София Смит 175 фото
София Смит 175 фото
Страници за излезли от системата редактори научете повече
В тази Уикипедия езиковите връзки са в горната част на страницата срещу заглавието на статията. Отидете най-горе .
Снимайте местното културно наследство, помогнете на Уикипедия и спечелете!
Съдържание
преместване към страничната лента
скриване
1.1 Произход и образование (1723 – 1746)
1.2 Академична кариера (1747 – 1763)
1.3 Пътувания и „Богатството на народите“ (1763 – 1778)
Добре дошли в Уикипедия! Можете не само да четете тази статия, но също така и да я редактирате и подобрите .
от Уикипедия, свободната енциклопедия
Смит, Адам. Богатството на народите. София, Рата, 2006, [1776].
Smith replaces Elgar on £20 note . // BBC, 29 октомври 2006. Посетен на 14 май 2008. (на английски)
Blackley, Michael. Adam Smith sculpture to tower over Royal Mile. // Edinburgh Evening News, 26 септември 2007. (на английски)
Bonar, James. A Catalogue of the Library of Adam Smith . London, Macmillan, 1895. OCLC 2320634 . (на английски)
Brue, Stanley L et al. The Evolution of Economic Thought. Mason, Thomson Higher Education, 2007. (на английски)
Buchan, James. The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas . W. W. Norton & Company, 2006. ISBN 0393061213 . (на английски)
Buchholz, Todd. New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought . Penguin Books, 1999. ISBN 0140283137 . (на английски)
Bussing-Burks, Marie. Influential Economists . Minneapolis, The Oliver Press, 2003. ISBN 1-881508-72-2 . (на английски)
Coase, R.H . Adam Smith's View of Man. // The Journal of Law and Economics 19 (3). October 1976. DOI: 10.1086/466886 . (на английски)
Falkner, Robert. Biography of Smith . // Liberal Democrat History Group, 1997. Посетен на 14 май 2008. (на английски) Архив на оригинала от 2008-06-11 в Wayback Machine .
Fillo, Maryellen. CCSU welcomes a new kid on the block. // The Hartford Courant, 13 март 2001. (на английски)
Mandel, Ernest. Marx, Karl Heinrich. // The New Palgrave: A Dictionary of Economics, V. 3. 1987. (на английски)
Adam Smith's Spinning Top . // Ohio Outdoor Sculpture Inventory, 2005. Архивиран от оригинала на 5 февруари 2005. Посетен на 24 май 2008. (на английски) Архив на оригинала от 2005-02-05 в Wayback Machine .
Rae, John. Life of Adam Smith . New York City, Macmillan Publishers, 1895. ISBN 0722226586 . (на английски)
Robbins, Lionel. A History of Economic Thought. Princeton, Princeton University Press, 1998. (на английски)
Roemer, John. Marxian Value Analysis. // The New Palgrave: A Dictionary of Economics, V. 3. 1987. (на английски)
Clydesdale 50 Pounds, 1981 . // Ron Wise's Banknoteworld, 2008. Посетен на 15 октомври 2008. (на английски) Архив на оригинала от 2008-10-30 в Wayback Machine .
