Смысл Жизни Как Нравственная Ценность Реферат
Смысл Жизни Как Нравственная Ценность Реферат
©
Vuzlit - архив студенческих работ (info{aт}vuzlit.ru) © 2017 - 2020
Специфика этического подхода к проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного значения категории «смысл жизни» в построении «правильной» жизненной стратегии. Дело в том, что вариант понимания «смысла жизни» обусловливает и синтезирует содержание нравственных требований различного уровня и влияет на образ жизни людей.
В. Франкл в книге « Человек в поисках смысла » рассматривает стремление человека к поиску и реализации смысла жизни как врожденную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности . Для того, чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Отсутствие смысла порождает у человека состояние экзистенциального вакуума .
Франкл объясняет причины и следствия этого состояния: «В отличие от животных, инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, что он хочет. В итоге он хочет либо того же, чего и другие (конформизм); либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм)». Третьим вариантом может быть появление невротических заболеваний -- « ноогенных неврозов », которые проистекают из угрызений совести и из ценностных конфликтов. Иногда люди пытаются добиться ощущения счастья в обход осуществления смысла жизни, например, с помощью таблеток, наркотиков, алкоголя, но это ведет к разрушению личности. Выход из экзистенциального вакуума должен начинаться с убеждения в существовании смысла жизни как ценности.
Франкл полагает, что смысл жизни в принципе доступен любому человеку. «Однако нахождение смысла -- это вопрос не познания, а призвания , не человек ставит вопрос о смысле своей жизни - жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится ежедневно и ежечасно отвечать на него не словами, а действиями». Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в объективной действительности, именно поэтому смысл выступает для человека как императив действий.
Утверждая уникальность смысла жизни каждого человека, Франкл одновременно дает содержательную характеристику возможных позитивных смыслов. Эти смыслы определяются тремя группами ценностей: ценностями творчества, ценностями переживания и ценностями отношения.
Приоритет принадлежит ценностям творчества , которые реализуются посредством труда . Важно творческое отношение человека к труду, отражение в нем личностных, неповторимых черт, которые составляют нашу индивидуальность и наполняют смыслом нашу жизнь.
Однако отсутствие творчества не лишает жизнь смысла. Наполнить ее смыслом может глубокое переживание, например -- любовь. Но и любовь не является необходимым условием осмысления жизни. Человек, который никогда не любил и не был любим, может сформировать свою жизнь весьма осмысленно . этический мораль свобода нравственный
Наибольшее внимание Франкл уделяет ценностям отношения . Человек может быть даже скован обстоятельствами, но он свободен занять осмысленную позицию по отношению к ним и придать даже своему страданию глубокий жизненный смысл. Способность принимать тяготы жизни, мужество и достоинство, проявляемые в страданиях, в условиях обреченности -- это мера того, насколько человек состоялся как личность . Человеческая жизнь по сути своей никогда не может быть бессмысленной.
Однако еще более важным, чем вопрос о смысле жизни вообще, является вопрос о смысле жизни конкретной личности в данный момент.
Каждая ситуация несет в себе свой смысл, разный для разных людей. Каждому человеку необходимо самому определить истинный смысл своей жизни. Но еще важнее, по мнению Франкла, реализовать смысл жизни в силу конечности, ограниченности и необратимости человеческого бытия в мире, невозможности отложить что-то «на потом», из-за неповторимости каждой конкретной ситуации. Потому на людях лежит ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Найти и реализовать его человек может благодаря свободе воли, способной противостоять внутренним влечениям и внешним обстоятельствам, даже использовать наследственность для своих целей. Осуществляя смысл своей жизни, человек тем самым осуществляет самого себя , хотя он может никогда так и не узнать до самого конца, удалось ли ему действительно реализовать смысл своей жизни.
Очень важно различать смысл и осмысленность жизни, ее цель. Смысл жизни объективен по содержанию. Осмысление -- это субъективное отношение к своей жизни, осознание ее смысла. Жизнь индивида имеет тот или иной смысл, даже если она им не осмыслена. Объективно смысл жизни реализуется в процессе жизнедеятельности человека, протекающей в разных сферах . И поэтому смысл жизни может выступать не как единственная цель, а как спектр смыслов и целей : смыслом личной жизни могут быть дети и любовь, в профессиональной деятельности -- максимальная реализация своих способностей и талантов и т.п. Но в любом случае человек должен состояться, выразить свою сущность, реализовать себя в мире.
