Социальный механизм предупреждения насилия в семье: гендерный аспект - Социология и обществознание дипломная работа

Главная

Социология и обществознание
Социальный механизм предупреждения насилия в семье: гендерный аспект

Исследование социально-психологических аспектов семейного насилия в России. Изучение гендерных особенностей насилия в семье. Факторы возникновения и способы предотвращения насилия. Анализ социально-правовых способов предупреждения семейного насилия.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Раздел 1. Теоретико-методологические основы изучения насилия в семье
1.1 Сущность насилия как социального феномена
1.2 Гендерные особенности насилия в семье
Раздел 2. Факторы возникновения и способы предотвращения насилия в семье
2.1 Формы проявления и причины насилия в семье
2.2 Социально-правовые способы предупреждения семейного насилия
Процесс формирования человеческой цивилизации всегда был связан с проявлением насильственных действий. Войны, революции, захват имущества, использование рабского труда присутствовали в любом обществе, на разных этапах исторического развития. Насилие и сегодня пронизывает социум, влияя на политическую, духовную, образовательную, семейную сферы жизнедеятельности целых социальных групп и отдельных индивидов. Культурные ценности и социальные нормы поддерживают существование данного явления, обеспечивая его воспроизводство в новых поколениях.
Изучения природы насилия имеет длительную традицию. Анализ теоретических подходов, раскрывающих сущность насилия, показал, что значительное количество исследований обращаются к изучению биологической предрасположенности индивида к совершению насильственных действий. В этом случае мы ведем речь о насилии в его узком понимании, когда насилие трактуется как использование физической силы, направленной на подавление и принуждение личности к выполнению определенных действий. Во многом, такой подход основывается на распространении исследований биологических механизмов человеческого поведения применительно к социальной сфере.
Насилие в семье имело место всегда во всех обществах и во все времена. Отношение общества и государства к жестокости в семье постоянно менялось. До середины 20 века в России многие виды насилия в семье были узаконены. Государство не вмешивалось в семейные дела, при этом наделяла мужчин широкими властными полномочиями относительно других членов семьи. Только с 60х -70 х годов насилие в семье получило негативную оценку со стороны общественности. Эти изменения были связаны с признанием равноправия мужчин и женщин и с развитием общественного движения против супружеского насилия и жесткого обращения с детьми. Сегодня проблема домашнего насилия привлекает внимание науки и общества как во всем мире, так и в России. По данным криминалистики, здравоохранения, социологии, прессы, в значительной части российских семей сложился образ жизни, для которого насильственные межличностные отношения становятся нормой, передаются от одного поколения к другому. Согласно сводкам МВД, до 40% тяжких преступлений совершается в семье; при этом каждое восьмое творится с особой жестокостью, каждое шестое с издевательством над потерпевшим. Главными жертвами семейного насилия являются дети, женщины, инвалиды.
Насилие в семье оказывает влияние на частную и публичную жизнь людей, является препятствием на пути равноправия, социального развития и построения демократического общества. Развитие российского общества по пути гуманности и цивилизованности детерминирует введение в общественный и научный дискурс поиск причин насилия в отношении женщин, способов его профилактики, преодоления и защиты от него. В постсоветский период в России происходит критическое переосмысление социальных отношений, культурных практик и сложившихся ценностных систем. В новом социокультурном контексте асимметрия гендерных отношений, легитимирующая насилие, осознается формой социального неравенства. Вопросы демократизации и социального развития России вплотную связаны с соблюдением прав человека, реализацией прав женщины на свободу от насилия, гуманизацией общественных отношений.
В настоящее время принципы гендерного равенства официально признаны в качестве компонента единого ценностного пространства современной мировой цивилизации. В связи с этим актуализируется развитие гендерного просвещения как составляющей гражданского образования, главной целью которого является распространение ценностей мира и толерантности, уважения человеческого достоинства, отказа от насилия и экстремизма. Исследование проблемы домашнего насилия особенно важно в современной российской ситуации, когда насущной задачей становится осознание условий и последствий социальных конфликтов, способов их предупреждения и ненасильственного разрешения.
