Социальная философия тесты
Социальная философия тестыСкачать файл - Социальная философия тесты
Тапдыг Хафизович Керимов, Дарья Алексеевна Томильцева. Сохранение и воспроизводство культурных кодов осуществляется благодаря:. Изучение идеологии через конкретную материальность символических практик происходит в понятии:. Развивалась под влиянием формационного подхода. Трактовка нации как воображаемого сообщества была представлена. Негри именно эти организации начинают биополитическое структурирование мира со второй пол. Что из нижеперечисленного не относится к четырём состояниям бытия? Какова основная функция культурного кода? Определение степени воспитанности человека. Понимание культуры как знаковой системы. На чём основывается идеология как культуриндустрия? На продуцировании гуманитарных смыслов. На распространении глобальной поп-культуры. Понятия в социальных науках:. Примордиалистские концепции нации подразумевают, что:. Нация — это глобальная общность людей. Для какого периода человеческой истории характерен натурализм? Как реализуются законы в фатализме? Через объективные природные взаимосвязи. Неклассической трактовкой времени и пространства предполагается, что:. Пространство и время объективны и независимы от каких-либо факторов. Пространство и время зависимы от сосуществования объектов. Слотердайку, идеология предстаёт как:. К модусам медиатизации относятся:. Представление об обществе как телеологическом единстве характерно для:. Принцип ирредукционизма предполагает, что:. Объект не редуцируем полностью ни к какому другому объекту. Социальные отношения редуцируются к наиболее общим закономерностям. Хронотопическое восприятие мира было присуще:. Научной картине мира нового времени. Понятия социальных наук описывают:. В чём заключается сила закона? Выберете две возможности представления всеобщности морального закона:. Закон вырабатывается исторически, постоянно изменяясь. Закон понимается как исходная онтологическая установка. Как соотносятся понятия нация и национальное государство:. Данные понятия не совпадают: Долженствование, представленное в форме абсолютной идеи, конечного образца человеческого существования:. Когда речь идёт о модальностях власти подчёркивается, что власть:. Никогда не проявляется в реальности. Не совпадает с собственными проявлениями. Инструменталистское понимание времени и пространства — это:. Технизация, использование времени и пространства для упорядочения социальных процессов. Как понимается тело согласно концепции биовласти? Как организм-подвижная, гибкая, открытая система. Никак не связано с событием. Что означает объективация времени? Время имеет циклический характер. На смену принципу субстантивации приходит:. Невозможность существования целостного, не расколотого общества прикрывается:. В чём состоит отличие субъективации от идентификации? Это процессы одного порядка: Фигура Другого в этике:. Вторична для социальных взаимодействий — это порождение морали. Первична любому законодательству, это и есть начало этического. Представления о хроно-топологической размерности характерны для:. Марксистской трактовки времени и пространства. Неклассической трактовки времени и пространства. Какой методологией предполагается транзитивное и нетранзитивное измерение социального знания? В средневековой философии на смену платоновскому Благу приходит:. Представления об обществе как процессе включают в себя:. Способ объективации времени и пространства. Единство пространственно-временного измерения реальности. Формационный подход к типизации социально-исторического процесса. Какая технология власти характерна для общества контроля? Какими характеристиками обладает ИАГ в отличие от репрессивного аппарата государства? Субъект-объектную парадигму в обществознании. Унификацию компонентов и редукцию различий. Какова основная функция политики? Методологическое разграничение социального и гуманитарного. В методологии интерпретации объект должен отвечать следующему условию:. Смысл объекта должен совпадать со средств его выражения. Цивилизационный подход исходит из того, что:. Социально-исторический процесс носит линейный характер. Подобно биологическим ритмам цивилизации зарождаются, переживают расцвет, упадок и исчезают. Лакану, структура человеческой психики включает в себя:. Для каких уровней общественного сознания основным критерием выделения является систематичность и глубина постижения бытия? Соотношение природы и культуры выражается через оппозицию:. В чём отличие этноса от этничности? Этничность — более современный способ наименования этноса. В отличие от этноса, этничность — это гибкая идентификация, основывающаяся на культурных различиях. Как может быть описана идеология с точки зрения К. Они осознают это, но они это не делают. Они отлично сознают, что делают, но тем не менее продолжают делать это. Связь между различными ступенями развития Целостный объект, состоящий из элементов, находящихся во взаимных отношениях. В своей теории типизации социально-исторического процесса М. Маклюэн акцентирует внимание на:. Производственных отношениях между людьми. Технологической оснащённости и политическом устройстве обществ. Как предстаёт история в событии времени? История — это эсхатология. История — это опространствования времени. Для неклассического подхода к типизации социально-исторического процесса характерно:. Отрицание иерархических схем, универсальных стадий или циклов развития. Признание