Сочинение: Творчество Ф.И. Тютчева

👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Обзорный реферат по творчеству Ф.И.Тютчева


Особенности судьбы и характ е
ра Ф.
И. Тютчева (1803—1873) определили неправомерно замедленное распространение его и з
вестности не только сре д
и широ ­
кой читающей публики, но и среди литераторов-совре­менников. Лев Толстой вспоминал, как в 1855 году «...
Тург е
нев, Некрасов и К °
едва могли уговорить меня прочесть Тютчева. Но зато когда я проч е
л, то просто обмер от величи ны
его творч ес
кого таланта». А вед ь
Тютчев к тому времен и
уже четверть века печатался. И тем не мене е
честь «открытия» Тютчева принадлежит Н.
А. Некрасову, в 1850 году обратившему внимание
читателей «Современника» на стихи уже немолодого по­эта, которые он в своей статье приравнивал к лучши м
образцам «русского поэтическ о
го гения».
Федор Ива н
ович Тютчев родился 23 ноября 1803 го­да в родовом имении Овстуг
Брянского уезда Орлов­ской губернии. Домашнее воспитание его направлялось самозабвенно преданным литературе поэтом С. Е.
Раичем, который вспоминал о своем ученике: «По тринадца
тому году он переводил уже оды Горация с замечатель­ным успехом». В Московско м
университете Тютчев слу­шал лекции известного словесника А. Ф. Мерзлякова,
к
оторый и представил юного поэта в Общество люб и
те­лей российской словесности.
По окончании
университета Тютчев поступает на дипломатическую службу и весной 1822 года покидает родину, чтобы
вернуться лишь через 22 года. За грани­цей (в Мюнхене, затем в Турине) он живет вне
рус­ской языковой стихии, к тому же обе жены поэта (На чужб и
не Тютчев женился, овдовел, женился вторично) были иностранками, не знавшими русского языка. Французский язык был языком его дома, его службы, его круга обще н
ия, наконец, его публицистических ста­тей и частной корреспонденции. По-русски писались только стихи.
Изредка стихи Тютчева появляются на страницах русских периодических изданий, но это обычно журналы
и альманах и
второстепенные, малочитаемые
(«Урания», «Галатея»).
Только в 1836 году целую подборку его стихов, правда, подписанных не полным именем, а ини­циалами Ф.
Т., напечатал в своем «Совреме н
нике» Пуш­кин. На них об р
атили в н
има н
ие такие знатоки и цени­тели поэзии, как В. А. Жуковский, П.
А. Вяземский,
И. В. Киреевский.