В мировой социологии проблема насилия в семье начала исследоваться во второй половине XX века. Лидирующие позиции здесь занимает социология США, где указанная проблема впервые была осознана как негативное явление национального масштаба, требующее адекватных научно-теоретических и практических подходов к его анализу и предотвращению. Наиболее значимыми трудами являются исследования, выполненные социологами М.Страусом, Р.Джеллзом и С.Стейнметцом. Признанными авторитетами в указанной проблеме, на которых опираются многие отечественные ученые, являются также Р.Геллес, Р.Берк, Э.Даглас, К.Йолло, Л.Лерман, Д.Хайнс, Л.Шерман, Д.Финкельхор и др.
Насилие является многогранным социальным явлением. Разнообразные исследовательские аспекты насилия как феномена культуры проникают не только в политические и социальные науки, историю культуры, многие отрасли социологии, но и в девиантологию, конфликтологию, политологию. Важными для исследования в области феноменологизации социального насилия следует считать работы по определению и оценке проявления самой социальной реальности: К. Маркс, Э. Дюркгейм.
Анализ сущности проявления насилия в социокультурной среде в контексте его языковой семантики оценивался в работах А. П. Евгеньевой, В. И. Даля. Политическая интерпретация насилия представлена П. Сорокиным, А. В. Дмитриевым.
Отображение проблем насилия в истории философии мы видим в работах Гегеля, Ф. Ницше. К различным формам насилия они относили: войну, смертное наказание и флагелляцию (самоистязание); в религиозно-философской концепции Н. О. Лосский отождествлял понятия «зло» и «насилие». В XIX столетии происходит десакрализация понимания феномена насилия. Рассмотрение понятий «насилие» и «террор» мы можем увидеть в философии К. Маркса и Ф. Энгельса, А. Камю. Объяснение насилия в координатах власти и трансформации во власть в социальном поле имеет достаточно устойчивую культурную традицию: Платон. Широкий социально-философский контекст насилия открывается в работах А. А. Гусейнова.
Понимание насилия и агрессии в психоаналитических концепциях, инстинктивизме и бихевиоризме отражены в трудах Б. Скинера, Э. Фромма, З. Фрейда, К. Лоренца, Р. Бэрона и Д. Ричардсона. Исследование проблем насилия и деструктивного поведения индивида в психоаналитических концепциях ХХ столетия будет неполным без анализа идей неофрейдистов К. Юнга, А. Адлера, К. Хорни и др
Анализ феномена власти как наиболее близкого феномену насилия проводился в работах В. Г. Ледяева, А. А. Здравомыслова, Г. С. Гаджиева. В исследовании феномена социального насилия анализируют процессы его воспроизводства, для которого характерно конструирование социальной реальности на основе существующих социальных структур и практик: П. Бергер и Т. Лукман, Дж. Мид.
В анализе механизма проявления насилия обращают внимание на ситуативный и нормативный контекст такого социального действия: Т. В. Шипунова, Ю. А. Клейберг. О постоянной взаимосвязи процессов насильственного взаимодействия и глобальных социальных конструкциях писали: М. Кастельс, Г. Маркузе. При этом отклонение от нормы объясняется конструированием на основании социокультурных рамок успешности как идентичности социальной роли: Р. Мертон, А. Ю. Согомонов. Связь генезиса стереотипов, аксиологии и поведения насилия с подростковым насилием прослеживается в работах Н.М.Романовой.
В России семейное насилие становится предметом исследования относительно недавно, когда в стране начались радикальные социально-политические и экономические изменения, которые повлекли за собой и целый ряд непрогнозируемых следствий и обострили проблемы, ранее находящиеся в латентном состоянии. Одной из них стала проблема семейного насилия. Изучение этого явления требует анализа проблем современной российской семьи, тенденций ее изменения, что изучалось Т. В. Андреевой, А. И. Антоновым, Е. И. Балдицыной, И. В. Бестужевым-Ладой, А.Г. Вишневским, А. Г. Волковым, С. И. Голодом, Т. А. Гурко, В. В. Елизаровым, А. А. Клециной, А. И. Кузьминым, М. С. Мацковским, В. М. Медковым, А.Б. Синельниковым, А.Г. Харчевым и др.