телеологичности социального развития. В общих чертах герменевтический круг можно описать как:. Гипотеза, наблюдение, эмпирические обобщения, теория, гипотеза. Текст, предпонимание, контекст, понимание. Что обуславливает избыточность справедливости? Анализ, диагностика, оценка человеческой жизнедеятельности относится к:. Методологической функции социальной философии. Мировоззренческой функции социальной философии. В чём суть инструменталистской концепции этноса? Этнос — это функционально-полезный миф или идеология. Этнос — объективно существующая общность людей, образованная биолого-генетическими и географическими факторами. Какие положения постулируются классической трактовкой пространства и времени? Время понимается как четвёртое измерение пространства. Пространство гомогенно, непрерывно, бесконечно делимо. Если время всегда мыслится как линейная последовательность, то история:. Структура постоянно пребывает в процессе, представляя собой становление от:. Виртуальной множественности к актуальным субстанциям. Потенциальной единичности к реальным воплощениям. В контексте многоуровневой структуры означающих Благо:. Вследствие своей всеобщности не вписывается в структуру. Предстаёт в качестве конечного означающего. К двум возможностям понимания бытия относятся:. Онтологическая и гетерологическая возможности. Поэтическая и естественно-научная возможности. В чём заключается апория закона? Понятие искусственного связано прежде всего:. С имманентными способами становления и развития. В каком парадоксе времени утверждается одновременность прошлого и настоящего? Какой способ представления не относится к общественным законам:. Одним из сущностных признаков структуры всегда являлось:. В чём состоит онтологичекая сущность равенства? Равенство личностей перед божественным судом. Равенство сингулярностей в несоизмеримости их свободы. Гетерологической возможностью событие понимается как:. Какой методологией методы естественных наук распространяются на социальные явления? К первой группе критериев актуализации структуры относятся:. Индивиды, Объекты, социальные взаимодействия. Серии; алеаторные точки; метастабильные состояния. Какие трактовки общества главенствовали в философии до XIX в.? Какое понимание свободы оказывается верным с точки зрения гетерологической возможности? Свобода — это самоопределяемость человека в своих действиях. Свобода — это осознанная необходимость. Смысл оказывается тем, что:. В отличие от структурационизма, постструктурационизм трактует структуру:. Как полностью существующую через людей. Как существующую вне индивидов. Долгое время понимание социальности было редуцировано к:. Имманентным моральным законам людей. Совлиянию сильнонеравновесных природных систем. В органицистских концепциях общество рассматривается:. Согласно линейной концепции времени история предстаёт как:. Как несвязанное логической последовательностью множество сингулярных событий. Логическая схема, линейная последовательность прошлого, настоящего и будущего. Классический подход к типизации социально-исторического процесса исходит из того, что:. Нет и не может быть единых критериев типизации социально-исторического процесса. Типы общества конкретизированы в своих индивидуальных особенностях. История как антология увековеченного понимается как:. Организация и направление человеческой деятельности к будущему. Совокупность сохранённых в памяти событий, которые люди полагают значимыми для себя. Реальной множественностью гомогенных элементов. Актуальной множественностью существующих индивидов. Что означает анализ сознания в онтологической трактовке сознания? Анализ объективного социального бытия, изображённого в идеологизированном общественном сознании. Анализ тех предметностей, в которых сознание объективируется. Тип или акт связывания одной сингулярности с другой, не имеющих между собой ничего общего. Пространственно-временная включенность человека в систему социальных координат. Взаимное безразличие соотносящихся индивидов. Для классической философии было характерным:. Отсутствие представлений о субъекте и объекте. В каком философском направлении произошёл отказ от понятия природы? Гносеологическая трактовка сознания предполагает, что:. Социальная реальность — это конструкт человеческого сознания. Социальная реальность существует благодаря коллективному сознанию людей. Тенденция к субстантивации и натурализации социальности относится к:. Фрейда, недоступные сознанию влечения и инстинкты локализуются в:. В национальной идее содержится:. Способ закрепления национальной проблематики в социальных науках. Общая оценка исторической роли нации в мировой истории. Сведение структурного к силам и качествам индивидов и их действиям характерно для:. Конструирование фиктивной этнической принадлежности. Приоритет этнографической проблематики в социальных исследованиях. Какие черты присущи классической философии истории? Как понимается бытие онтологической возможностью? Процесс, в ходе которого образ утрачивает связь с какой-либо реальностью и превращается в свой собственный симулякр называется:.
Все тесты по философии с ответами
Видео симс 100 детских проблем
Больница водников график работы
Тесты по философии практикум
Дневник практики механика заполненный
Необъяснимые истории и явления рассказанное сотрудниками морга
«Философия – Социальная философия»
Диатез на руках у ребенка лечение фото
Сделанные задания по русскому языку 5 класс