Соль в Тотьме

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

ВНИМАНИЕ!!!

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

______________

Соль в Тотьме

Вологодские соляные источники

Соль в Тотьме

Тотьма -- соль русской земли

Соль в Тотьме

Соль Земли Сколько смысла в этих словах! Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам, сказал: 'Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою Когда впервые я задумался о ней? Наверное, в детстве, когда бабушка однажды рассказала мне, как во время последней войны возобновили заброшенное ремесло люди, жившие на Варницах и в соседних деревнях. В то трудное время, когда голод уже входил в каждый дом, вспомнили люди, что живут-то они в уникальном месте, там, где зарождалось на Руси солеварение, принесшее впоследствии славу Тотьме как городу-колыбели первых русских горных инженеров. Сейчас, когда смотришь на сохранившиеся до наших дней рассоло-подъемные трубы, црены сковороды для выпарки рассола и другие материальные свидетельства солеварения прошлых веков, не совсем верится, что когда-то здесь, в Тотьме, был первый в России соляной завод, просуществовавший до XX столетия. Слишком заброшенный вид имеет весь исторически сложившийся природный ландшафт местности, которая так и называется - Варницы. Архитектурный опус в виде квартирного кирпичного дома внес дисгармонию в окружающую среду. Жалкие остатки некогда пышного Кокоревского сада по имени последних владельцев соляного завода Кокоревых наводят на грустные думы. Север России, Двинская земля и Заволочье издавна славились соляными промыслами. Но когда именно и где были открыты здесь русскими соляные промыслы,- точно неизвестно. Более определенные сведения о них начинаются с XV века и содержатся в грамотах новгородских и московских князей. К этому времени относятся и первые известия о Тотемских соляных промыслах, в то время еще не имевших этого названия, поскольку все они числились тогда в Устюжском крае. Пример - минеральные ключи близ Кириллова. Главную и существенную принадлежность каждого солеваренного завода составляли трубы и варницы. Посредством первых рассол извлекался из недр земли, а при помощи вторых - рассол при варке освобождался от воды и посторонних примесей, в результате чего и получалась более или менее чистая соль. Нынешние Варницы могут представить заинтересованному путешественнику всю историю и технологию солеварения на Русском Севере. Первоначально, когда искусство добывания рассола было еще в зачаточном состоянии, для этой цели, вероятно, применялись обычные колодцы, в сечении - квадратной формы. Конечно, такие колодцы опускались в землю сравнительно на незначительную глубину. Для предупреждения осыпания земли в колодец опускался плотный бревенчатый сруб квадратной формы. Колодцы обычно устраивались на местах естественных выходов соленых ключей на поверхность земли. Когда при копании земли, как писалось, доходили до жилы, т. Иногда на жилу не попадали, зато доходили до слоев земли, из которых рассол просачивался в колодец в таком количестве, что для продолжения работы приходилось постоянно его отчерпывать. В этом случае рытье колодца прекращалось. С течением времени на дне таких колодцев накапливался рассол и его по мере надобности вычерпывали из колодца обыкновенной бадьей. Такие колодцы устраивались еще в XVI веке. Такие колодцы можно увидеть во множестве и сейчас в окрестностях Варниц и, хотя они более поздние, представление об их конструктивном устройстве можно составить полное. В XV веке, а может быть и раньше, было уже изобретено устройство рассолоподъемных труб. Надо сказать, что тема отечественного солеварения подробно изучалась и изучается уже длительное время. Немало было и есть публикаций. Самый древний документ - первое инженерное наставление по глубинному бурению скважин 'Роспись о том, как зачать делать новыя труба на новом месте' - как бы подводит итог многовекового развития процесса бурения скважин, или рассолоподъемных труб. Этот документ уникален, ибо при каждом новом прочтении его вновь и вновь убеждаешься в таланте наших предков, в их неистощимой фантазии, поиске, которые позволили создать настоящий шедевр инженерной мысли. Прозоровским в 'Известиях археологического общества' в х годах прошлого столетия. Бережно передаваемое из поколения в поколение не один век это наставление служило настоящим учебным пособием как для начинающих трубных мастеров, так и для опытных. Текст содержит описание последовательности работ по сооружению скважины, выбору ее места, пуску труб в эксплуатацию и многое другое. Поражают простота, доступность документа и вместе с тем строгая научность. Прозоровский подробно анализирует эту самобытную техническую терминологию России, включающую в себя терминов, многие из которых употребляются в буровой практике и сейчас. Трубы, или буровые скважины, бурили особыми железными инструментами, которые назывались буравами бурами. Начинали бурение самым широким буравом. Одновременно с