Сочинение: Образы Горя от ума

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Елецкий государственный педагогический институт
У СПЕХ
«Горя от ума», поя
вив шегося
накануне восста
ния декабристов, был чрез вычайно
велик. «Грому, шу
м у,
восхищению, любопытству конца нет», - так охарактеризовал сам Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которой окружили комедию и
ее автора передовые русские люди двадцатых годов.
По словам Пушкина, комедии «п
р о
из вела
неописанное действие и вдруг поставила Грибоедова
наряду с перв ыми
нашими поэтами». В м ировой
литературе не много можно найти произведений, которые, подобно "Горю от ума», в короткий срок снискали бы столь не
сомн енную
всенародную славу. П ри
этом современники в по
лно й
мере ощущали социал ьно-
политическую актуальность комедии, восприни
мая ее
как злободневное произведение зарождавшейся в России новой литературы, которая ставила своей главной задачей разработку «собственных богатств» (то есть материала национальной истории и
современной русской жизни)
- и собственными, оригинальными, не заем
ными средствами. Сюжетную основу «Горя от
у
м а»
составил драмати
ческий
конфликт бурного с
толкновен ия
умного, благородного и свободолюб
ив ог
о героя с
окружающей его косной средой реакционеров. Э
тот
изображенный Гри
боедо вым
конфликт был жизненн
о
правдив, исторически достоверен. С юных лет вращаясь в кру
г у
передовых русских людей, вступивших на путь 6ор
ь б
ы
с миром самодержа
вия
крепостничества, жи
вя и
нтересами
этих людей, разде ляя
их взгляды и убежд
е ни
я,
Грибоедов имел возможность близко и
п
овседневно на блюдать
самое важ
ное, характерное

и в
олнующее явление
общественного быта своего времени - бор
ьбу
двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненные
укладов, двух поко
лений.
П осле
Отечественной войны, в
годы формирования и по дъема
общественно-политического и общекультур
ного д
в иже
н ия
дворянских р
еволю ционеров-
декабристов, борь ба
нового - нарожда
ющегося и развивающегося - со ст арым
- отжившим и тор
мозящим движение вперед -
острее всего выражалась в фо рме
именно такого открытого
столкновения между молодыми глашатаями "своб одной
жизни» и воинствующими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков, какое изобра
жено в «Горе от ума». С ам
Грибоедов в ш иро
ко изв естном,
постоянно ц
итируемом письме к П. А. К ате
н ину
(январь 1825 го
да с предельной ясностью раскрыл содержание и идей ный
смысл драмати
ческой коллиз ии,
положенной в основу «Горя от ума »:
" ...
в моей
комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот челов
ек разумеется в противуречи
и
с обществом его окружающим,
его никто не понимает, никто простить не хоче
т, зачем он немножко повы
ше
прочих».
И далее Грибоедов показывает, как планомерно и неудержимо, все более и более обостряясь, нарастае
т «противуречие»
Чацкого с фамусо
в ским
обществом, как это общество предает Чацкого анафеме, которая носит характер политического доноса, - Чацкого объявляют во всеуслышанье
смутьяном, карбонарием, человеко
м, покушающимся на «законный» государственный и об щественный
строй; как, наконец, голос всеобщей ненависти распространяет гнусную сплетню о безумии Ча
цкого: "Сначала он весел, и это порок: "Шутить и век шутить, как вас на это станет!" - Слегка перебирает странности прежних знакомых, что же делать, коли нет в них благороднейшей заметной черты! Его насмешки не язвительны, покуда его не взбесить, но все-таки: "Унизить рад, кольнуть, завистлив! горд и зол!" Не терпит подлости: "ах! боже мой, он карбонарий". Кто-то со злости выдумал об нем, что он сумасшедший, никто не поверил и все повторяют, голос общего недоброходства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему той девушки, для которой единственно он явился в Москву, ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и был таков". Грибоедов рассказал в своей комедии о том: что произошло в одном московском доме в течение одного дня. Но какая широта в этом рассказе! В ней веет дух времени, дух истории. Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского дома и показал всю жизнь дворянского общества своей эпохи - с раздиравшими это общество противоречиями, кипением страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драматической картины столкновения героя со средой Грибоедов вместил громадную общественно-историческую тему перелома, обозначившегося в жизни, - тему рубежа двух эпох - "века нынешнего" и "века минувшего".
Отсюда - необыкновенное богатство идейного соде ржания
комедии. В то
й
или и
н ой
ф орме
и в той или ино й
мере Грибоедов коснулся в «Горе
от ума» множес тва
серьезнейших вопросов общественного быта, мо
ра ли
и культуры, которые имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое злободневное значение. Это были вопросы о положении русского народа, придавленного гнетом крепостничества, о
дальнейших судьбах России ,
русской государственности и русской культуры, о свободе и независимости человеческой личности, об обще ственном
призвании человека, о его патриотич
еском и гражданском долге, о н
о вом
понимании личной и гражданской чести, о силе человеческого разума и познания, о задачах, путях и средствах просвещения и воспитания. На все э ти
в оп
р ос
ы
откликнулся гений Гри б
ое дова,
и отклик э тот
был исполнен
такой го ряче
й граж да
н стве
н но
- патри
о ти
ческо й
страсти такого неукро
тим ого
негодования на зло и
не
п р
ав ду,
что комедия не мо гла
не произвести самого глубокого и разительного впе чатления
как в передовых кр
у гах
русского общества, т ак
и в лагере реакционеров.
Комедия с могучей сатирической силой разоблачала "н равы»
крепостников. Грибоед
ов
поставил перед собой за дачу
сор
в ать
с них маску внешнего благолепия и бла
го пр
иличия и пр
е д
ставить их на
суд людской разоблаченными

