Смотр Первомая
Первомай - международный праздник трудящихся, боевой смотр революционных сил мирового пролетариата, символ интернациональной солидарности рабочего класса. «У каждого класса имеются свои излюбленные праздники. Дворяне завели свои праздники, на них они провозглашают „право" обирания крестьян. Буржуа имеют свои и на них они „оправдывают" „право" эксплуатации рабочих. Есть праздники и у попов и на них они восхваляют существующие порядки, где труженики гибнут в нищете, а тунеядцы утопают в роскоши. — Должен быть свой праздник и у рабочих... Этот праздник—праздник первого мая»
(Сталин, Первомайская листовка 1912 года)
Введение
В отличие от боевого эпиграфа, сегодня для нас с вами дела обстоят иначе. Пришла снова весна, она не могла не прийти, Первомай! «Праздник весны»! Все с радостью собираются на природу, на пикничок, на дачу, на шашлыки или просто погулять по парку. Кто имеет возможность отдохнуть, спешат воспользоваться пока еще законным правом выходного дня и провести это время с семьёй или друзьями. В нынешней России праздник давно утратил свой изначальный острый политический характер. На наших глазах Первомай извратили и подменили. Больше не проходит боевых смотров революционных сил пролетариата, многие даже утверждают, что не видели и не знают никого, кого в наше время можно было бы назвать пролетарием. Но это, увы, и не значит, что наступило бесклассовое общество. Нет, мы - потомки тех, кто строил великий социалистический проект, живём в современной капиталистической реальности и с каждым годом все более забываем ту высокую цену сегодняшних обыденных прав больничного, декрета, 8-часового дня, которая была оплачена кровью коммунистов самых разных стран. Так давайте вспоминать, помимо Чикаго схожие процессы шли и в других местах нашей планеты.
Австралийский след
Происшествие, положившее начало знаменитому празднику, развернулось в Австралии 21 апреля 1856 года и было настоящим прорывом в трудовой истории. В этот день мельбурнские каменщики и строительные рабочие взяли на себя смелость прекратить работу и, словно одно целое, двинулись маршем к зданию парламента. Они требовали нечто неслыханное для того времени: установление 8-часового рабочего дня без потери в заработной плате. Эта знаковая акция протеста ознаменовала собой один из первых успешных случаев организованной рабочей борьбы в мировой истории.
Пламя этого протеста разжигала идея "трех восьмерок", вдохновлённая идеями британского социалиста Роберта Оуэна. Строители и каменщики Мельбурна, ставшие героями той эпохи, были первыми, кто на деле показал, что рабочие могут не только мечтать о лучшем будущем, но и добиваться изменений в реальности. Их единство и решимость вызвали волну солидарности среди трудящихся, что привело к решению праздновать этот день как День труда или День мая.
Стоит напомнить, что до этого рабочий день был от 10 до 12 часов и занимал шесть дней в неделю. Несмотря на то, что рабочая неделя оставалась шестидневной до 1948 года, этот протест ознаменовал начало новой эры в рабочих отношениях. Сегодня мы видим далеко за пределами Австралии результаты тех бурных событий — 8-часовой рабочий день и пятидневная рабочая неделя стали нормой.
Так как переход к восьмичасовому рабочему дню происходил в разные периоды в разных штатах, празднование этого значимого дня в Австралии также приходится на разные даты. Общепринятой датой сегодня остается 5 мая. Этот праздник — символ борьбы и победы рабочего класса, символ изменений, которые начались со смелости и решимости рабочих масс - строителей Мельбурна.
Если внимательно присмотреться, то на многих зданиях в Австралии можно увидеть три цифры "8 8 8". Это знак поддержки принципа британского социалиста Роберта Оуэна, который вычислил, что людям нужно 8 часов на работу, 8 на отдых и развлечения и 8 часов на сон. Этот самый принцип и сыграл свою роль в Движении восьми часов. И с тех пор этот праздник в Австралии стал ежегодным днём труда.
Роберт Оуэн и предыстория австралийского следа
Кто же такой Роберт Оуэн? Представитель английского социализма, один из трех (наряду с Сен-Симоном и Фурье) великих утопистов, моралист и филантроп, основоположник фабричного законодательства. Оуэн родился в семье мелкого лавочника и с десятилетнего возраста начал самостоятельно зарабатывать средства к существованию. В условиях промышленного переворота он быстро выдвинулся и к двадцати годам был уже директором текстильной фабрики. С 1800 управлял в качестве совладельца крупным фабричным предприятием в Нью-Ленарке (Шотландия). Деятельность там дала Оуэну широкую известность фабриканта-филантропа. Оуэн ввел на своих предприятиях рабочий день в 10,5 часов вместо обычных 15 часов, создал образцовую школу для детей рабочих, ясли, детский сад, улучшил снабжение рабочих, провел ряд мер для улучшения условий труда и быта. В 1815 Оуэн выступил с проектом закона, ограничивающего детский труд и устанавливающего обязательное школьное обучение для детей рабочих.