Известный вклад в изучение насилия в семье вносят право и криминология. Привлекают внимание труды Ю.М.Антоняна, А.Н.Ильяшенко, A.В.Наумова, С.В.Максимова, В.П.Ревина, О.В.Старкова, Л.В.Сердюка, Д.А.Шестакова, Т. Клименцова и др. Указанные авторы обратили внимание на принудительный, противоправный характер насильственных действий в семье, их направленность на ущемление прав, свобод другого человека.
Исследование социально-психологических аспектов семейного насилия в России заметно активизировало появление в русском переводе трудов К.Лоренца, Л.Берковица, Б.Крейхи, Р.Бэрона, Д.Ричардсона, представивших насилие как процесс, обладающий определенной длительностью, протяженностью, этапами.
Особую группу составили исследования, затрагивающие социокультурные и личностно-гуманистические аспекты обсуждаемой проблемы, такие как соотношение насилия - ненасилия в общественной жизни, прав и свобод человека, роль гендерных факторов, понимание насилия и принуждение в отношении личности как значимой социальной проблемы, проблематика семейного воспитания, а также динамика этих проблем в современном постиндустриальном мире (работы Е.С.Балабановой, С.Е.Барсуковой, М.Веверки, А.А.Гусейнова, О.М.Здравомысловой, Д.В.Иванова, Т. Ю Забелина, и мн. др.)
Особо стоит отметить саратовских ученых занимающихся изучением различных аспектов насилия, проблемами гендерных отношений, а также вопросами семейного насилия: Башкатов О.В., Парфенов А.И., Ярская В.Н., Ярская -Смирнова Е.Р., Щебланова В., Суркова И., Пылаева О. Таким образом, хотя проблема анализа семейного насилия в России является еще очень молодой, она имеет уже значительную библиографию. В то же время теоретико-методологическое осмысление многих ее аспектов, начиная с базового понятия, носит дискуссионный характер. Недостаточно исследованы причины семейного насилия, а также сама система методов защиты женщин от насилия. Слаба социологическая и информационно-статистическая база: число проведенных исследований (особенно в динамике) пока невелико; статистические данные из разных источников расходятся. В связи с этим возникает необходимость изучения социальных и правовых практик предотвращения насилия в семье.
Цель выпускной квалификационной работы: Анализ проблемы насилия над женщиной в условиях семьи, исследование содержания социального механизма защиты женщин от насилия.
Достижение поставленной цели предусматривает постановку и решение следующих взаимосвязанных задач исследования:
-рассмотреть теоретико-методологические основы насилия в семье;
-провести анализ насилия как социальной проблемы общества;
-изучить гендерные особенности семейного насилия;
-определить формы и причины насилия в семье;
-проанализировать социальные и правовые практики предотвращения насилия в семье. В качестве объекта исследования выступает насилие в семье - как социальный феномен. Предмет исследования: социальные причины совершения и социальные практики предотвращения насилия в семье над женщинами. Теоретико-методологической базой квалификационной работы выступает концепция социального действия Т.Парсонса, позволяющая понять семейное насилие как особое субъект-объектное отношение, в котором специфически преломляются и воспроизводятся насильственные предпосылки, условия и средовые факторы общественной жизни. Эмпирическую базу исследования составили:
1) Авторское исследование на тему: «Насилие над женщинами в семьях г. Саратова», проведенное в 2011 г. Объем выборки составил 200 респондентов, отобранных по квотно - территориальной выборке с учетом таких критериев как пол. Метод опроса: раздаточное анкетирование. Методы анализа данных - описательный и корреляционный анализ;
2) Авторское исследование на тему: «Описательный анализ теоретических форм предотвращения домашнего насилия над женщинами», проведённое в августе-октябре 2013 году. Типы источников: Законы- Конституция РФ, Семейный кодекс РФ, Уголовный кодекс РФ, Федеральный закон «Об основах социального обслуживания населения в РФ», Проект федерального закона «Об основах социально правовой защиты от насилия в семь». Нормативные документы с официальных сайтов социальных служб: Центр социальной помощи семье и детям г. Саратова, Саратовский региональный общественный фонд «Кризисный центр». Метод анализа - традиционный внутренний анализ документов. Метод анализа данных - описательный и сравнительный анализ.