Вернулся в Россию Тютчев в 1
844 году. Это было время, неблагоприятное для поэ з
ии. После смерти Пуш­кина, Лерм о
нтова казалось, что «золотой век» русской поэзии завершился, да и в обществ е
ощутимы были но­вые веяния, отвечала которым не лирическая поэзия, а «положительная» проза. Все меньше печатается стихов, как будто бы спадает интерес к поэзии. Впрочем, Тют­чев никогда не стремился стать профессиональным лите­ратором: издателя м
и поклонникам его творчества при­ходилось всякий раз уговаривать его дать стихи
для печати. В 40-е годы Тютчев не печата е
тся почти десять л е
т, естественно, помнят его лишь малочисленные почитатели. И только в 50-х годах Некрасов и Турге­нев как бы извлекают стихи Тютчева и з
небытия, опуб­ликовав большую подборку их в «Современнике». В 1654 году выходит в свет первый поэтический сбор­ник Тютчева, а второй—он же последний прижиз н
ен­ный — в 1868 году.
Незадолго до возвраще н
ия на родину, вс п
оми н
ая свою московскую юность, Тютчев писал родителям: «Не подлежит сомнению,
что будь я еще на этой исход
ной точке, я совсем иначе устроил бы свою судьбу» .
Мы не знаем, что имел в виду поэт, но дипломатиче­ской карьеры он не сде л
ал. Однако вовсе не из- з
а отсут ­
ствия интереса к политике — напротив, внешнеполити­ческие вопросы всегда составляли один и з
главнейших интересов в жизни Тютчева. Свидетельства тому—его публицистические статьи, его письма, воспоминания со­временников. Россия, ее положение в мире, ее будущ­ность—предм е
т неослабного внимания, беспокойного и глубоко личного и н
тер е
са Тютчева: «Думаю, что невозможно
быть более привязанным к своей стране, нежел и
я, более постоян н
о озабоченным т е
м, что до нее отно­сится ».
Поражение России в Крымской кампании 1855 года было воспринято поэтом как личная катаст ­
рофа и заставило его пересмотреть отноше н
ие к Нико­лаю I и всему 30-летнему правлению этого «царя л
ице­дея», че л
овека «чудовищной тупости».
Внутриполитические
взгляды Тютчева были вполне традиционны, однако принцип просвещенного
сам о
дер­жавия, согласно его в з
глядам, должен был удовлетво­рять, в сущности, идеальным услов и
ям ,
а именно: госу­дарствен н
ые чиновни к
и не должны чувствовать себя самодержцами, а царь — чиновником.
За 70 лет жи з
ни Тютчева сменились три царя, и ни од н
о реальное цар­ствование чаяниям по э
та не отвечало — об этом мож н
о
судить по многочисле н
ным его едк и
м критическим вы
с к
аз ы
ваниям. Оставались смутные упования: «В Россию можно только верить», упования, основанные на убеж­дении, что судьбу России решит не «пена, плавающая на поверхности», а т е
могучие, невид и
мые силы, которые пока «таятся в глуб и
не». Тютчев и«
мел прекрасную воз можность
вблизи наблюдать за деятельностью государственной
машины — ведь о н
до конца своих дней нахо­дился на государственной службе (сначала старши м
цен­зором при Министерстве иностранных де л
, а последние
пятнадцать лет — председателем Комитета цен з
уры иностранной). Кроме того, звание кам е
ргера на л
агало на него обязанность бывать при дворе. Взгляд Тютче­ва на полож е
ние дел в н
утри страны с течен и
е м
време
ни становится вс е
более пессимистическим. «В прав и
­тельственных сферах бессознательность и отсутств и
е со­вести достигли таких размеров ,
что этого н е
ль з
я по ­
стичь, не убедившись воочию »,
—вынужден признать он на склоне лет.
Итак, политика, обществ е
нные интересы глубо к
о волновали Тютчева — государственника и дипломата: «Часть моего существа отождествилась с известными убеждениями
и верования м
и». Этой «части» обязаны сво и
м появлением на свет политическ и
е стихи Тютчева, в большинстве свое м
написанные «по случаю» и в со­гласии с его принципом «смягчать, а не тревожить» сердца «под царскою парчою». Стихи эти з
начительно уступают в силе и художественности лирическим его произведениям, которые рождались из таинственных родников, сокрытых в глубине души.
Истинное величие Тютчева обнаруживается в его лирике. Гениальный художник, глубокий мыслитель, тонкий психолог — таким предстает он в стиха л
, темы которых вечны: смысл бытия человеческого, жиз н
ь при­роды, связь человека с этой жизнью, любовь. Эмоцио­нальная окраска большинства тютчевских стихотворе­ний определяется его мятущимся, трагическим мироощущением
. Как жесточайшее бедствие и тяжкий грех ощу­щал поэт самовластье
«человеческого Я» — проявление индивидуализма, холодного и разрушительного. Отсюда бессильные порывы Тютчева к христианству, особенно к православию с его выраженной идеей «соборности», смирением и покорностью судьбе. Иллюзорность, призрачность,
хрупкость человече с
кого существования — источники постоянной внутренней тревоги поэта. Тют­ ч
ев—мятущийся агностик—в поисках устойчивого ми­рово з
зрения не мог пристать ни к одному берегу. Так, он неоднократно декларировал пантеиз м
(«Не то, что мните вы, природа ...»,
«Полдень »),
но внутренней убеж­денности, стойкой веры в божественное начало, благо­творное и разлитое пов с
емест н
о, не было. Если для пан­теистического мировоззрения А. К. Толстого харак­терен оптимизм, вызванный уверенностью, что «в одну любовь мы все сольемся вскоре ...»,
то Тютчеву персп ектива
«слияния» рисуется весьма безрадостно. В стихо­творении «Смотри, как на речном про с
торе...» «чело­веческое Я» уподобляется тающим льдинам, которые
Все — безра з
лич н
ы, как стихия,—

Спустя двадцать лет, в последние годы жи з
ни образ «всепоглощающей и миротворной бездны» снова воз­н и
кнет в стихотворе н
ии поэта «От жизни той, что бу­шевала з
десь ...».