Ross, Ian Simpson. The Life of Adam Smith . Oxford University Press, December 14. ISBN 0198288212 . (на английски)
Samuelson, Paul A. A Modern Theorist's Vindication of Adam Smith . // American Economic Review 67 (1). 1977. (на английски)
Skousen, Mark. The Making of Modern Economics: The Lives and Ideas of Great Thinkers . M.E. Sharpe, 2001. ISBN 0765604809 . (на английски)
Smith, A. The Wealth of Nations. 1976. (на английски)
Smith, A. Lectures on Rhetoric and Belles Lettres . Indianapolis, Liberty Fund, 1985, [1762]. (на английски)
Smith, Adam. The Theory of Moral Sentiments . Cambridge University Press, 2002, [1759]. ISBN 0521598478 . (на английски)
Smith, David. Free Lunch: Easily Digestible Economics . Profile Books, 2010. (на английски)
Stewart, Dugald. The Works of Adam Smith: With An Account of His Life and Writings . London, Henry G. Bohn, 1853. OCLC 3226570 . (на английски)
Stewart, D. Essays on Philosophical Subjects, to which is prefixed An Account of the Life and Writings of the Author. // Smith, Adam. The Glasgow edition of the Works and Correspondence of Adam Smith, vol. 3. 1982. (на английски)
Stigler, George J. The Successes and Failures of Professor Smith . // Journal of Political Economy 84 (6). 1976. p. 1199 – 1213. (на английски)
Current Banknotes: Clydesdale Bank . // The Committee of Scottish Clearing Bankers, 2008. Посетен на 15 октомври 2008. (на английски)
Adam Smith, Glasgow Edition of the Works and Correspondence Vol. 1 The Theory of Moral Sentiments [1759] . // The Online Library of Liberty. Посетен на 31 януари 2010. (на английски)
Times obituary of Adam Smith. // The Times . 24 юли 1790. (на английски)
Adam Smith – Jonathan Swift . // University of Winchester, 2012. Посетен на 23 февруари 2012. (на английски) Архив на оригинала от 2012-09-20 в Wayback Machine .
Viner, Jacob. Essays on the Intellectual History of Economics . Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1991. ISBN 0691042667 . (на английски)
Wight, Jonathan B. Saving Adam Smith. Upper Saddle River, Prentic-Hall, 2002. (на английски)
Winch, Donald. Smith, Adam (bap. 1723, d. 1790). // Dictionary of National Biography. Oxford University Press, 2004. (на английски)
Последната промяна на страницата е извършена на 27 януари 2023 г. в 15:56 ч.
Текстът е достъпен под лиценза Creative Commons Признание-Споделяне на споделеното ;
може да са приложени допълнителни условия.
За подробности вижте Условия за ползване .
Поверителност
За контакт с Уикипедия
Предупреждение
Мобилен изглед
За разработчици
Статистика
Използване на „бисквитки“
Адам Смит (на английски : Adam Smith ) е шотландски социален философ и един от основоположниците на политическата икономия . Една от основните фигури на шотландското Просвещение , той е автор на „ Теория на моралните чувства “ и „ Изследване на природата и причините за богатството на народите “. Втората от тези книги, обикновено наричана само „Богатството на народите“, се смята за неговия magnum opus и за първия труд на съвременната икономика . Тя му донася голяма слава и се превръща в един от най-влиятелните икономически трудове в историята. Смит често е наричан баща на съвременната икономика и на капитализма .
Роден е през 1723 година в шотландския град Кърколди . Негова майка е Маргарет Дъглас, а баща му, също с името Адам Смит, е юрист и държавен чиновник, който се жени за Маргарет през 1720 година и умира два месеца преди раждането на сина си. [1] Точната дата на раждането му е неизвестна, но кръщението му е регистрирано на 16 юни (5 юни стар стил). [2] Сведенията за детството на Смит са ограничени. Според неговия биограф от 19 век Джон Рай, на четиригодишна възраст той е отвлечен за кратко от цигани .
Адам Смит е близък със своята майка, която изглежда насърчава научните му амбиции. [3] От 1729 до 1737 година той учи в училището Бърг в Кърколди, смятано за едно от най-добрите в Шотландия по това време. [4] Там той изучава латински език , математика , история и писане . [3]
Четиринадесетгодишен, Смит постъпва в Глазгоуския университет , където учи морална философия при Франсис Хътчисън . [3] Тук той развива своята страст към свободата , разума и свободата на словото . През 1740 година получава стипендия, която му дава възможност да постъпи в Бейлиъл Колидж в Оксфордския университет . [5]
Самият Адам Смит оценява обучението си в Глазгоу като далеч по-добро от това в Оксфорд , което намира за задушаващо в интелектуално отношение. [6] По-късно той пише в „Богатството на народите“: In the university of Oxford, the greater part of the public professors have, for these many years, given up altogether even the pretence of teaching. [7] („В Оксфордския университет по-голямата част от преподавателите са се отказали от преди толкова много години дори да се преструват, че обучават.“) Също там той коментира ниското качество на обучението и слабата интелектуална активност в английските университети, в сравнение с шотландските. Той отдава това на големите финансови фондове на колежите в Оксфорд и Кеймбридж , които правят доходите на преподавателите независими от тяхната способност да привличат студенти, както и на факта, че изтъкнати учени могат да живеят още по-удобно като висши свещенослужители на Англиканската църква .