от всех
и всяческих украшающих
покровов. Грибое дов
с блеском в
ыполнил эту дачу.
Он запечатлел
в «Горе от ума» целую галерею человеческих по ртр
е тов,
которые в совокупности составляют истин
ны й,
ничем не прикрашенный отвратительный облик кре постнического
общества с ег
о
паразитизмом и свое
ко рыстием,
чванством и лакействам,
мракобесием и нравственным растлением.
Здесь, в этом обществе, де
й ст
вова ли
«знатные него дяи»
и мелкотравчатые подл
ецы, от
ъя вленные
мошенники и «зловещие стару
хи »,
ханжи
и доносчики, объеди
не нные,
как круговой порукой, непримиримой враждой к «свободной жизни», к культуре, к просвещению, к
ма
лей шему
проявлению независим
о й
мысли и свободного чувства. В этом мире бе
з
тени смущения меняли кре
по стных
рабов на бор
з ых
собак,
явным грабительством добывали богатства и почести, "разливались в пирах и в мотовстве», а ученье считала
«чумой», злов
р едным
и огнеопасным изобретением
«окаянных вольтерьянцев». Люди этого жестокого м
и ра
жили по заветам и преданьям
«минувшего века» -
«века покорности и страха». «Мораль» их была основа
н а
на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении и
унижении слабых. Идеало
м человека был для них удачливый вельможа блаженны
х феодальных времен - дяд
я
Фамусова Максим Петрович, достигший «степеней известных» благодаря своему бесстыдному раболепству и
шутовству в царском дворце.
Типичнейший представитель этого мира - сам Фа
мусов, воинствующий мракобес, ханжа и деспот, грозящий своим рабам сибирск
о й
каторгой. Под стать Фамусову все его родственники, приятели и гости.
В образе полковника Скалозуба Грибоедов воссоздал тип аракчеевца,
тупого ,
самовлюбленного и неве жественного
«героя» плац
п арадных
учений, шагистики и
палочной муштры, заклятого врага свободной мысли. Этот «хрипун, удавленник
,
фагот, созвездие маневров и мазурки», гоняющийся за чинами, орденами и богатой невестой, воплощает в с ебе
дух реакционного «прус сачества»,
которое искусственно насаждалось царизмом в русской армии и вызывала
ненависть всего передового офицерства, хранившего суворовские и кутузовские
традиции (в черновой редакции «Горя от ума» Скалозуб сам говорит о себе: «Я
-
школы Фридриха ...»).