погружением бура в землю для предупреждения обвалов земли в скважину вставляли круглую деревянную трубу, которая называлась матицей. Когда при бурении доходили до первого твердого слоя земли, то тут оставляли 'порог', на который садили матицу. В старину деревянную матицу изготовляли из толстых стволов лиственницы. Позднее, за неимением таких деревьев, ее делали из сегментов, скрепленных железными обручами наподобие деревянного ведра или кадки , но эти матицы уже не отличались такой прочностью, как первые, стоявшие столетиями и не требовавшие ремонта. Кстати, сейчас насчитывается около 20 уцелевших рассолоподъемных труб, до сих пор они прекрасно сохранились. Стенки матицы были толщиной от 3-х до 4-х дюймов. На изготовление матицы, в зависимости от ее длины, требовалось несколько бревен. Спущенную в скважину матицу закрепляли на 'пороге' и вверху - у поверхности земли, чтобы при дальнейшей работе не расшатать ее и не сдвинуть с 'порога'. После укрепления матицы дальнейшее бурение уже производили более узким буравом и продолжали работу до тех пор, пока не доходили до получения рассола известной 'доброты' крепости. Первоначально ареометром служил наш русский волчок из дерева, на боках которого снаружи были сделаны деления и градусы, называвшиеся 'лотами'. Позднее его заменили ареометром, сделанным из латуни, снаружи с делениями, а внутри пустым. В экспозиции Тотемского краеведческого музея есть уникальный экспонат - латунный ареометр. В XIX столетии уже употреблялся стеклянный ареометр с правильным разделением на градусы по способу Бомэ и Ламберти. Если по показаниям ареометра добываемый из трубы рассол оказывался достаточной 'доброты', вполне годной для выварки соли, бурение останавливали, делали новый 'порог' и, начиная с самой поверхности земли, спускали новые, более тонкие, чем матица, трубы, которые назывались 'веселыми'. Веселые трубы большей частью изготовлялись из дерева, реже - из металла. После посадки веселых труб и укрепления их бурение еще продолжали на несколько саженей вглубь, но другим более узким буравом. Эта последняя часть углубления называлась 'копеж', потому что здесь накапливался рассол и уже не было никаких трубок. Устройством 'копежа' и заканчивалась 'посадка трубы'. Этой работой обычно занимались три-пять человек. Из них один был 'трубный' мастер, который и заведовал всей работой. Искусство мастера заключалось, во-первых, в умении определить, следует ли продолжать бурение или можно его прекратить и, во-вторых, в умении закреплять трубы - матицу и, особенно, 'веселые'. В старину, в первом случае 'трубный' мастер обыкновенно пробовал на вкус вынутую при бурении трубы землю и, если она становилась соленее, то продолжал работу. В противном случае - прекращал, потому что из трубы получался рассол пресный и малопригодный для выварки соли. Такую трубу большей частью бросали и засоряли. В позднейшее время, с удорожанием производства, этот слабый рассол считался невыгодным для солеварения, и потому стали бурить трубы на глубину от до сажень метров и более, так как опыт показал, что более крепкий рассол в большинстве случаев находится на значительной глубине. Искусство укреплять трубы имело тоже громадное значение: при плохо закрепленных 'веселых' трубах пресные воды срывали запор, прорывались в копеж и делали рассол негодным к употреблению; приходилось вынимать 'веселые' трубы, вновь производить бурение, снова закреплять трубы и откачивать из 'копежа' опресненный рассол. Иногда и это не помогало - пресные воды напором расширяли все углубление, и трубу оставляли. Нельзя не подивиться искусству старинных мастеров: без всяких машин и приспособлений, при помощи самых простых инструментов трубы устраивались так крепко, что работали столетия. Последние новости В Вологодской области введены новые поправки к постановлению Правительства. Участникам и инвалидам ВОВ упростят получение выплат к годовщине победы. Солеварине в Тотьме История. Автор: Тотемские вести. Соль земли Тотемской Соль и на этот раз спасла людей Заглянем в глубь веков. Тотьмичи - первые древнерусские горные инженеры Север России, Двинская земля и Заволочье издавна славились соляными промыслами. Иногда при бурении труб на значительной глубине находили провалы, заполненные раствором. Крестьяне называли их 'подземными соляными озерами'. Такой подъем рассола на поверхность земли называли 'самотеком'. Такая бадья вмещала около 3,5- 4 ведер рассола. Бадью вытаскивали при помощи ворота, делали это не менее трех работников. Подписывайтесь на канал 'gorodtotma. Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем. Читайте также Тотьма и Форт Росс — друзья навек. Город Тотьма Вологодская область активно готовится к проведению в августе межрегиональной Преображенской выставки-ярмарки. Тотемский театр принял участие во II Межрегиональном туристском фестивале. Информация Посетители, находящиеся в группе читатель , не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Купить миксы закладкой

