Сочинение По Картине Пейзаж С Церковью
Сочинение По Картине Пейзаж С Церковью
Гид
Библиотеки
«Отечник»
Пять ступеней веры
Художественная лит-ра
Библия
Молитвослов
Книжный магазин «Авва»
Календарь
Календарь
Расширение Chrome
Медиа
Трансляция из храма
Аудио
Видео
Фоторассказы
Литургия
Азбука паломника
Радио
Образование
Катехизация
Словарь
Справочники
Пособия
Вопросы и ответы
Проповеди
Форум
Блоги
Суеверие.нет
Проверь себя
Богословские тесты
Фотовикторины
Кроссворды
Семья и здоровье
Азбука воспитания
Азбука верности
Азбука здоровья
Моя страница
Поиск
Избранники
Игнор
Дневники
Форум
Радио
О семье
Азбука супружества
Азбука веры
Тест на знание основ христианства: Не пройден
пройти
14 октября 20 19:35
14.10.20 19:35 —
332
1
14 окт.
0
14 окт.
0
14 окт.
0
14 окт.
0
16 окт.
0
17 окт.
0
18 окт.
0
24 окт.
0
24 окт.
0
ЧаВо Правила Поиск Связь с администрацией
Православная служба знакомств «Азбука Верности»
Copyright © Азбука веры
У Александра Маковского есть картина под названием «Пейзаж с церковью». Написана она в 1900 году, и вот что на ней изображено.
Такая вот уютная деревушка у подножья храма раскинулась. Кто-то на телеге едет по своим нехитрым крестьянским делам и почти наверняка перекрестился, взглянув на колокольню. Возможно, именно такой была Центральная улица моего села лет 120−130 назад. Хочется хотя бы на миг закрыть глаза и немножко пофантазировать о благочестивой и спокойной жизни в селе на картине Маковского. Но это будет именно фантазия. Ведь наверняка жизнь крестьян безымянной деревушки по своей сути не очень сильно отличалась от нашей. Главный принцип политической антропологии — принцип субстанциальности, то есть во все времена телесные и духовные потребности людей одинаковы. Меняются только формы удовлетворения этих потребностей.
Что же, жители села с картины были святыми, под стать своей церкви? Вряд ли. Некоторые современные грехи они не смогли бы совершить, но у них хватало раздолья для собственных страстей. Например, соблазнить чужую жену в деревне, где все друг друга знают, практически невозможно, зато многолюдные пьяные праздники — шикарный шанс для драки с чужим мужем при последующем оправдании ссылкой на опьянение. Мол, я и не помню, что было на празднике. «Неужели я на самом деле распустил руки и избил парня, который вдвое слабее меня? Ну, и дела! Чего по пьянке только не случится». Точно так же в такой деревне не получится сплетничать и злословить: фигурант клеветы быстро узнает, кто её автор, и обязательно отомстит. Зато открывается широкий простор для зависти: все знают о делах друг друга. Можно каждый день мысленно считать соседских кур и кумовские копейки, исходя завистью и желая разора и куму, и соседу.
Церковь высится над селом, но сельчане в духовном плане к ней не ближе, чем современный зритель картины. Для кого-то из жителей нарисованной деревни храм похож на космическую ракету, которая увезёт на небо, прямо к Богу. А для кого-то храм — это мрачный дворец неведомого надзирателя, который тщательно записывает грехи и страсти, чтобы потом призвать к ответу за них.
Можно ли разъединить эти два мироощущения? В каком мире окажется тот, кого храм своим присутствием смущает и именно принуждает к благочестию? В нарисованной деревне мы такого человека не найдём: он попросту не уживётся с соседями.
