Смысл и целое

Почему великие математики (допустим, тот же Гаусс*) — это никогда не счетоводы и не арифметики? Почему высшая, не просто высокая, а именно «чистая» математика — это пространство особых смыслов?

Конкретно — и фундаментальная физика. А Эйнштейн говорил: «С тех пор, как за теорию относительности принялись математики, я её уже сам больше не понимаю»*.

Математические преобразования — это только «одежда» для смысла, как и язык в целом — это только «одежда» для мыслей. Эйнштейн находился в поле другого смысла, а математические схваченности остановленного смысла ему предоставляли другие.

Итак, за тем, что мы называем математикой (особенно чистой и языком в целом), находится особое пространство смысла. Особый «мир», который не явлен, но является как математическая остановленность (явленные понятия, конкретный язык). Но остановленность — это уже не совсем «то, как существует то», что становится математикой.

В этом пространстве смысла существует особая сближенность или одновременное присутствие сразу всего. В таком мире идей нет никаких «идей» — есть целое. И это целое позволяет обнаруживать в себе «различное обнаружение», которое, впрочем, всегда может быть переплавлено в целом или выдернуто как нечто остывшее.

И тут — всегда вопрос о целом. Как можно, не понимая картину в целом, что-то изобретать? Изобретение — это понимание целого, взаимодействие с целым, его разглядывание особым зрением, подключенность к нему.

Итак, любой разговор о смысле — это всегда разговор о целом, которое при проникновении сюда становится чем-то вырезанным, каким-то вырезанием: математическим, физическим, объяснительным. Но для объяснения чего-либо постоянно приходится взаимодействовать с тем загадочным целым, которое стоит за всем.

Любое вырезанное, любое математическое преобразование — это попытка схватить что-то с помощью формальной схваченности. В будущем такая схваченность может становиться новым смыслом и влиять на происходящее.

Но «где» и «как» встречаются мышление и происходящее — это загадка. Также для большинства остаётся загадкой то, что мышление не существует в мозге. Как и то, что происходящее с которым «встречается» мышление — это не про атомы и электроны…*

Ссылки:

*https://ru.wikipedia.org/wiki/Измеряя_мир_(фильм)

​*Цитата «С тех пор, как за теорию относительности принялись математики, я её уже сам больше не понимаю» действительно приписывается Альберту Эйнштейну. Её англоязычный вариант звучит как:​

"Since the mathematicians have invaded the theory of relativity, I do not understand it myself anymore."

Это высказывание приводится в эссе Арнольда Зоммерфельда «К семидесятилетию Альберта Эйнштейна», опубликованном в сборнике Albert Einstein: Philosopher-Scientist под редакцией Пола Шилппа в 1949 году.

*В. Гейзенберг Открытие Планка и основные философские проблемы атомной теории