Смит се оплаква на свои приятели, че когато служители на университета откриват, че чете „ Трактат за човешката природа “ на Дейвид Хюм , му отнемат книгата и му налагат строго наказание. [8] [9] Според Уилям Робърт Скот Оксфорд почти не оказва влияние върху бъдещия принос на Смит към икономиката. [10] Въпреки това, Адам Смит използва времето си в Оксфорд, за да се самообразова, прочитайки много книги от богатите библиотеки на университета. [11] Съдейки по писмата му, останалото му време там съвсем не е щастливо. [12] Към края на престоя си в Оксфорд той започва да страда от припадъци, вероятно симптоми на нервен срив. [13] Той напуска Оксфордския университет през 1746 година, преди пълното изтичане на стипендията. [13] [14]
Адам Смит започва да изнася публични лекции през 1748 година в Единбургския университет с подкрепата на Единбургското философски дружество и лично на Хенри Хоум . [15] Лекциите му са на тема реторика и белетристика , [16] а по-късно и „напредъкът на изобилието“. По този въпрос той за пръв път излага своята икономическа философия за „очевидната и проста система на естествена свобода “. Макар че Смит не е особено умел в ораторското изкуство, лекциите му са приети добре. [17]
През 1750 година Адам Смит се запознава лично с Дейвид Хюм, който е по-възрастен от него с повече от десет години. Въпреки това, в своите трудове в областта на историята , политиката , философията , икономиката и религията , Смит и Хюм са свързани по-тясно помежду си, отколкото с всеки друг от водещите фигури на шотландското Просвещение . [18]
През 1751 година Смит получава професорско място в Глазгоуския университет, където преподава логика , а през следващата година е избран за член на Единбургското философско дружество. През 1753 заема катедрата по морална философия в Глазгоуския унивреситет. [17] Той преподава там през следващите тринадесет години, които сам определя като „най-ползотворният и следователно най-щастливият и почетен период“ в живота си. [19]
През 1759 година Адам Смит публикува книгата „ Теория на моралните чувства “ ( „The Theory of Moral Sentiments“ ), в която са включени и някои от глазгоуските му лекции. Този труд разглежда зависимостта на човешкия морал от симпатията между агент и наблюдател или между индивида и останалите членове на обществото. Смит дефинира „симпатията“ като изпитване на „морални чувства“. За разлика от Антъни Ашли-Купър и Франсис Хътчисън преди него, той основава своите разсъждения не на конкретно „морално чувство“, нито на полезността , както прави Дейвид Хюм, а именно на тази симпатия. След излизането на „Теория на моралните чувства“ Смит става толкова популярен, че заможни студенти пристигат в Глазгоу от чужбина, за да слушат неговите лекции. [20]
През следващите години Адам Смит започва да отделя повече внимание в своите лекции на правото и икономиката, отколкото на своите теории за морала. [21] Например, той преподава, че причината за нарастването на националното богатство е трудът, а не количеството злато или сребро в държавата, както твърдят последователите на меркантилизма , водещата икономическа теория в Западна Европа по това време. [22]
В края на 1763 година Адам Смит получава предложение от Чарлз Тауншънд , с когото го е запознал Дейвид Хюм, да стане частен учител на неговия доведен син Хенри Скот , херцог на Баклу. Тауншънд му предлага годишна заплата от 300 паунда плюс разноските, както и пожизнена пенсия от 300 паунда, което е около два пъти повече от дохода му като професор. [23] Смит напуска университета и прави опит да върне на студентите си получените такси, но те отказват да приемат. [23]
Докато обучава Хенри Скот, Адам Смит пътува заедно с него из Европа . [23] Първоначално те отиват в Тулуза , където остават около година и половина. [23] По собствените му думи Смит намира града донякъде скучен и той пише на Хюм, че е „започнал да пише книга, за да му минава времето“. [23] След обиколка в Южна Франция групата отива в Женева , където Смит се запознава с философа Волтер , а след това заминават за Париж . [24]
В Париж Адам Смит се запознава с някои от водещите интелектуалци на епохата, които оказват влияние върху по-късните му трудове. Сред тях са Ан Робер Жак Тюрго , Жан льо Рон д'Аламбер , Андре Мореле , Клод Адриан Хелвеций и най-вече Франсоа Кене , водачът на школата на физиократите . Впечатлен от неговите идеи, Адам Смит възнамерява да му посвети „Богатството на нациите“, но Кене умира преди издаването на книгата. [25] [26] Физиократите се противопоставят на меркантилизма, като тяхното мото е „ Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même! “ .