Наркотики в Алупкаоспаривается

Соль в Тотьме

Купить искусственную траву

Пополнить qiwi через paypal

Правда о наркотике ЛСД

Информация

Купить Беладонну Армавир

Где гашиш

Соль в Тотьме

Купить закладки кокаин в Новокуйбышевске

Героин в Пензе

Другое дело — Утюг. Этот гранитный валун дремлет на пологом спуске к левому берегу Еденьги недалеко от деревни Пустошь. И помаленьку гипнотизирует путников. Мы, например, его долго искали, хотя даже непонятно, как можно было не заметить такой видный камень. Камень лежал шагах в десяти. Мой пес Осман, натасканный на поиски мест силы, на сей раз оплошал. Лишь после наводки бросился к валуну, упал и забился в экстазе. Так и валялся, пока мы беседовали. Вмятина есть. Я спросил: что это был за бог? Верно: история Тотьмы — это история соли, в свое время игравшей не менее важную роль в экономике, чем сейчас — нефть. На севере Русской равнины месторождения соли располагаются вокруг шестидесятой широты, выше и ниже. Это, конечно, cum grano salis, но все-таки именно в этот пояс, протянувший от нынешней западной границы до Урала, попадают практически все знаменитые промыслы: Старая Руса, Балахна, Солигалич, Сольвычегодск и так далее. Тотьма стоит почти на самой шестидесятой широте и практически посредине между Питером и Солью Камской. Так что Тотемское Усолье можно рассматривать как географический центр соли русской земли. Однако соль в этом центре доставалась куда тяжелей, чем на других промыслах. Потому что, во-первых, рассолы залегали глубоко, а во-вторых, были не крепки. Но — голь на выдумки хитра. Метод глубокого бурения с использованием зубчатой металлической насадки и системы деревянных труб, при помощи которых рассол поднимали на поверхность. Дальше его вываривали, получали поваренную соль. Место, где все это проделывали, называется Варницы. Оно в двух-трех километрах к северу от центра Тотьмы, по берегам реки Ковды и ее притоков Солонухи и Ляпунки. Если там сейчас побродить, можно обнаружить и колоды, остатки деревянных труб над соляными скважинами. Первые сведения о Тотемском Усолье относятся к му веку, но, конечно, промысел гораздо старше. В Уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича года упоминается некая Тошьма, в которой при желании можно узнать и Тотьму. А можно и не узнать. Как бы то ни было, людям на Сухоне никакие грамоты властей ничего хорошего не сулили. В упомянутой, собственно, речь шла о сорока куньих шкурках, которые Тошьма должна была давать попам Новгородской Софии. И уже скоро во имя еврейского бога, охочего до шкурок и соли, начнется тотальное искоренение местных богов. Исследователь полагает, что такой топоним — указание на бывшее там языческое капище. Совершенно справедливо: там место силы, там по берегам Ляпунки как грибы росли церкви, там был и Борисоглебский монастырь. Однако какому же божеству молились поганые в своем святилище? Ответ очевиден: божеству соли. Мы не знаем, каким именем называли его в те времена, когда на Усолье еще не было никаких буровых, когда люди пользовались лишь слабосолеными поверхностными растворами. Но мы знаем деяния этого божества. Ибо это оно вызвало Тотьму из небытия. Считается, что изначально Тотьма стояла километрах в шестнадцати вниз по Сухоне от современного города, в устье реки Старой Тотьмы. Имело ли Старототемское поселение прямое отношение к Усолью — неизвестно. Известно только, что в году в Посухонье пришли Казанские татары. Долго свирепствовали, разорили все подчистую. Лишь после этого власти хватились: стали строить крепость на горе при впадении речки Песьей Деньги в Сухону. Под защиту крепости потянулись и жители Старой Тотьмы, и обитатели Варниц. Так появилась Тотьма. У Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря были свои скважины на Усолье. Татары их тоже, естественно, разорили. Сам он родом из Вологды, был женат, имел дочь, когда овдовел, ушел в монастырь. Будете в Тотьме, загляните в Троицкую церковь в Зеленской слободе, там сейчас его мощи. Крупный мужик. Рост, наверно, больше двух метров. У такого не забалуешь: рука — тяжелая, хватка — мертвая, сметка — дьявольская. Десять лет Феодосий руководил монастырским солеварением, сделал его образцовым, но все был недоволен. Ибо, что греха таить, это была бездуховная рутина, работа менеджера среднего звена. И никаких возможностей роста. Единственная перспектива — основать свой монастырь. Феодосий неотступно думал об этом, мечтал о собственном деле. Уж и место давно присмотрел — Симакинскую пустошь на мыске при впадении Ковды в Песью Деньгу. Чудесное место: духоподъемное, благодатное, полное легких видений. Великая польза для всякой души забыться там где-нибудь вечерком на косогоре. Симакинское место силы принадлежало вдовице Марье Киселевой. В один из летних дней года Феодосий отправился к ней и сказал, что хочет создать на пустоши монастырь. Порадей, Марья, богоугодному делу. И вдова не смогла отказать, дала бумагу, с которой монах пошел хлопотать дальше: в Москву, в Ростов, в Вологду Уже в марте года на горке меж Ковдой и Песьей Деньгой стояла первая церковь зарождающейся обители, во имя Преображения. Такое посвящение очень даже подходит обители, возникшей в мечтах солевара и с самого своего основания сориентированной на солеварение, которое, собственно, и есть преображение — соли. Давайте уясним: соль — не только полезный продукт, а ее добыча — не просто производство. Изначально это — применить колдовство с солью подбросить ее врагу. То и значит, что разговор был пустой, бессмысленный, не достигающий цели. А вот соленая шутка берет за живое. Только бы не пересолить я не о кухне и не просыпать соль. Ибо соль в чистом виде опасна как и все сакральное , не всякий выдержит чистую правду. И потому чаще всего соль применяется с хлебом. Подношение хлеба и соли — магический жест единения что-то вроде трубки мира. Хлебосольство — жертва, которая вернется сторицей. Но пища, приготовленная для мертвых, скажем, предков, приходящих на Троицу, должна быть пресна. Ибо в соли заключена острота бытия попробуйте кровь. На соли жизни замешано много обрядов, связанных с браком, срамным пылом, потом, продолжением рода. А мертвые этого срама не имут. Таким образом, извлечение соли из раствора — это примерно то же самое, что извлечение смысла из водянистой бессмыслицы. Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Речь тут, конечно, не о профанном солеварении, но — о внутренней алхимии. Которая — есть работа с солью в себе, извлечение смысла путем постепенного повышения его концентрации в реторте души на внутреннем огне любви к истине. Там внутри что-то варится, вдруг — бах! Вот и преображение. Когда Иисус отправился на гору Фавор, он взял с собой трех учеников и просил их бодрствовать. А они все норовили уснуть, то есть — как бы отказывались понимать. Но вот вдруг гора озаряется светом, лицо Иисуса сияет, появляются Илия и Моисей. Таково Преображение по-еврейски. И уже даже сонным ученикам становится ясно, кто именно их учитель. Нам это тоже должно быть ясно: сын еврейского бога, и только. То есть Преображение по-гречески: метаморфоза бога Слова на горе Фавор — лишь частный случай кристаллизации смысла. А вообще на просторах мира говорят о саттори, самадхи, метанойе, озарении, шаманском экстазе, щелчке в голове, после которого ты уже видишь весь мир по-другому, по-новому, преображенным. Надо только иметь в виду, что преобразился не мир, а твое понимание мира. Иисус и до метаморфозы был богом, просто апостолы этого еще не понимали. Но уж раз человек что-то понял, то — изменился и мир. Ты извлек новый смысл, который отныне может действовать в мире, преображая его. Феодосий извлек духовную соль из пустоши при впадении Ковды в Песью Деньгу: построил Спасо-Суморин монастырь, который, промышляя солеварением, стал быстро богатеть. После смерти этому великому предпринимателю сразу же стали поклоняться как святому, ибо он действительно творил чудеса. При Екатерининской экспроприации года монастырь остался за штатом и почти захирел. Но в году были обретены мощи Феодосия, и — вот чудо! Этот рост совпал с пиком роста и всей Тотьмы, которую тоже преобразила соль. Именно соль собрала здесь людей, создала новые промыслы и вспомогательные производства. Для добычи рассола нужны механизмы: расцвело кузнечное дело. Для варки соли — бесконечные кубометры дров: явились артели лесорубов. Для торговли — флот, складская инфраструктура, финансовые инструменты. Соль взрастила и местные капиталы, и привлекла деньги со стороны. И, уж конечно, соляное божество использовало все преимущества своего места силы. Тотьма стоит на Сухоне, которая была единственной дорогой, соединявшей Волго-Балтийский речной узел Кириллова с водной развязкой Великого Устюга, где Сухона, сливаясь с Югом, превращается в Северную Двину. Отсюда открыт путь не только к Архангельску, но и — по Вычегде — к Северному Уралу и дальше в Сибирь. Тотьма с ее инфраструктурой, выросшей на соли, стала естественным пунктом транзитной торговли. Со временем в городе появились конторы английских, голландских, прочих торговых домов. Кстати, на гербе Тотьмы изображена черная лиса, зверик из Америки. Заморская торговля давала солидные прибыли, город расцветал, его преображенная соль кристаллизовалась в архитектурных шедеврах. Тотемское барокко невозможно спутать ни с чем. Церкви, украшенные замысловатыми картушами парят в вышине, как фрегаты, идущие в вечность. Имена их, конечно, христианские, но в тектонике воплотился исконный дух здешних мест. Если хотите реально увидеть Соляное божество, которому туземцы поклонялись когда-то в месте силы, ославленном попами Поганым, то — вот оно, в облике Тотемских храмов. Впрочем, не все это так сразу строилось. В м веке, например, дух соли воплощался в юродивых, которые если не были притворщиками , ухватывали самую суть мира. Преображали свою жизнь так, что любой их дурацкий жест оказывался знаком, в котором вдруг открывалась скрытая соль вещей. О юродстве, как таковом, я уже не раз говорил. А в самой Тотьме прославились двое блаженных — Максим и Андрей. Максим