Резкими, типическими чертами очерчены и все остальные персонажи барской Москвы, выведенные в «Горе от ума»: властная барыня-крепостница старуха Хлёсто
в а,
графини Хрюми
н ы,
княжеское семейство Тугоуховских, Загорецкий
- светский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным - тайный агент политической полиции, Репетилов
-
«ду
ш а»
дворянского общества, шут, сплетник и пустозвон , затесавшийся
,
чтобы не отстать от моды, в круг каки
х -
то псевдолиберальных
болтунов, Платон Михайловича Горич
-
в
прошлом приятель Чацкого, человек опустившийся, инертный, внутренне примирившийся с Фа мусовским
миром.
Как свой принят в этом м ире
«безродный» секретарь Фамусова - Молчалин.
В е го
лице Грибоедов создал исключительно выразительн
ы й
обобщенный образ подлеца и циника, «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, который сумеет, однако, дойти до "степеней известных ».
Вся лакейская «философия жизни" этого чинуши и подхалима ,
не смеющего «свое суждение иметь», раскрывается в
его знаменитом призн ании:

Во-первых угождать всем людям бе
з изъятья
-
Начальнику, с кем бу
д у
я служить,
Слуге его, который ч
и стит
платья,
Швейцару, дворнику, для изб
е жанья
зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова
была.
Галерея типических образов стародворянской, бар
ской
Москвы, созданная Грибое
д овым,
включает в се
б я
и тех, кто в комедии непосредственно не действует, но то лько
упоминается в беглых характеристиках, которые да ют
им действующие
лица. В
их
числе такие яркие, ре льефные,
законченные об
разы,
как «черномазенький»
за всегдатай
всех балов и обедов ,
и крепостник-театрал, и мракобесный член «Ученого комитета», и покойник ка мергер Кузьма
Петрович, и
влиятельная старуха Т атьяна
Юрьевна, и нахальный «
французик из Бордо», и клубные друзья Репетило
в а,
и
много других - вплоть до княгини Марьи Алексевны,
блюстительницы общественного мнения в фамусовско
м
мире, именем которой зна менательно
заканчивается комедия. Все эти лица не появляются на сцене, но, тем не менее,
имеют весьма важ ное
значение для раскрытия содержания
«Горя от ума», - и это составляют
одну из новаторских черт ко
м едии.