В общем ряду явлений природы человек в поэ з
ии Тютчева занима е
т непонятное, двусмысленное положе­ние «мыслящего тр о
с т
н и
ка». Мучительная т р
ев о
жност ь
,
тщетные попыт к
и понять свое предназначение, ужаса ю
­щие подозрения относительно самого существования з
а­гадки «природы-сфинкса» и наличия «творца в творе­нии» неотступно преследуют поэта. Его угнетает созна­ние ограниченности,
б есси
лия мысли, которая упорно стремится постичь вечную загадку бытия,— «длань не­ з
римо-роковая» неуклонно прес е
кает ее напрасные и об­реченные попытки. Во многи х
стихах Тютч е
ва незримо присутствует терзавшая Паскаля мысл ь
: «Меня ужасает вечное молчание этих бесконечных пространство». Вооб­ще философия Паскаля чрезвычайно близка мироощу­щению Тют ч
ева. В его поэ з
ии немало образов и поня­тий, встречающихся у французского философа, но едва ли не
самое о с
новное — это убежде н
ие Тютчева, что «корень наш е
го мышления не в умозрительной способ­ности человека, а в настроении его сердца» созвучное одному из основных положений философии Паскаля: «Сердце имеет свои законы, которых вовсе не знает разум».
Чувство тревоги особенно обостряется ночью, когда исчез а
ет призрачная п ре
града — видимый мир — между че л
овек о
м и «бездной» с ее «страхами и мглами». У л и
­ш ё
нн о
го зрения «ночного» челов е
ка обост р
яется слух , п
ослы ш
ит он «гул непостижимый» или вой «ветра ноч­ного», котор ы
е напоминают ему о «родимом», но не ме­нее от того жутко м
изначальном
хаосе. О том, как ост­ро ощущал поэт, что «ночь страшна»,
кра с
норечиво сви­детельствует стихотворение «Альпы», лишенное в отли­чие от других его произведений на тему «день и ночь» фил о
софского звучания, но тем более поражающее мрач­ными образами, найденными Тютчевым
для спящих гор:
В отнош е
нии к природе Тютчев являет как б ы
две ипостаси:
бытийную, созерцательную, воспринимающую
окружающий мир «с по мо
щью
п
яти органов чувст в»., - и
духовную, мыслящую, стремящуюся за видимым по­ к
ровом угадать ве л
икую тай «
у прир о
ды. .

Т ю
тчев-созерцатель создает такие лирические ше­девры, к
ак «Весе н
няя гро з
а »,
«Есть
в о с
ени пер в
она­чал ь
ной ....»,
«Чародейкою З
и м
ою. .,
» и - мн о
ж е
ство подоб­ных, к о
ротких, как почти все тютчевские стихи,
п
релест­ н
ых и об р
аз н
ых пейзажных зар и
совок.
Аполлон Григорьев писал: <<Пантеистическое со­зерцан и
е, соз е
рца н
ие подчине н
ное,
тяготеет над отно­ ш
ениями к природе великорусской, но это подчиненное
созер ц
ание и сообща е
т им при переходе в тв о
рч е
ств о
их о
собенную красоту и прелесть. •<...>
В Тютчеве, напри­мер, во з
водит их, эти отнош ен
ия, до глубины философ­ с
кого со з
ер ц
ан ь
я, до одухотворения природы
>>.
Тютчев - мысл и
т е
ль,
о б
р а
щаясь к природе, видит в ней
неисче р
паемый источн и
к для размы ш
л е
ний и обоб­щений космического порядка. Так родились стихи «Во л
­на и
дума», «Певучесть е
сть в морских вол н
ах ...»,
«Как сладк о
дремлет сад темно-зеле н
ый...» и т.п. К
эт и
м произведениям примыка ю
т несколько чисто философ­ских: «
Silentium!», «Фонтан», «День и ночь». Фило­ с
офская лирика Тютчева ме н
ее в с
его «головная» ,
рассу
дочная.
Прекрасно охарактеризовал ее И. С. Тургенев: «Каждое его стихотворе н
ие начиналось
мыслью,
но мыслью,
которая, как огненная точка, вспыхивала под влия ­
нием чувства или сильного впечатления; вследствие это­го, если мож н
о так выразиться, свойства происхождения своего,
мысль г. Тютчева никогда не является читателю наго ю
и отвлеченною, но всегда сливается с образо м
, в з
ятым из мира души или природы, проникается им и сама его проникает нераздельно и неразрывно» .

