Из Слова на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского
Есть один из святых богословов, говорящий о переселении Богоматери, – муж, которому были открыты даже тайны и предначертания пренебесных умов, – который сокровенные подробности тайн, изложенных Божественным Павлом, получил притом от самого учителя, апостола Павла, за совершенную чистоту. Муж этот – Дионисий, известнейший по знанию Божественного, великий по изображению имен Божьих. В священной книге: «Об именах Божьих» он говорит, между прочим, в письме к Тимофею: «в присутствии боговдохновенных предстоятелей наших мы, как ты сам знаешь, и большинство из святых братий наших пришли для созерцания оного живоносного и Богоприемного тела. Были брат Господень Иаков и верховная глава богословов – Петр; и угодно было, чтобы все старейшины святых, каждый сообразно с своими силами, все хвалили бесконечную благость и Божественные милости. Насколько помнится, некоторые отрывки тех хвалений я слышал от тебя. Однако эти дела тайные, как недоступные всем, и как известные тебе, мы оставляем». Так говорит нам Дионисий, сей возвышенный истолкователь Божественного, выше небес парящий орел, изображениями святых исполненная душа. Сей Божественный муж, таким образом, сказывает, что все святое собрание к этому дивному и величественному зрелищу Божией Матери соединилось воедино, – даже те, которые были рассеяны по вселенной: в числе их был и он сам с благоговейным и мудрейшим Тимофеем и Иерофеем. «И мы, – говорит, – и многие из святых наших братий пришли к созерцанию тела, живоносного и Богоприемного». Под «живоносным» разумеется не другое какое-либо тело, а именно приявшее Бога и девственное селение, принятую из коего плоть, обожествив, Пресущественный, воистину, воплотился; но, конечно, подразумевается не Владычное тело: ибо не присутствовали до страданий те, которые уверовали после страданий. Под «вдохновленными Богом предстоятелями святых» ясно обозначены сподвижники апостолов, как предстоятели слова. Не должно казаться удивительным то, что Дух Святой, Который некогда взял Илию и вознес огненную колесницу на небо, внезапно чрез облако соединил и их в духе: для Бога все весьма легко, как мы читаем у Аввакума и Даниила (Дан. 14:36 ). И как много учеников и последователей собрались отовсюду! «И многие из святых братий наших»: отсюда видно, что 70 избранных впоследствии учеников Христовых в последний раз не оставили этого богоизбранного собрата. Воистину, одни как служители сего первейшего таинства, другие же как носители второстепенного в богословии, – руководствуемые Духом Святым, собрались внезапно в это время и в этот, именно, момент во Иерусалиме... «И угодно было, чтобы предстоятели святых, каждый сообразно со своими силами, восхвалили благость бесконечную и Божественные милости».
Прошу молитв о грешном рабе Божьем Александре
Источник текста:
https://telegra.ph/SNUi2023-08-29
Успение – самый великий из праздников, посвященных Божией Матери. Это день завершения подвига Ее земной жизни, это день встречи Ее с Христом после долгой разлуки.
Последние годы своей жизни Дева Мария пребывала в Иерусалиме, Она была сердцем Иерусалимской общины. Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней, как дети к своей матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества.
Дева Мария жила в доме своего родственника Иоанна Богослова, которому поручил Ее Господь во время Голгофских страданий. Она выходила из дома в сопровождении своих родственниц: Саломии – матери апостолов Иоанна и Иакова и других иерусалимских женщин. Она любила посещать места, связанные с земной жизнью Ее Сына. Подолгу молилась у Голгофы, и воспоминания о Распятом Христе снова, как удар клинка, пронзали Ее сердце и наполняли глаза слезами. Но в этих страданиях Она переживала и невыразимую радость, радость близости к Своему Сыну на том месте, где Его кровью был спасен мир.
Она посещала Вифлеем, где на окраине города, в пастушьей пещере, родился Ее Божественный Сын. Она вспоминала, как Младенец, озаренный небесным светом, сладко спал в яслях, куда клали сено для животных, которые, как будто понимая, что перед ними Спаситель мира, всю ночь стояли над яслями, согревая Его своим дыханием.
Она посещала Назарет, где в доме Иосифа Обручника архангел Гавриил возвестил Ей о рождении Сына. В Назарете Господь жил сокрытой от мира жизнью, путешествовал вместе с Девой Марией в Иерусалимский храм и читал вместе с Ней Священное Писание. По преданию, Дева Мария учила отрока Иисуса азбуке. С юных лет Он помогал Иосифу Обручнику в плотницком ремесле.
Посещение христианами святых мест ведет свое начало от примера Девы Марии. В самые тяжелые времена, когда паломникам угрожали опасности на пути, нападение разбойников, рабство и смерть, все равно не прекращался поток богомольцев к святым местам Палестины. Там как будто время возвращается назад и паломник чувствует, что он находится рядом с Христом, как в годы земной жизни Спасителя.
Священное Предание сохранило нам облик Божией Матери. Она была выше среднего роста, волосы Ее были цвета спелой пшеницы, лик овальный, уста похожи на лепестки роз. Глаза большие, цвета маслин. Весь Ее облик дышал красотой и благодатью. Святой Игнатий Богоносец пишет, что в Ней человеческое естество, казалось, было соединено с ангельским. Целые дни Она пребывала в безмолвии и молитве. В беседе больше слушала, чем говорила. Каждое Ее слово дышало неизъяснимой благодатью. Она беседовала с человеком с таким благоговением, с каким мы не обращаемся к Богу. Она отвечала добром за зло и молилась о своих гонителях. Дева Мария еще ребенком, живя при храме, научилась шить священные облачения. В последние годы своей жизни Она вышила омофор для воскрешенного Господом в Вифании Лазаря, уже ставшего епископом Кипрским.
Дважды Дева Мария покидала Палестину. Один раз, чтобы навестить Иоанна Богослова в Эфесе. До сих пор сохранился домик, где жила Дева Мария. Второй раз Она отправилась в морское путешествие на остров Кипр, чтобы повезти Лазарю сделанный Ею епископский омофор. Существует предание, что корабль, застигнутый бурей в море, пристал к скалистому берегу горы Афон. Дева Мария сказала, что эта гора Ее земной удел, что здесь будут обитать только монахи, и Она Сама станет их Покровительницей. Земля жребия Божией Матери – Грузия. Удел Божией Матери – Афон.
Грузия и Афон связаны друг с другом духовными узами. С древних времен на Афоне обитали грузинские монахи. Там были у них скиты во имя Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а затем построен знаменитый Иверский монастырь с главным храмом, посвященным Успению Божией Матери. В Иверском монастыре, называемом Лаврой, великими подвижниками Евфимием и Георгием было переведено Священное Писание с греческого на грузинский язык. Этот перевод стал неотъемлемой частью богослужения Грузинской Церкви. Самая известная на Афоне икона – Иверской Божией Матери, с которой монахи связывают будущее Афона.
Прошу молитв о грешном рабе Божьем Александре
Источник текста:
https://t.me/raphailkarelin/406