а) Авторское исследование на тему: «Практические формы защиты женщин от домашнего насилия», проведенное в августе - сентябре 2013 года. Исследование было проведено в форме фокусированного слабоструктурированного полуформализованного интервью. В качестве объекта исследования выступил «Центр социальной помощи семье и детям г. Саратова. Данная тема была освещена в авторских исследованиях, результаты которых были представлены на конференциях:
- ежегодная научная студенческая конференция «Социальные проблемы региона глазами студентов»
Результатом участия в конференциях стали публикации, выдачи сертификатов участника.
Структура исследования: дипломная работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников и приложения.
Раздел 1. Теоретико-методологические основы изучения насилия в семье
1.1 Сущность насилия как социального феномена
Насилие представляет собой такой тип человеческих, общественных отношений, в ходе которого одни индивиды и группы людей подчиняют себе других, узурпируют их свободную волю. Насилие есть внешнее воздействие на человека, по преимуществу его физическое принуждение. Оно связано со специфическими средствами, представляющими собой прямую или косвенную угрозу жизни, предназначенными для ее разрушения и уничтожения.
В социологии насилие, как правило, рассматривалось в контексте власти (М. Вебер, Э. Тоффлер и др.) как феномен, основанный на контроле и принуждении (К. Сен-Симон, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс и др.). Насилие можно интерпретировать как разновидность отношений власти, поскольку последняя представляет собой господство одной воли над другой, принятие решения за другого
Насилие - феномен сложный, многоаспектный. В каждую конкретную эпоху оно имело свои функции и свои специфические особенности. Гегель, например, в свое время отмечал даже «всемирно-исторический» смысл насилия, которое применялось в ходе военных конфликтов. Насилие как социальное действие имеет довольно сложный характер, обозначенный прямой и косвенной взаимозависимостью. В философии фиксируется историческая относительность взаимозависимости моральных ценностей и насилия, взаимозависимости моральных измерений соответствующего социального действия. Сущность такой взаимосвязи проявляется в таких формах насилия, давно ушедших в прошлое как флагелляция и смертная казнь. Под флагелляцией понимается телесное наказание. Чрезвычайно распространенными были телесные наказания в Древнем Риме. Об этом свидетельствуют Гораций, Вергилий, Овидий, Саллюстий и прочие авторитетные историки и философы.
Телесные наказания как разновидность насилия в значительной мере определялись в каждый исторический период особенностями моральной парадигмы того общества, в котором это насилие применялось. Цель их применения, характер действия насилия, в конце концов, реакция на эти действия наказанного -- с доисторических времен определялись в системе ценностей, мировоззренческих ориентаций и даже менталитета народности, ее культурных традиций, обычаев и верований.
В истории философии взаимосвязь морали и насилия, олицетворенная этическими, религиозно-философскими концепциями, вместе с тем трудно отделима от социально-экономических, правовых, психоаналитических и других аспектов. Для понимания социально-исторической реальности применения разнообразных актов насилия Ф. Ницше обращается к таким факторам, как «гештальт воли», «целесообразное внутреннее приспособление», «психологические реакции», разные аффекты ощущения, психологические комплексы власти, интенции к уничтожению и т. п. Философия Ф. Ницше стала своеобразным бунтом против традиционного понимания и интерпретации насилия в XIX веке, бунтом против правовых и моральных оценок, которые давали ему традиционно сформированные право, философия, теология и мораль.
В религиозно-философской концепции понятие не выступает относительно самостоятельной и содержательно определенной категорией, а большей частью является дополнительным определением теологического понятия власти, или же дополнением к религиозному пониманию феномена зла. Характер понимания и интерпретации «понятия», категории зла и насилия в философско-религиозной традиции исторически изменялись и зависели от национальных, культурологических и других условий, в которых возникали различные концепции религиозно-философского сознания. В философии Маркса категории «насилие» и «террор» получили статус категорий социальной философии, отражали понятия соответствующей действительности, реальные отношения и объективный мир вещей, субъективную волю индивидов и разных социальных слоев. Отношение к интерпретации этих понятий в религиозной философии и теологии определялось К. Марксом и Ф. Энгельсом в соответствии с их общим отношением к христианскому мировоззрению и религии, церковному устройству, теологии и т. п. Метод объяснения и интерпретации понятия насилия у К. Маркса и Ф. Энгельса, наоборот, возникает и основывается на методологии материалистического понимания и объяснения истории. Маркс показал, что систематическое применение насилие в истории связано, прежде всего, с существованием антагонистических классов, т. е. объективными факторами, определяемыми, в конечном счёте, уровнем развития производительных сил.