Физиократите стават известни и с твърденията си, че истинско богатство създава само селскостопанската дейност, но не и търговията и промишлеността , [27] макар че те не изразяват изцяло възгледите им, а са по-скоро аргумент в полемиката им срещу аристокрацията и църквата . По това време Франция е в тежко икономическо положение, предизвикано от войните и голямото потребление на стоки и услуги, за които се смята, че нямат икономическа стойност. Според физиократите, аристокрацията и църквата отклоняват ресурси от икономическото развитие, а селското стопанство е останало единственият сектор, допринасящ за богатството на страната.
Сравнявайки положението във Франция с това в Англия, Адам Смит стига до извода, че възгледите на физиократите са „с всички [техни] несъвършенства [може би] най-доброто приближение до истината, която тепърва трябва да бъде публикувана по темата за политическата икономия“. [28] Разграничението между продуктивен и непродуктивен труд (при „стерилната класа“ на физиократите) се превръща в основна тема за формиращата се през този период класическа икономическа теория .
През 1766 година по-малкият брат на Хенри Скот умира в Париж и малко след това обиколката на Адам Смит като частен учител приключва. [27] Той се завръща в родния Кърколди и посвещава следващите десет години на създаването на своя magnum opus . [29] Там той се сприятелява с Хенри Мойс, сляп младеж, който вече показва забележителни способности. Освен че лично го обучава, Смит осигурява помощта на Дейвид Хюм и Томас Рийд за по-нататъшното му образование. През май 1773 година Адам Смит е избран за члена на Лондонското кралско дружество , [30] а през 1775 – на Литературния клуб.
През 1776 година той издава „ Богатството на народите “ ( „The Wealth of Nations“ ) и книгата се превръща в голям успех, като първото издание е продадено само за шест месеца. [31] В нея застъпва дедуктивния метод , който тръгва от природата на човека , неговите егоистични мотиви , които управляват общественото производство. Прилага с успех индуктивния метод , започвайки с отделни съществени подробности, от които извежда общи заключения. Служи си с емпирично-описателния метод, като изхожда от външното, емпирично изследване и описание, категоризира и изследва явленията и процесите в икономиката.