Радость бытия, счастливое согласие с природой, без­мятежное упоение ею характерны преимущественно для стихотворения
Т ю
тчева, посвященных весне, и в этом есть своя за к
о н
омерно с
ть. Постоянные мысли о хрупко­сти жиз н
и были неотвязными спутниками поэта. «Чув­ство тоски и ужаса уже много лет как стали обычным моим душевным состоянием» — такого рода признания нередки в его письмах. Неизменный завсегдат а
й свет­ских сало н
ов, блестящий и остроумный собеседник, «прелестный говорун», по определению П.
А. Вяземского,
Тютчев был вынужден «избегать во что бы то ни стало в течение восемнадцати часов из двадцати четы­рех всякой с е
рьезной встречи с самим собой». И мало кто мог постичь его сложный внутренний мир. Вот ка­ким видела отца доч ь
Тютчева Анна: «Он мне пред­ставляется одним и з
тех изначальных духов, таких тон­ких, умных и пламен н
ых, которые не имеют ничего об­щего с материей, но у которых нет, однако, и души. Он сове р
шенно вне всяких законов и правил. Он поражает воображение, но в нем есть что-то жуткое и беспокой­ное».
Пробуждающаяся весенняя природа обладала чудодейственным
свойством заглушать это постоянное беспо­койство, уми р
отворять тр е
вожную душу поэта. Могу­щество весны объясняется ее торжеством над прошед­шим и будущим, полным забвением бывшего и грядуще­го ун и
чтожения и распада:
Воспевая весеннюю природу, Тютчев неизм е
нно ра­дуется редкой и краткой возм
о жн
ост и
ощутить полноту ж
изни, не омраченной предвестниками гибели — «Не в ст
ретишь мертвого листа»,— ни с чем не сравнимой отрадой целиком отдаваться настоящему моменту, при­частности «жизни божески - всемирной».
Порой и осенью ему чудится дуновение весны. В противопоставлении, вер н
ее, в предпочтении сомнительно м
у райскому блажен­ству бесспорного, достоверного наслаждения красотою весенней природы, самозабвенного упоения ею Тютчев близок А. К. Толстому, писавшему: «Боже, как э
то прекрасно — весна! Возможно ли, что в мире ином мы будем счастливее, чем в здешнем мире весной !»
Совер­шенно те же
чувства на п
олняют Тютчева:
На тютчевских лирических пейзажах лежит особен­ная печать, отражающая свойства его собственной ду­шевной и физической прир о
ды — хрупкой и болезнен­ной. Его образы и эпитеты часто неожиданны, непри­вычны и на редкость впечатляющи. У него в е
тви докуч ­
ные,
земля принахмурилась,
листье
и з
нуренное
и вет­хое,
звезды беседуют друг с другом тихомолком,
день скудеющий,
движение и радуга изнемогают,
увядающая природа улыбается немощно
и хило
и т.п.

«Вечный строй» природы то восх и
щает, то вызывает уныние
поэта:
Но в своих сомнен и
ях и мучительных поисках истин ных
взаим о
отношений части и целого — человека и пр и

роды — Тютчев вдруг приходит к неожиданным прозре ниям:
человек не всегда в разладе с природой, он не только «бесп о
мощное дитя», но он и рав н
овели к
ей в
своей творческой потенции:
Утонченный пс и
хологизм, пронизывающий творчест
во Тютчева как более или менее категория отвлеченная, приобретает конкретно-житейский характер в так назы ­
ваемом денисьевском
цикле поэта. Тютчеву было 47 лет, когда его любовь вызвала ответное и значительно бо­лее сильное чувство со стороны молодой девушк и
Елены Александровны Денисьевой:

Поэт-мыслитель всю жизнь — от ранней юности до последних дней болезненной старости—чрезвычайна интенсивно жил сердцем. Он любил и был любим, но считал лю б
овь чувством изначально-губительным, «
поеди нк
ом роковым». Потому-то печалился он о судьбе одной из своих дочерей, «кому я, быть может, передал по наследству это ужасное свойство, не имеющее назва ния,
нарушающее всякое равновесие в ж и
зни, эту жаж­ду любви...» .