Социальная критика Гриб
о едова,
развернутая в "Горе от ума», по самой широ
т е
своей и конкретности была явлением исключительны
м
в литературе нача
л а
XI Х
столетия. Если сатирико-м
о ра
л истические комедио
гр афы,
писавшие в традициях к л
ассициз ма,
следовали условным и абстрактным кр
ите р
и ям, у
законенным
его эстетикой, и осмеивали, как п равило,
какой-либо один, от дельно
взятый социальный «
порок» или отвлеченную моральную категорию (к п ри
ме ру,
только лихоимство, то лько
невежество, только с
к у
п ость,
только ханжество т. п.),
то Грибоедов в своей комедии затронул и разо
бл ачил
в духе социально- по
лити ческих
идей декабризма ши рокий
круг совершенно ко
нкр етных
явлений общественного быта крепост
н и
ч еск
ой России.
Злободневный смысл г
р ибоедовской
критики сейчас, конечно, не ощущается с
такой остротой, с какой он ощущался современниками Грибоедова.
Но в свое время комедия прозвучала, помимо всего прочего, именно зло бодневно.
И вопросы дворянского воспитания в «пансионах, школах, лицеях», и вопрос о «ланкартачны
х взаимных обучениях», и дебаты о парламентском стро
е и реформе судопроизводства, и отдельные эпизоды русской общественной жизни
в период после наполе
о новских
войн, нашедшие отражение в моно
ло гах Ча
цкого и в репликах гостей Фамусова, -
все это
имело самое актуальное значение, в частности в декабристской среде, именно в те годы, когда Грибоедов писал сво
ю комедию.
Богатство и конкретность социального содержания, вложенного в «Горе от ума »,
придает комедии значени
е широкой и целостной картины русской общественно
й жизни конца 1810 - начала 1 820-х
годов, изображенн
ой во всей ее исторической точности и достоверности.
В свое время (в 1865 г
оду) на это
значение комедии обратил внимание Д.
И. Писарев, утверждавший, что «Грибоедов в своем анализе русской жизни дошел до той крайней границы, дал
ь ше
которой поэт не может идти, не переставая быть поэтом и не превращаясь в ученого исследователя». И
в
этой связи П исарев
совершенно справедливо заметил ,
что для того, чтобы писатель, поэт мог нарисовать т акую
достоверную и точную историческую картину, ему
«надо быть не только внимательным наблюдателем, но еще, кроме того, замечательным мыслителем; надо
из окружающей вас пестроты лиц, мыслей, слов, радостей, огорчений, глупостей и подлостей выбрать име
н но
то, что сосредоточивает в себе весь смысл данной эпохи, что накладывает свою печать на всю массу второстепенных явлений, что втискивает в свои рамки и видоизменяет своим влиянием все остальные отрасли частной и общественной жизни. Такую громадную задачу Действительно выполнил для России двадцатых годов Грибоедов» .
«Натура всяких событий» - таков был, говоря сло
вами Грибоедова, тот жизненный материал, который он изучал так внимательно, так досконально. Но он не распылил свою исследовательскою
наблюдательность по необо
з римому
множеству "всяких событий», по деталям и мелочам быта. Нет, он соб
р ал
свое внимание как бы в один световой луч и направил е го
на те явления жизни, в которых с наибольшей полнотой и отчетливостью раскрылось самое существо основного общественно-исторического конфликта эпо
х и.
Будучи действительно замечательным, глубоким и с
м елым
мыслителем, вооруженным самыми прогрессивными идеями века, он выбрал из безграничного и пестрого материала окружавшей его реальной жизни име
н но
то, в чем сосредоточился смысл его эпохи: борь
б у,
которая с небывалым ожесточением разгорелась м
е жду
мертвящим «духом рабства», проникавшим все и
в ся
в аракчеевско- фамусовском
мире, и жив
ительным «
духом времени», воодушевлявшим молодое по
коление патри отов
и свободол юбцев.

Продолжив обличительн
у ю
антикрепостническую традицию, внесенную в русскую литературу великим революционером Радищевым ,
развивая и углубляя плодотворные традиции русской общественной сатиры XVIII века - сатиры Фонвиз
и на, Новикова
и Крылова, Грибоедов создал произведение, все содержание которого -
свидетел
ьс тво
вало
о ег
о
со циально-
политической направленности.
Н едаром
критика 1820 - 1830-х год ов сразу
же по всей справедливости оценила "Горе от ума» как первую в русской литературе «комедию политическую». С бли
жа я
ее в э т
о м
с мысле
с
комедией Бомарше «Женитьба Фигаро», которая в свое вре
м я
(в 1784 году) нанесла сильнейший удар абсолютизму
и феодальным пережит кам
в предреволю
ци онно
й Франции,
критика указывала, что «Бомарше и Грибоедов... с равною колкостию
сатиры вывели на сцену политические понятия и привычки обществ, в которых они жили, меряя гордым взглядом народную нравств
енн о
с т
ь
своих отечеств »'.
А впоследствии историка
В.О. Ключевский даже назвал
'
«Библиотека для чте
ния »
, 1834, т .
1, №
1, отд. VI, стр. 44. Также и А. И. Герцен, го
во р
я о социально-историческом
значении «Горя от ума», вспом
нил
в это й
связи о комедии Бом
арш е
, имевшей, по словам Герцена, значение "государственного переворота".
комедию Грибоедова
«самым серьезным политическим произведением русской литературы XIX века» '.