Как на причину насилия Ф. Энгельс указывал на необходимость присвоения продуктов чужого труда и чужой рабочей силы. Насилие, по словам Ф. Энгельса, было не способно превратить работу порабощенного крестьянина в работу наемного работника, кроме тех случаев, когда для этого существовали необходимые условия, и если форма подневольной работы становилась препятствием для развития производства. Ф. Энгельс утверждал, что насилие в его организованной форме называется государством. Насилие, по Ф. Энгельсу, всегда выступало как способ поддержки отношений господства и порабощения.
К. Маркс и Ф. Энгельс не только вложили в понятия насилия и войны исторически реальное содержание, очертили его социально-экономические причины, вписали его в контекст соответствующей действительности общественных взаимоотношений.
В религиозной философии ХХ столетия насилием заменялось словом «зло». Зло делилось на три разновидности: «зло метафизическое», «зло моральное», и «зло физическое». Проблемы насилия и террора были центральными темами в раздумьях выдающегося французского мыслителя А. Камю. Он считал, что абсолютное ненасилие пассивно оправдывает рабство и его ужасы; систематическое насилие активно разрушает человеческое сообщество, и все то бытие, которым оно нас наделяет. В истории, принимаемой за абсолют, насилие возводится в закон.
Существует три позиции отношения к насилию. Ф. Ницше рассматривал насилие в качестве критерия справедливости, выражения красоты и мощи духа. Радикальное отрицание насилие также имело мало сторонников. Оно исходит из убеждения, что моральное оправдание насилия невозможно по определению. Наиболее широко представлена третья позиция, по отношению к которой первые две являются маргинальными: в соответствии с ней насилие может быть духовно, нравственно оправдано, но только в рамках общего отрицательного отношения к нему; ее основные усилия сосредоточены на исследовании аргументов и соответствующих ситуаций (контекстов), в которых такое оправдание возможно и необходимо. Насилие признавалось оправданным как: отказ от части во имя целого; жертва во имя будущего; способ предотвращения большего насилия; легитимное насилие гос-ва; историческое деяние.
В ХХ столетии существовало великое множество теорий, которые с разных теоретических и методологических позиций объясняли этот феномен. Социально-психологические аспекты насилия раскрываются в трудах З. Фрейда, Г. Юнга, К. Хорни и др. Психология рассматривает насилие как агрессивное поведение, связанное с социально-биологическими особенностями человека.
З. Фрейд, страсть к аннигиляции, отображенную в его концепции терминологическим понятием «инстинкт смерти», сравнивал с страстью любви, или «жаждой жизни». Он показал неубедительность наработок классической психологии при объяснении причин насилия и деструктивного поведения.
Теория К. Лоренца основывалась на двух факторах: механистическом представлении об источниках агрессивности и понятии, что агрессивность служит делу защиты жизни, то есть оказывает содействие выживанию индивида и всего человеческого рода. В соответствии с представлениями К. Лоренца человеческая агрессивность в своей основе имеет некоторый энергетический источник; тем не менее она не обязательно выступает результатом реакции на некоторый внешний раздражитель.
Исследование проблем насилия и деструктивного поведения индивида в психоаналитических концепциях ХХ столетия будет неполным без анализа идей неофрейдистов: А. Адлера и К. Хорни и других известных мыслителей.
Э. Фромм разделяет насилие на тяжелые, патологические и злокачественные формы деструктивности, и прочие, менее тяжкие формы. Э. Фромм выделяет несколько форм насилия: игровое, реактивное, насилие из мести, потрясение веры, компенсаторное и архаичный тип насилия - «жажда крови». Насилие из мести свойственно как отдельным индивидам, так и группам, как примитивным, так и цивилизованным. Зрелый, здоровый человек в меньшей степени мотивирован жаждой мести, чем слабый, либо невротик. Для последних месть стала формой восстановления чувства собственного достоинства, элементом самодвижения и восстановления идентичности. Э. Фромм показал связь между интенсивностью чувства мести и экономическим, а также культурным одичанием, обнищанием социальных групп.