Если такой персонаж окажется последовательным, то мы получим авантюриста. Кого бы вообразить из наиболее «отвязанных» типажей? Ну, к примеру, легендарный Эдвард Тич, то есть Чёрная Борода. Если у него и была родная деревня под сенью маленькой и милой церквушки, то теперь она в прошлом. Его мир сжался до размеров пиратского корабля, плывущего из ниоткуда в никуда. Всё прошлое растворяется за кормой, всё будущее маячит впереди, за горизонтом, и одно не отличается от другого. Где бы ни оказался наш авантюрист, он везде возьмётся предписывать миру свои правила. Никто с ним рядом не почувствует себя в покое. Его жизнь зависит от умения владеть саблей и количества пороха в трюме, а лояльность команды поддерживается не братскими чувствами, а частыми ударами кулаком в зубы и невнятными обещаниями добычи. Страх и пустота — удел нашего авантюриста. Он может делать всё, что захочет, но вряд ли ему или ещё кому-нибудь от этого легче. По пятам за головорезом гонится легендарный лейтенант Мейнард, военный моряк, ограниченный строгим морским Уставом. У него есть чрезвычайные полномочия для поимки пиратского капитана, поэтому во время экспедиции он может распускать руки и, если надо, казнить без суда и следствия. Но за каждый шаг своего плавания он отчитается перед губернатором. С одной стороны, во время экспедиции лейтенант может себя уважать: он выполняет свой воинский долг, и поэтому ему можно то, чего нельзя другим. Если Чёрная Борода его одолеет, то это будет смерть героя, а не казнь негодяя. Но, с другой стороны, экспедиция однажды закончится и, даже вручив храброму офицеру награду, губернатор не будет водить его за руку всю жизнь и ежедневно восхищаться храбрым лейтенантом. Однажды придётся сойти на берег, оставить командование и принять факт, что никому-то ты на всём белом свете не нужен. И казнённые тобой пираты просто опередили тебя на пути к могиле. А на небе никто нашего лейтенанта не ждёт, и никто оттуда на него не смотрит, кроме облаков. Тягостно! Орден на груди означает, что лейтенант Мейнард — тот ещё ухарь, ни чета простым людям. Только вот простые люди не чувствуют себя брошенными, им не одиноко, потому что они вместе, и никто из них не считает себя лучше других. А нашему герою только и остаётся любоваться собой в зеркале и грустно вздыхать.
А каково жить ребятам и девчатам, которые на церковь смотрят и крестятся? На небо смотрят и ангелов среди облаков видят. С утра соседа встретил и мысленно небу подмигнул: «Знакомься, Господи, это мой сосед». И первым соседу руку протягивает, чтобы Бог не решил, будто парень наш невежливый или не рад друзьям. В огород вышел и в предвкушении удачной работы руки потёр. Однако вспомнил, что Бог гордым противится, и себя одёргивает: «Как Бог захочет, так и земля родит. Не навоз хлеб даёт, а Бог». При таком подходе совсем не хочется никого бить и куда-то за моря отправляться свою волю навязывать. Но ведь этот тип миросозерцания формируется не от того, что церковь рядом или деревня уютная.
Может быть, потому и деревня уютная, и церковь красивая, что человечку нашему всё мило и всё уютно, и вообще слава Богу за всё. Но такого человека Александр Маковский не нарисует. А, может быть, на картине возница с телеги и есть такой человек, просто на нём это не написано.
бытие определяет сознание. разврата было меньше. это едва-ли не главное. и 12 детей.
Наверное, поэтому и было 12 детей, что на стороне развлечься никак не получилось бы.
просто тогда люди работали. нужна была сила, руки. а сейчас руками не хотят, комфорта хотят. малодушное время что не говори.
"Кто-то на телеге едет по своим нехитрым крестьянским делам...."
Однозначно, на картине НЕ ТЕЛЕГА, ...... откидной верх, (читается на картине) говорит больше "о временах и нравах".... на фоне крытых соломой крыш, одна даже, местами дырявая и полуразрушенная.... и в противовесе, крыша господского дома (слева)..... А ДОРОГА (и рядом старая заросшая дорога....какая ровнее?) ..... делящая "мир" картины на тех кто справа и тех кто слева?
Есть! Обязательно Есть в нарисованном селе люди чьи души срослись с церковью!
Пейзаж с церковью . — Дневник — Православные знакомства...
Сочинение по картине « Церковь Покрова на Нерли» - Litfest
Сочинений к Картине Т. Назаренко « Церковь Вознесения на...»
СРООЧНОООО!ДАЮ 50 БАЛЛОВ! Сочинение по картине ...
Сочинение по картине Глазунова Плес. Церковь
Учет Целевого Финансирования Курсовая
Курсовая Работа На Тему Особенности Диалектов Сша
Точность Определения Границ Недвижимого Имущества Реферат
Заказать Отчет По Практике В Омске
Сочинение По Русскому На Тему Осень