Жизнь наполняется смыслом, становится содержательной и достойной, когда мы стремимся приносить благо другим, когда мы с удовольствием и самоотдачей занимается своим делом, когда руководствуемся принципами нравственного добра и справедливости. Тогда объективная значимость, смысл жизни счастливо совпадают с нашими личными целями. Идеальна ситуация, когда человек осознает содержание своей жизни, когда смысл и осмысленность образуют гармоничное единство . Осознать смысл своей жизни - значит определить свое значение в мире.
С осознанием смысла жизни как ценности связано понятие цели. Цель выступает в сознании человека образом того будущего состояния действительности, которое соответствует идеалу. Телеологичечский поход к смыслу жизни абсолютизирует цель жизни конкретного человека и человечества в целом. С точки зрения диалектико-материалистического подхода, более корректно понятие цель применять лишь на определенном этапе бытия. Цель -- это определенный рубеж , а смысл жизни -- это генеральная линия, определяющая цели. Это общая направленность, которая влияет на всю жизнедеятельность человека. Смысл жизни -- это объективное содержание самой жизни и одновременно -- стремление к высшей цели.
Обретение подлинного смысла -- очень сложный процесс. Мы все проходим через иллюзии, заблуждения и ошибки, через драмы искаженного или неполного воплощения своих замыслов, через конфликты несовпадения смысла жизни в общечеловеческом аспекте и индивидуальном его понимании. Глубина и сложность проблемы в том, что смысл жизни не преподносится нам готовым. Смыслу жизни нельзя научиться. Этические теории указывают лишь разные ориентиры бытия. На самом деле человеку предстоит не узнать смысл жизни, а обрести его в опыте своего бытия, выстрадать в процессе самоутверждения и сложных нравственных исканий. Знать о смысле жизни, определить его для себя и прожить свою жизнь осмысленно -- это далеко не одно и то же. Н.А. Бердяев, весьма обоснованно утверждал, что смысл жизни -- в поисках этого смысла.
Итак, смысл жизни как этическая категория, обозначает высшую, стратегическую нравственную ценность (или совокупность ценностей), которая личностью выбирается , интериоризируется (и «присваивается») и представляется как социально значимая.
Этика оставляет проблему смысла жизни вечно актуальной и открытой для личностного освоения. Она дает информацию для исследования смысложизненной проблематики и самостоятельного определения смысла жизни, путей и способов его практической реализации.
Ответ на вопрос «есть ли в жизни смысл?» в значительной степени зависит от нашего желания и усилий отыскать высшую нравственную ценность, способную придать смысл нашему существованию. Вряд ли стоит надеяться, что само по себе течение жизни или некая авторитетная личность вдруг «раскроют нам глаза» на конкретное и вечное предназначение человеческой жизни. Вряд ли мы сможем найти безошибочный рецепт смысла жизни в этических концепциях, чтобы только применить к себе. Однако необходимость осмысления жизни определяется нашей собственной нравственной ценностью, человеческим достоинством. Если мы не способны сами наполнить свою жизнь смыслом, то за нас этого не сделает никто.
Но даже если мы отыскали этический идеал смысла жизни, это еще не гарантирует нам осмысленности нашего собственного бытия, а воплощение избранного идеала окажется еще труде. Путь смысложизненного творчества чаще всего связан с душевными страданиями, требует высокого духовного напряжения, волевых усилий, преодоления страха перед погружением в трагические глубины бытия. Этот выбор всегда остается за человеком.
Наличием выбора можно воспользоваться и для отказа от размышлений на смысложизненную тему, мотивируя его соображениями упрощения и облегчения жизни. Так поступают большинство людей, желающих просто жить, не обременяя себя мучительными поисками. Но тогда следует смириться и с вытекающими из этой позиции последствиями. На самом деле ценность, «смысл смысла жизни», говоря словами Франкла, «в том, что он направляет ход бытия». Если же мы отказываемся от его поиска, то мы рискуем дезориентироваться, запутаться в хаосе ценностных установок и тем самым дестабилизировать свой внутренний мир. Кроме того, отказ от решения вопроса о смысле жизни носит достаточно условный характер: каждая прожитая жизнь и есть практический ответ на него.
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические...
Смысл жизни как нравственная ценность – Сдал на 10!
Смысл жизни , как высшая нравственная ценность
Смысл жизни как нравственная ценность
Жизнь как нравственная ценность
Контрольная Работа Н 2
Сочинение Рассуждение Что Такое Порядочность 8 Класс
Реферат На Тему Основание Санкт Петербурга
Контрольная Работа Предложения С Обращениями
Реферат Здоровый Образ Школьника