Для подобной оценки, в самом деле, имелись весьма веские основания. И не только потому, что «Горе от ума» является одним из самых замечательных памя
тников русской и мировой обличительно-сатирической литературы, но и потому также, что в комедии есть богато
е
позитивное, положительное содержание, которое, в
свою
очередь, приобрело столь же сильное обще ственно-
политическое звучание, как и гневное разоблачение
крепостнического мира.
«Горе от ума», конечно, остается одним из шедевро
в карающей социальной сатиры. Но подлинная сатира н
е бывает односторонней, потому что писатель-сатирик, если он стоит на передовых идейно-художественных позициях, всегда обличает зло и пороки во имя добра и добродетелей, во имя утверждения некоего положитель
ного идеала - общественного, политического, морального. Также и Грибоедов в «Горе от ума» не только разоблачал мир крепостников, но и утверждал свой положительный

идеал, исполненный глубокого общественно-политического смысла. Этот идеал нашел художественное
воплощение в образе единственного истинног
о героя пьесы - Чацкого.
Как писатель национальный и народный, Грибоедов, естественно, не мог ограничиться одним изображение
м фамусовского
мира, но непременно должен был отра
зить в своей исторической картине и другую сторон
у действительности - брожение молодых, свежих, про грессивных
сил, подрывающих твердыни самодержавно-крепостнического строя.
Эта задача также была
блистательно выполнена Грибоедовым.
Идейное содержание «Горя от ума», конечно, не исчерпывается обличением порядков и нравов крепостнического общества
.
В комедии дана действительно широкая и во всех деталях верная историческая картина всей русской ж из
н и
в грибоедовское
время - и теневых и светлых ее с
т орон.
Комедия отразила не только быт и нравы стародворянской
Москвы, жившей по ветхозаветным преданиям
«времен Очаковских
и
'
В. Ключ
е вс
кий .
Курс русской истории, т. V, М.,
Госполитиздат, 1958, стр.248.
покоренья Крыма», но и общественное брожение эпохи - ту борьбу нового со старым, в
условиях которой зарожда
л ось
движение декабристо
в ,
складывалась в России революционная идеология.
Фамусовщина
-
это реакция, косность, рутина, цинизм, устойчивый, раз навсегда определенный уклад жизни. Здесь пуще всего б оятся
молвы («грех - не беда, молва нехороша») и замалчивают все новое, тре­вожное, не укладывающееся в
норму и ранжир. Мотив «молчания» красной нитью проходит сквозь все сцены комедии, посвященные ф амус
о вскому
миру, где «Молчалины блаженствуют на свете
" .
И в этот затхлый мир, подобно разряду освежительной грозы, врывается Чацкий с его тревогой, мечтами, жаждой свободы и думой о народе. Он - настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фамусовых, Ск
а ло
зубов
и Молчалиных;
им страшен даже его смех. Он о т
кр ыт
о,
во всеуслышание з аго
во ри
л
о том, что в их к ругу
усердно замалчивалось, - о вольности, о совести, о чести, о благородстве,- и его пылкую речь подхватила вся передовая русская литература XIX века .

Изображая Чацкого человеком умным и благородным, человеком «возвышенных мыслей» и передовых убеждений, глашатаем «свободной жизни» и ревнителем русской национальной самобытности. Грибоедов решал стоявшую перед прог
рес с
ивн ой
русской литературой двадцатых годов проблему создания образа положительного героя. Задачи гражданственной, идейно направленной и общественно действенной литературы в понимании писателем декабристского направления вовсе не сводились лишь к сатирическому обличению порядков и нравов крепостнического общества. Эта литература ставила перед собой и другие ,
не менее важные цели: служить средством революционного общественно-политического воспитания, возбуждать любовь к «общественному благу» и воодушевлять на борьбу с деспотизмом. Эта литература должна бы
л а
не только клеймить пороки, но и восхвалять гражданские доблести.
Грибоедов ответил на оба
эти требования, выдвинутые самой жизнью и ходом освободительной бо
р ьбы.