Политико-правовой анализ насилия привлекал внимание таких исследователей, как Т. Гоббс, Е. Дюринг, Л. Гумплович, П. Кропоткин и др. Общим в их теориях является утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в порабощении одних групп другими.
Среди наиболее авторитетных и популярных теорий насилия находится и модернизационная концепция С. Хантингтона. Насилие является результатом отставания во времени процесса развития жизнеспособных политических институтов от процессов социальной и экономической трансформации. В экологической модели насилие понимается как результат воздействия множества уровней влияния на человеческое поведение. Кроме этого, экологическая модель предполагает, что насилие может быть порождено различными факторами на различных этапах жизни человека. Оно может быть спровоцировано различными факторами истории сообщества, которая навязывает культурные нормы разрешения проблем преимущественно средствами насилия.
Проблема насилия является также социологической проблемой. В социологии насилие рассматривается как принудительное воздействие на субъекты социальных отношений, использование государственной и иных видов власти в принудительных целях. По мнению социологов "власть" и "насилие" связаны между собой через тривиальную идею принуждения. В социологии принято считать, что причина насилия не в природе вещей, а в условиях существования социального организма: народа, социальной группы, пола.
C позиции социологии насилие - это применение той или иной социальной группой, индивидом, различных форм принуждения в отношении других социальных групп, индивидов с целью приобретения или сохранения экономического или политического господства, завоевания тех или иных привилегий.
Одни исследователи определяют насилие только через противозаконное поведение, тогда как другие особо подчеркивают форму действия и его намерение. Наша современная правовая система проводит различие между уничтожением людей или имущества вследствие намеренного насилия и ущербом, причиненным по небрежности. В теории семейной криминологии (криминофамилистики) обсуждаются возможности юридической реакции на насилие в семье. Часть высказанных ранее предложений вошла в законодательство, в том числе в уголовное.
Таким образом можно определить насилие как применение той или иной социальной группой различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других социальных групп с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий.
Насилие в отличие от понятия «агрессия» имеет социальный контекст. Существует несколько основных направлений в изучении причин и интерпретации содержания понятия «насилие» - биологическое, психологическое, социологическое, юридическое. Т. В. Шипунова выделяет следующие формы насилия: педагогическое насилие, социализационное насилие, информационное насилие, самозваническое насилие. Эти типы насилия осуществляются в рамках совершение "неявного" (или "неочевидного") и не рефлексируемого насильственного деяния. Кроме того, существует еще и интегративная модель объяснения насилия, в которой сделана попытка соединить все указанные направления в единую концепцию.
Проблемы насилия тесно связаны с вопросами агрессии. Оно выступает одной из форм проявления агрессии. Агрессия представляет собой тенденцию или совокупность тенденций, проявляющихся в реальном поведении или фантазировании, цель которых заключается в том, чтобы нанести ущерб, вред другому человеку, группе, уничтожить, унизить, принудить к каким-либо действиям и т.д.
Существует три типа социальной интеракции. 1) совершение "неявного" (или "неочевидного") и не рефлексируемого насильственного деяния; 2) проявление агрессии, предшествующей и предопределяющей последующее насильственное деяние; 3) имитация (или демонстрация) агрессии без последующего очевидного насильственного деяния, которая, однако создает некий фон для разворачивания интеракции между людьми и определяет характер их взаимоотношений.
Можно выделить факторы, детерминирующие и направляющие насилие на межиндивидуальном и межгрупповом уровнях социального взаимодействия. Такими факторами являются: желание самоутвердиться за счет унижения других (при этом совсем не обязательно, чтобы инициативный субъект социальной интеракции отдавал себе отчет в своих истинных целях); стремление использовать кого-то для получения определенных выгод (психологическая разгрузка, сексуальное удовольствие, продвижение по службе, и т.д.); поиск или подтверждение социальной идентичности (отдельным индивидом или группой); “благое” желание “научить уму-разуму”, “наставить на путь истинный
Насилие имеет манифестные и структурные формы. Структурное насилие имеет характер общественного признания, оно представлено в культуре, в социальных символах, общественных и политических ритуалах и атрибутах. Таким образом, это форма легитимного насилия.