был попом, а потом это дело забросил, стал чудить и творить чудеса. Он умер в году и похоронен там, где сейчас Воскресенская церковь на Варницах. Андрей был младшим современником Максима, обретался в самой Тотьме, возле Воскресенской церкви на берегу Сухоны. Он умер в году и был похоронен над крутизной, где и жил. Оба они еще при жизни почитались святыми, и оба впоследствии были канонизированы. С именем Андрея Тотемского связана история возникновения Троицкой пустыни на Дедовом острове. От Тотьмы это километрах в семи вверх по Сухоне. И рядом, кстати, еще два острова: Бабий, он поменьше, чем Дедов, и совсем уже маленький — Внуков. Семья островов, лежащая на полпути от истока до устья Сухоны. Как-нибудь я расскажу о причудливой гидродинамике этой реки, а сейчас — о Дедовом острове, самом большом на всей Сухоне: его длина полтора километра, высота над летней водой метров десять. В юго-западной части острова мой пес Осман показал аномалию. Я огляделся: муравейник почти в человеческий рост, практически все деревья с раздвоенными или растроенными стволами, из руин будто кто-то пристально смотрит. Так вот, пономарь Воскресенской церкви Иван Яковлев, большой друг Андрея Тотемского, в июле года поехал на Дедов по грибы. И примерно в том месте, которое указал мой пес, нашел на дереве икону с изображением Троицы, Богородицы, Петра и Павла, Сергия Радонежского и его ученика Ионы. Принес эту многолюдную икону в город, показал юродивому. Тот говорит: надо для нее построить часовню на острове, когда-нибудь там будет монастырь. Часовню, однако, тогда не построили. И вот прошло почти тридцать лет, Иван уже игумен Иона стал духовником присланного в Тотьму на воеводство Федора Лопухина отца Евдокии , несчастной первой жены Петра I. Узнав об иконе, обретенной когда-то на острове, Лопухин велел сруибить там часовню. А когда его духовник захотел стать отшельником, отдал в его распоряжение и весь остров. Вскоре на нем возник монастырь: Дедовская Троицкая пустынь. Тому, кто читал мой текст о Свирской слободе , должно быть понятно, почему икона, явившаяся на Дедовом острове, оказалась именно Троицкой. Троица — это Русалии, праздник предков, мертвых Родителей, Дедов. Упомянутый выше краевед Кузнецов сетует: попы подавили Дедовское святилище. Александр Василич, родной, не надо сетовать, надо понимать, что Деды Дедова острова живы. Как они жили когда-то в душах Андрея Тотемского, Ивана Яковлева, Федора Лопухина подавая им благодать из подполья души, бессознательного , так и теперь живут в наших душах. Людям, конечно, засрали мозги. Но если объяснить что к чему, они все поймут. И в великолепии Тотемских храмов уже сознательно будут молиться своим предкам, а не — как сейчас — предкам Ходорковского и Абрамовича. Материал с сайта WWW. Версия для печати. Это интересно! Все права защищены. Использование материалов возможно только с разрешения редакции. Версия для печати Места силы. Места Силы. Рамана Махарши: Освобождение вечно здесь и сейчас Если бы вам потребовалось ознакомиться с квинтэссенцией наставлений Раманы Махарши, вы могли бы не читать ничего, кроме этого текста. Мы отредактировали существующий перевод, а некоторые моменты перевели заново с целью максимально упростить текст для восприятия читателем.

Соль в Тотьме

Купить соль в Костроме

Psilocybe в Андреаполе

Купить Гашиш Володарск