Возвращаясь к з ам
е чатель
н о
верной мысли Д.
И. Писарева о том, что в «Горе о
т
ума» дан почти научный анализ русской исторической действительности декабристской
эпохи, следует для полной ясности подчеркнуть, что Грибоедов вошел в историю и в нашу жи
з н
ь
все же не как ученый-исследователь
и не как мыс
л ите
ль хотя
бы
и замечатель
ный,
но как гениальный поэт. И
з учая
действительность как пытливей
аналитик, он отразил ее как художник, притом как смелый новатор. Он нарисовал свою точную и достоверную картину, пользуясь приемами, средствами и красками художественного изобра
ж ен
и я.
О н
воплотил смысл подмеченного и изученного им в художественных образах .
И от этого нарисованная им картина идейной жизни в
декабристскую эпоху оказалась
гораздо ярче, глубже ,
объемнее, нежели мо
г
бы сделать э то
даже самый внимательный ученый-исследователь.
Когда правда жизни становится содержанием искусства, сила ее воздействия н а
мысли и чувства людей еще более увеличивается. В
том-то и состоит «тайна» искусства, что оно позволяет людям даже то, что им хорошо известно, увидеть яс
н ее,
отчетливее, а иногда - и с новой, еще не знакомое
стороны. Явление жизни, всем видное, всем известное, даже примелькавшееся, будучи преображенным велик
о й
обобщающей силой искусства зачастую предстает как бы в новом свете, вырастает
в своем значении, раскрывается перед современниками с такой полнотой, которая раньше была им недоступна.
«Горе от ума», конечно, одно из самых тенденциозных произведени
й
русской
мировой литературы. Грибоедов поставил перед собою
совершенно определенную нравственно-воспитательную цель
и был озабочен тем, чтобы
цель эта стала ясна читателю и зрителю комедии. Он написал «Горе от ума»,
что6ы
высмеять и заклеймить крепостнический мир, вместе с тем не менее важной
задачей было для Грибо
е дова раскрыт
ь
перед читателем и зрителем свой пол
о жит
е льны
й
идеал, донести до них свои мысли и чувства ,
свои моральные и общественные идеи.
Грибоедов не отступил в "Горе от ума» перед открытой тенденциозностью, и она
не
нанесла никакого ущерба его созданию, ибо никакая правильная, исторически оправданная тенденция никогда не повредит искусству, если она будет художественно
претворена, если она будет логично и естественно вытекать из существа и содержания положенного в ос
но ву прои
зв едения конфлик
та, и
з
столкновения страстей,
мнений, характеров.
В «Горе от ума» воплощена целая система идейных вз глядов
в связи с самыми острыми, самыми злободневными темами и вопросами современности, но выражены эти взгляды с величайшим художественным тактом - не в форма прямых деклараций и сентенций, но в образах, в композиции, в сюжете
в речевых характеристиках, короче говоря - в самой художественной структуре комедии, в самой ее художественной ткани.
С этим связан важный во
п рос
о том, как Грибоедов решил основную проблему «формировавшегося
художественного реализма - проблему
типичности.
Задача создания типического характера в типических обстоятельствах,
которую ст
авит перед
собой реалисти ческое
искусство, пр
е д
усматривает
вскрытие смысла того явления соц
иа л
ь н
о-исторической д
е йствительности,
на котором ост
а новилос
ь вн
имание
художника. В «Горе от ума» типична сама общественно-историческая ситуация, поскольку она верно н
глубоко отражает конфликт, вполне характерный для данн
о й
эпохи. Именно поэтому типичны и все человеческие образы, созданные Грибоедовым.
В этой связи нужно остановиться прежде всего на образе Ча
цког о.
В индивидуальном и
особенном вопло щ
е н
ии его характера ярко и отчетливо вы раж
ен о
существо той новой, прогрессив
ной о б
щ ест
в енно
й
силы, которая в грибоедовское
время в
ы шла
на историческу
ю
сцену с тем, чтобы вступить в
решительную борьбу с реакционными силами старого мира и победить в этой борьбе. Художник-реалист зо
р ко
разглядел в окружавшей его действительности э т
у
тогда еще только н а
з р
е вавщую си
л у
и понял, что ей принадлеж ит будущее.