Манифестное насилие различается по параметрам: насилие общественное, насилие в семейных отношениях и сексуальное насилие.
Использование насилия происходит при деструктивных формах развития конфликтов. Характеризуется враждебностью, агрессивностью в отношениях между субъектами, нанесением преднамеренного либо непреднамеренного ущерба, вреда.
Существует множество теорий преодоления и профилактики насилия, в частности, доказывается положительный эффект сублимации насилия. «Эффект катарсиса», то есть психологической разрядки, наступающий вследствие действий, замещающих реальное проявление насилия (возможность высказаться, сочинить рассказ, выразить свое отношение к герою киносюжета и т.д.), используется для реорганизации социально опасных поведенческих реакций. Однако смена объекта агрессии не приводит к существенному изменению конфликтной ориентации поведения.
В обществе установлены «первичные» и «вторичные» формы контроля за проявлением насилия. «Первичный» социальный контроль имеет характер социальных и культурных норм, традиций, обычаев. Универсализированные нормы призваны обеспечить общественный порядок. «Вторичный» социальный контроль осуществляется с помощью специальных инстанций, прежде всего государственных (полиция, работники социальной сферы, учителя и др.). Понятие насилия имеет многовековую историю формирования. Сегодня содержание этого понятия воссоздается и раскрывается разнообразными концепциями как отображение реального действия социального характера, направленного либо на защиту собственных интересов, либо на преодоление угрозы, либо на создание лучших условий существования, либо на обеспечение соответствующих функций жизнедеятельности индивида (или социума), которые могут носить как позитивный, так и негативный характер.
В сущности, это феномен культуры, институциальный атрибут социальных процессов и отношений. История демонстрирует эволюцию форм насилия, геноцида, истребления, уничтожения; общество раскалывали вражда и недоверие начиная с греков и варваров, христиан и еретиков, мусульман и неверных. Пещерные инстинкты ярко проявляли себя на разных этапах взаимодействия культур, а в последнее время они проявляются в масштабах цивилизаций. На протяжении столетий в России неоднократно менялась власть, принципы и методы управления государством, решались жизненно важные проблемы, при этом эволюционировали и формы насилия. Проблема насилия коренится в самом обществе, -- в массовом сознании, стилях жизни, стереотипах действия, захватывающих все сферы общества, от семьи до армии, от дедовщины до гендерного насилия.
1.2 Гендерные особенности насилия в семье
На всем протяжении человеческой цивилизации всегда имело место насилие. Насилие и сегодня пронизывает все сферы общества, в том числе и семейную сферу жизнедеятельности целых социальных групп и отдельных индивидов.
Семья - одна из тех сфер жизн
Социальный механизм предупреждения насилия в семье: гендерный аспект дипломная работа. Социология и обществознание.
Реферат по теме Религиозная ситуация в вооружённых силах Российской Федерации
Менің Бақытты Отбасым Эссе Жазу
Реферат: Фиксированый сельськохозяйственный налог
Реферат Критерии Вида
Реферат по теме Хронический холецистопанкреатит
Что Такое Доброта Заключение К Сочинению
Курс Лекций На Тему Основы Проектирования И Конструирования
Курсовая работа: Уллтык банк. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Современная Экономика России
Форма Реферата По Госту Образец
Курсовая работа: Освобождение от уголовной ответственности в связи с истечением сроков давности
Реферат: Социально-психологический аспект причин девиантного и делинквентного поведения подростков
Реферат: Православные храмы Сибири и творчество итальянских архитекторов. Скачать бесплатно и без регистрации
Где Найти Контрольные Работы
Психологическая Подготовка Спортсмена Дипломная Работа
Диеновые углеводороды
Реферат по теме Оформление детских и взрослых книг
Сочинение Моя Родина Красный Сулин
Темы Эссе Для 11
Влияние Идей Просвещения На Мировое Развитие Реферат
Особенности строения растительной клетки - Биология и естествознание презентация
Проектирование системы севооборотов и обработки почвы для СПК "Нижнекаменское", Алтайского района - Сельское, лесное хозяйство и землепользование курсовая работа
Проблема устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей - Социология и обществознание курсовая работа