ниже звёздного. Наглядно это подтверждается тем, что движение планет не чисто круговое. Их орбиты имеют не совсем правильное, косое положение. Шарообразная земля образует центр вселенной. Все живые существа земли обладают собственной энтелехией — душой. Аристотель в своей философии подразделяет души на три вида: Как любая форма не может существовать без материи, так и душа не имеет бытия без тела. Впрочем, последнее утверждение Аристотель, судя по всему, относил лишь к первым двум видам души, а третью, разумную, её сторону, сопричастную Богу, он в некоторых отрывках признаёт бессмертной. Таким образом, вся природа составляет одно целое, и жизнь, развиваясь вся ярче, достигает высшей ступени совершенства в человеке. Добродетель состоит не в знании добра, ибо это знание само по себе не удерживает от дурных поступков. Философская этика призвана через многократное упражнение выработать в человеке сознательную тягу к доброму, сделав её постоянным качеством воли. Суть добра — в господстве разумного элемента души над чувственными страстями. Истинное этическое поведение состоит в том, чтобы занимать разумную средину между противоположными крайностями, которые и есть пороки. Без добродетели невозможно счастье, составляющее цель жизни. Аристотель признаёт важность наслаждения, но считает высшей его разновидностью чувство довольства, вызываемое в человеке сознанием, что его поступки нравственны и хороши. Добродетель является совокупностью целого ряда нравственных качеств. Каждый класс людей имеет свои особые этические обязанности, но некоторые из них — в первую очередь, справедливость — являются долгом всех. В философии Аристотеля государство признаётся высочайшей целью нравственной деятельности человека. Первоосновой государства является семья. Муж и жена состоят в свободном нравственном союзе, которым должен руководить мужчина, но так, чтобы и женщина не теряла при этом бытовой свободы. Власть отца над детьми должна быть шире, чем над женой. Рабам Аристотель вменяет в обязанность беспрекословно повиноваться господину. То, что греки держат варваров в рабстве, справедливо, ибо дикие племена являются существами низшей природы. Отношение между ними и эллинами — то же, что между телом и духом. Семьи, размножаясь, образуют общину, а из соединения ряда общин возникает государство. Высшая цель этого института — счастье всех его членов. Счастье же основано на добродетели, поэтому первой задачей государства следует признать обязанность делать своих граждан добродетельными людьми. Таким образом, государство — союз людей для общей нравственной деятельности с целью выработки совершенного устройства жизни. Он отвергает призывы Платона к общности женщин и имуществ, отстаивает семью и частную собственность, лишь с некоторым государственным вмешательством в экономические отношения и в дело воспитания юношества. Для выработки добродетели необходим досуг. Поэтому полноправных граждан следует освободить от физической работы, переложив её на рабов и неполноправных метеков. Каждая из этих трёх политических форм имеет свои преимущества и недостатки. Аристотель затрудняется отдать ясное предпочтение одному из трёх типов государственности, ратуя лишь за то, чтобы они не впадали в испорченность. Наилучшим ему кажется некое сочетание аристократии с демократической политией, где власть принадлежит не тёмным низам, а разумному среднему сословию. Разделяя общегреческий взгляд, Аристотель считает наилучшим небольшое по размеру государство — ограничиваемое одним городом и соседней с ним областью, где все граждане знают друг друга. Он посвящён более всего искусству драмы. Согласно Аристотелю, трагедия должна возбуждать в зрителях чувства ужаса и сострадания, чтобы путём сильных впечатлений производить катарсис очищение души. В греческих пьесах действие обычно охватывало краткий период времени. Философия Аристотеля — кратко. Философия Аристотеля и учение Платона Разделы философии Аристотеля Логика Аристотеля - кратко Метафизика Аристотеля Физика Аристотеля - кратко Аристотель о душе Аристотель о природе Этика Аристотеля Политическая философия Аристотеля 'Поэтическая философия' Аристотеля. Если вам понравился наш проект, вы можете поддержать его небольшой суммой денег через расположенную ниже форму. Ваше пожертвование позволит нам перевести сайт на более качественный сервер и привлечь одного-двух сотрудников для более быстрого размещения имеющейся у нас массы исторических, философских и литературных материалов. Переводы лучше делать через карту, а не Яндекс-деньгами. История России История Западной Европы Древние Греция и Рим История Византии Исламский мир Древний Египет Древний Восток История Индии История Китая Еврейство и иудаизм. Учебники Историки Статьи по истории Статьи по философии Статьи по литературе Мифы и эпос Мировое искусство.