Во времена Грибоедова дело освобод ител
ь ной
борьбы осуществляли немногие «
л уч
ши е
люди из дворян» (по характеристике В.И. Ле
нин а),
далекие от народа и бессильные без поддержки народа .
Но их дело не пропало, потому что, как ска
з ал
Ленин ,
они «...
помогли разбудить
народ »',
потому что
он и
подготовили дальнейший подъем революционного движения в Р
о ссии.

'
В. И. Ленин. Пол
н о
е

собрание
сочинений, т. 23
, стр. 398.

Пусть во времена Грибо
е дова,
накануне восстания декабристо
в , фамусовщина
еще казалась прочной основой общественного
быта в самодержавно-крепостническом государстве, пусть Фамусовы, Скалозубы, Молчалины, Загорецкие
и иже
с ними еще занимали тогда господствующее положение, но как социальная сила фамусовщина
уже загнивала и была обречена на умирание. Чацких было еще очень мало, но они воплощали в себе ту свежую, юную силу, которой было суждено развиваться и которая поэтому была неодолима.
Поняв закономерность исторического развития и выразив свое понимание в художественных образах «Горя от ума», Грибоедов и отразил обьективную
правду жизни, создал типический образ «нового человека»- общественного протестанта и борца - в типических обстоятельствах его исторического времени.
Столь же типичны и истор
и ч
ес ки
характерны представители другого общественного лагеря, действующие в комедии Грибоедова.
Фамусов, Молчалин, Хле
с то
в а, Репетилов,
Скалозуб, Заго
р ецкий,
княгиня Тугоуховская,
графиня Хрюмина
и в
с е
прочие персонажи старобарской Москвы, каждый п
о -сво
е му,
в своем индивидуальном художественном воплощении, с замечательной полнотой и заостренностью выражают существо той социальной силы, которая с
т ояла
на страже охранения старых, реакционных порядков феодально-крепостнического мира.
Смело, по-новаторски ре
ш ив
в «Горе от ума» проблему типичности. Грибоедов
тем самым с полной ясностью, не допускающей никаких кривотолков, сказал своим произведением, во имя
чего, во имя каких идеалов он разоблачил фамусовщи
н у.
Проникнув творческой мыслью в суть основных социальных и идеологических противоречий своего времени,
показав, что Чацкий представлял в своем лице растущую
и развивающуюся силу русского общества, щедро наделив его характер героическими чертами. Грибоедов тем самым решил и политическую проблему. В этом в п ервую
очередь и сказалась общественно-политическая позиция Грибоедова,
в этом и
проявилась с наибольшей убедительностью идейная направленность его творчества.

Название: Образы Горя от ума
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 03:43:58 27 августа 2005 Похожие работы
Просмотров: 605
Комментариев: 16
Оценило: 10 человек
Средний балл: 4.6
Оценка: 5   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или "любая другая" учебная работа...) - обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs - (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Сочинение: Образы Горя от ума
Реферат по теме Основные технико-экономические и финансовые показатели предприятия Каростройсервис за последние три года и прогноз на перспективу
Реферат: Поняття господарського об єднання Законодавство про господарські об єднання
Доклад: Крупный лесной бизнес по-русски
Реферат: Подгруппа титана
Годовая Контрольная Работа По Русскому 7 Класс
Статья: Проектная методика на уроках английского языка
Контрольная работа по теме Полносистемное карповое хозяйство
Реферат по теме Паника как социально-психологический феномен
Реферат по теме Конструирование машин
Электронная Формула Атома Магния Контрольная Работа
Реферат по теме Емь летописная
Тревожность Диссертация
Реферат по теме Архив Поместного приказа
Реферат: Организация службы маркетинга на фирме
Реферат: Review Of 1984 Essay Research Paper 1984
Реферат: Schubert Strauss And Verdi Essay Research Paper
Эссе На Тему Культура И Природа
Алгебра 7 Класс Колягин Контрольные Работы Ответы
Организация Событийных Мероприятий В Гостинице Курсовая
Контрольная работа по теме Конституционные основы охраны труда и здоровья
Реферат: Вавилон и его чудеса
Реферат: Петр I - рождение империи
Курсовая работа: Конкуренция как источник развития рыночной экономики: механизм реализации