През 1778 година Адам Смит е назначен на поста комисар на митниците в Шотландия и се премества с майка си в Единбург , където остава до края на живота си. [33] През 1783 Единбургското философско дружество, в което той членува, получава кралска харта и е преобразувано в Единбургско кралско дружество , на което той автоматично става един от членовете основатели. [34] От 1787 до 1789 година Смит заема почетния пост лорд-ректор на Глазгоуския университет. [35]
Адам Смит умира в северното крило на Панмър Хаус в Единбург на 17 юли 1790 година след тежко заболяване и е погребан в близкия Канънгейт Къркярд. [36] На смъртното си легло той изразява разочарованието си, че не е успял да постигне повече. [37]
Адам Смит оставя литературното си наследство на двама свои приятели от шотландските академични кръгове – физика и химик Джоузеф Блек и геолога Джеймс Хътън . [38] Той оставя множество бележки и непубликувани материали, но оставя указания всичко, което не става за публикуване, да се унищожи. [39] Според него една преди непубликувана „История на астрономията“ ( „History of Astronomy“ ) вероятно е подходяща за издаване и тя наистина е публикувана през 1795 година, заедно с други неиздавани текстове, като „Есета на философски теми“ ( „Essays on Philosophical Subjects“ ). [38] Личната библиотека на Адам Смит е наследена от неговия племенник Дейвид Дъглас , който живее известно време с него.
Малко е известно за личните възгледи на Адам Смит, извън това, което може да се предположи от неговите публикации. По негово желание личните му документи са унищожени след смъртта му. [39] Той никога не се жени [40] и изглежда поддържа близки отношения с майка си, с която живее след връщането си от Франция и която умира шест години преди него. [41]
Смит, често описван като типичния разсеян професор, [42] е смятан от историците за ексцентричен, но добронамерен интелектуалец, комично разсеян, с особен начин на говорене и походка и усмивка на „неизразима благост“. [43] Известен е с това, че си говори сам, [44] навик, който придобива в детството си, когато си говори сам и се усмихва, погълнат от разговори с невидими събеседници. [42] Понякога има пристъпи на въображаема болест, [37] а в кабинета си има високи купчини с книги и документи. [42]
Различни анекдоти описват разсеяността на Адам Смит. Според един от тях, той завел Чарлз Тауншънд на обиколка в кожарска фабрика и докато обсъждали свободната търговия, паднал в голяма дъбилна яма, откъдето се наложило да го вадят. [45] При друг случай той сложил хляб и масло в чайника, изпил получената смес и заявил, че това е най-лошият чай, който някога е пил. Според друг разказ, Смит излязъл навън по нощница и докато размишлявал, се озовал на 15 мили от дома си, преди звънът на църковните камбани да го върне към действителността. [42] [45]
Джеймс Бозуел , студент на Адам Смит в Глазгоуския университет, който по-късно го познава и от Литературния клуб, разказва, че според Смит обясняването на идеите му в разговор би навредило на продажбите на книгите му, поради което той не впечатлявал като събеседник. Според Бозуел той веднъж заявил на Джошуа Рейнолдс , че си е създал правило „в компания никога да не говори за нещо, от което разбира“.
Според съвременниците му Адам Смит има странен външен вид и е описван като човек с „голям нос, изпъкнали очи, издадена долна устна, нервни тикове и проблеми с говора“. [9] Самият той бил казал: „Аз съм красив само в книгите си“. [9] Смит рядко позирал за портрети, [46] така че повечето му изображения, създадени приживе, са рисувани по памет. Най-известните му портрети са профилът от Джеймс Таси и две гравюри от Джон Кей , [47] които служат за основа на по-късните портрети от 19 век. [48]
Сред изследователите се водят значителни спорове за религиозните възгледи на Адам Смит. Баща му проявява силен интерес към християнството и принадлежи към умереното течение на Шотландската църква . [49] Смята се за възможно самият Адам Смит да е заминал за Оксфорд с намерението да стане служител на Англиканската църква , но докато е там, той се отказва от християнството и според преобладаващото мнение, при връщането си в Шотландия той е вече деист . [50] Някои съвременни автори като Роналд Коуз оспорват дори деистичните възгледи на Адам Смит, като твърдят, че макар той да говори в своите трудове за „Великия архитект на Вселената“, всъщност изследователите „силно преувеличават степента, в която Адам Смит се придържа към вярата за персонализиран Бог“. [51]
През 1759 година Адам Смит публикува
Светловолосая шлюха раздвигает ножки в колготках
Галерея 2442290
Дырки зрелых женщин (80 фото) секс фото