Полюбив страстно и безоглядно, Денисьева
всецело отдалась свое м
у чувству, восстановив против себя об­щественное мне н
ие. Ей была уготована «жизнь отре­ченья, жи з
нь страданья »:

Таков уж свет: он там бесчелов е
чней,

Не только «свет» отв е
рнулся от Елены Александ­ровны, но и родной отец отрекся от нее. Главной же м ук
ой было то, что любимый, ради которого все было прине се
но в жертву, не принадлежал ей полно с
тью: Тютчев не только нс порывал со своей семьей, но и продолжал по-сво ем
у любить жену, во всяком случае, дорожить ею. Весь цикл стихов, посвященных Деиисьевой,
проникнут тяжелым чувством вины, насыщен ро­ковыми предчувствиями. В этих стихах нет ни пыл к
о­сти, ни страсти, только нежность, жалость, преклонение перед сил ой и цельностью ее чувства, созн
ание собст­венной недостойности,
воз м
ущение «бессме р
тной пошло­стью л ю
дс к
ой »
. Эта «последняя любовь» Тютчева дли­лась 14 лет, до самой смерти Денисьевой,
сошедшей в могилу в возрасте 38 лет от чахотк и
, течение которой обострили и ускорили душевные страдания.
Тютчев очень тяжело переживал утрату:
Я. П.
Поло н
скому, другу и сослуживцу, Тютчев писал: «Друг мой, теперь все испробовано—ничто не по­могло, ничто не утешило,— не живется — не живется — не живется...» В стихах «денисьевского
цикла» особенно
часты характерные тютче в
ские строки, начинаю щ
и е
ся горьким восклицанием «О !»,
опред е
ляющим интонацию отчаяния всего стихотворения. Столько страдания и му­ки в стихах, посвященных па м
яти Елены Александров­ны, что невольно в сознании возникает народное поня­тие убивается...
Да, Тютчев именно убивается по Денисьевой:

По ней, по ней, судьбы не одолевшей,

По ней, по ней, так до конца умевшей

Страдать, молиться, верить и любить.

Он пережил ее на девять лет. В эти последние годы Тютчев едва успевает оправляться от потерь близких е
му людей: мать, брат, че т
веро детей...
Его черед пришел 15 июля 1873 года... Но остались стихи Тютчева, которые сам он так мало ценил, так н е
­брежно хранил,
полагая:
В наш век стихи живут два-три мгновенья.

О ч е
м же хлопотать? Рука забвенья

Как раз св е
ршит свой корректурный труд.

Однако т и
рания времени, которую так остро ощущал поэт, о к
азалась не властна над его творчеством. Конеч­но, совершенство формы и значительность содержания поэзии Тютчева требуют от читателя определенной культуры, просвещенности. В свое время в статье о Тютчеве А. Фет писал: «Тем больше чести народу, к которо м
у поэт обращается с такими высокими требо­ваниями. Теперь за нами очередь оправдать его тайные над е
жды» .

1.Ф.И.Тютчев. Избранная лирика.-М.,1986
2.А.Григорьев.Эстетика и критика.-М.,1980

Название: Творчество Ф.И. Тютчева
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 06:53:37 09 октября 2005 Похожие работы
Просмотров: 3027
Комментариев: 16
Оценило: 6 человек
Средний балл: 4.3
Оценка: 4   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Сочинение: Творчество Ф.И. Тютчева
Курсовая Работа На Тему Проектирование Высоковакуумной Магистрали
Доклад по теме Элементарные частицы. Античастицы, взаимные превращения частиц
Реферат: Перыядычны друк як спецыфічная сістэма гістарычных крыніц
Реферат Тема Физическая Культура Древнего Египта
Реферат: Дарфурский конфликт
Уголовная Ответственность Несовершеннолетних Дипломная Работа
Шпаргалки На Тему Понятие Философии
Дипломная работа по теме Настоящая теория чисел
Реферат по теме Агрессия в баскетболе
Реферат: Пассивная безопасность и ее оценка
Реферат На Тему Рождество В России
Заполненный Дневник Прохождения Производственной Практики
Реферат: Antigone Fatal Flaw And Downfall Essay Research
Физика Рефераты 1 Курс
Доклад: Прокурорский надзор и прокурорская деятельность
Лабораторная Работа 1 Изучение Движения Тела
Лабораторная работа: Регистрация хозяйственных операций
Рефераты По Жилищному Праву
Реферат по теме Психоакустическое восприятие и midi-интерфейсы
Курсовая работа: Анализ рисков в реальном инвестировании. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Постановка и разработка алгоритма решения задачи Учёт основных средств
Реферат: Апология истории
Изложение: Антоний и Клеопатра. Уильям Шекспир