Краткая биография - АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.)
Аристотеля - знаменитого древнегреческого ученого, философа, основателя перипатетической школы, одного из любимых учеников Платона , воспитателя Александра Македонского - нередко называют Стагиритом, ведь в до н. Ему довелось родиться в семье людей, имеющих благородное происхождение. Отец Аристотеля был потомственным лекарем, служил при царском дворе врачом, и именно от него сын узнавал азы философии и искусства врачевания. Детские годы Аристотеля проходили при дворе, он был хорошо знаком со своим ровесником, сыном царя Аминты III - Филиппом, который спустя годы сам стал правителем и отцом Александра Македонского. В году до н. Аристотель стал круглым сиротой. Заботу о подростке взял на себя его родственник Проксен. Опекун поощрял любознательность воспитанника, содействовал его образованию, не жалел денег на покупку книг, которые по тем временам были очень дорогим удовольствием - благо, оставшееся от родителей состояние это позволяло. Ум юноши пленяли дошедшие до их местности рассказы о мудрецах Платоне и Сократе , и юный Аристотель усердно занимался, чтобы, попав в Афины, не прослыть невеждой. В или году до н. Аристотель прибыл в Афины, но, к своему великому разочарованию, не застал там Платона: Молодой философ даром времени не терял, а погрузился в изучение его трудов, попутно знакомясь и с другими направлениями. Возможно, именно это обстоятельство повлияло на формирование воззрений, отличных от взглядов наставника. Пребывание в Академии Платона продлилось почти два десятка лет. Аристотель оказался учеником на редкость талантливым, наставник высоко ценил его умственные достоинства, хотя репутация его подопечного была неоднозначной и не совсем соответствовала представлению афинян об истинных философах. Аристотель был для него одним из любимых учеников, из тех, в кого вкладывают душу; между ними существовали дружеские отношения. В адрес Аристотеля звучало множество обвинений в черной неблагодарности. Однако, полемизируя с другом-наставником, он всегда высказывался о Платоне исключительно уважительно. О глубоком почтении может свидетельствовать и тот факт, что, имея сформированную, цельную систему воззрений, а значит, и предпосылки для открытия собственной школы, Аристотель не сделал этого при жизни Платона, ограничиваясь преподаванием риторики. Примерно в г. Оказавшись в числе недовольных, Аристотель покинул Афины и отправился в Малую Азию, город Ассос: Гермий, активно выступавший против персидского ига, был предан и убит, и Аристотелю пришлось спешно покинуть покинуть Ассос. Вместе с ним спасалась и молоденькая родственница Гермия - Пифиада, на которой он вскоре женился. Прибежище они нашли на острове Лесбос, в городе Митилена: Именно там Аристотеля застало событие, с которого в его биографии начался новый этап - македонский царь Филипп предложил ему стать наставником, воспитателем сына Александра, тогда летнего подростка. Аристотель выполнял эту миссию приблизительно в период с - г. Александру Македонскому приписывают следующее высказывание: После того как молодой царь вступил на престол, его бывший наставник пробыл рядом с ним несколько лет. Есть версии, что философ был его спутником в первых далеких походах. Таким образом, оно характеризовало либо место занятий, либо манеру наставника излагать информацию, прогуливаясь взад-вперед. С утра с ним занимался науками узкий круг посвященных, а после обеда внимать философу могли все желающие, новички. Ликейский период является крайне важным этапом биографии Аристотеля: Погруженный в мир науки, Аристотель был очень далек от политики, но в г. Найдя достаточно формальный повод, ему предъявили обвинение в кощунстве, неуважении к богам. Понимая, что предстоящий суд не будет объективным, Аристотель в г. Остров Эвбей становится его последним пристанищем: Его причисляют к самым влиятельным диалектикам древнего мира, считают основоположником формальной логики. Философская система Аристотеля затрагивала самые разные аспекты развития человечества, во многом повлияла на дальнейшее развитие научного мышления; созданный им понятийный аппарат не утратил актуальности до сих пор. Афоризмы по темам Афоризмы по авторам Биографии авторов Изречения из древних книг. Высказывания и афоризмы Аристотеля Аристотеля - знаменитого древнегреческого ученого, философа, основателя перипатетической школы, одного из любимых учеников Платона , воспитателя Александра Македонского - нередко называют Стагиритом, ведь в до н. В избранное Понравился сайт?
Бесплатная помощь с домашними заданиями
Аристотель (384-322 до Р. Х.)
Чтение машиностроительных чертежей
Расписание автобусов георгиевск лазаревское