Роберт Оуэн — также пионер и борец за права рабочего класса, стоял у колыбели мощного течения, предрекшего будущее профсоюзных движений. В бурные 1833—1834 годы его руки творили историю, когда он руководил формированием Великого национального профессионального союза в Великобритании, объединившего под своими знамёнами до полумиллиона пролетариев. Однако ряд факторов, включая организационные слабости, нехватку ресурсов и активное сопротивление со стороны работодателей при поддержке правительства, привели к его распаду.
Одновременно с этим внутри движения проявились противоречия между Оуэном и другими лидерами: многие из них предпочитали осторожный и компромиссный подход, не соглашаясь с Оуэном насчёт использования кооперации и профсоюзов для социальных преобразований. Кроме того, Оуэн, в итоге будучи капиталистом, придерживающимся коммунистических утопических взглядов, отвергал политическую активность, что не устраивало тех, кто вскоре стал основой чартистского движения — группы, с которой Оуэн так и не смог найти общий язык и которая позже легла в основу реформистских тенденций в социал-демократическом лагере.
Так один из первых социальных реформаторов XIX века, английский философ, педагог, предприниматель, социалист, экономист и "опасный мечтатель" Роберт Оуэн своими идеями вдохновил многих рабочих на борьбу за социальные и экономические права.
Деградация Первомая в его колыбели
Через тридцать лет после забастовки австралийских каменщиков — 1 мая 1886 года, рабочие протесты охватили США и Канаду. В результате в июле 1889 года на Парижском конгрессе II Интернационала было решено провозгласить 1 мая 1890 года как международный День солидарности трудящихся.
Конгресс выступил за то, чтобы отмечать этот день массовыми демонстрациями с требованием введения 8-часового рабочего дня. В том же году в Варшаве, находящейся под властью Российской империи, состоялись забастовки 10 тысяч рабочих. Дальше —больше: демонстрации на 1 мая в период с 1912 по 1914 годы собрали более 400 тысяч участников. После Октябрьской революции 1917 года день был официально признан праздником. В СССР его сначала именовали как «День Интернационала», а затем он получил название «День международной солидарности трудящихся — Первое Мая».
Но во всем этом видимом великолепии важно заметить, что тенденции, которые уничтожили заявленный в эпиграфе товарищем Сталиным призыв о том, что Первомай есть смотр готовности международного пролетариата к выступлению против капиталистического строя, есть как раз итог работы, которую над этим великим призванием рабочих провёл II Интернационал, ведь именно на Парижском конгрессе 1889 года, по настоянию его немецкой делегации, в резолюцию о проведении манифестации в последний пункт внесено, «как это позволяют условия страны», которые, очевидно, скорее всего не позволяют никак, в силу классового антагонизма правящей верхушки и пролетариев. Данная оппортунистическая оговорка была включена и в резолюцию Брюссельского конгресса 1891, но даже она не удовлетворила английскую делегацию, которая вместе с немецкой делегацией голосовала против резолюции и настаивала на переносе пролетарского празднования с 1 мая на первое воскресенье мая, т.е. в обязательный выходной день, что безусловно очень “удобно” для работодателей. Цюрихский же конгресс 1893 вычеркнул из проекта резолюции о праздновании Первомая упоминание о социальной революции. Наконец, Амстердамский конгресс 1904 после нескольких «левых» фраз в резолюции о праздновании обязал «пролетарские организации всех стран добиваться прекращения работ в день 1 мая всюду, где это возможно без ущерба для интересов рабочих». Эта мягкая «политика возможностей» международного оппортунизма была ярко разоблачена одной фразой Ленина:
«„Все возможности" кроме революционного действия».
(Ленин Соч., т.30 стр. 226)
В большинстве партий 2-го Интернационала отношение к Первомаю явилось в итоге отражением перехода от марксизма к ревизионизму и оппортунизму. Дальнейшее развитие праздник-смотр пролетарской армии приобрёл, конечно же, на территории России, где под чутким руководством партии Ленина был правильно подготовлен и реализован протестный потенциал рабочих масс к революционным боям в целях втягивания новых десятков и сотен тысяч трудящихся в борьбу за лучшее будущее для всех.
С первым мая вас! С днём бабочек и пчёлок!
И всё же в России сегодня праздник — отмечаем мы День Весны и Труда, а не День международной солидарности трудящихся. Как было сказано выше, некогда этот день воспевал международную солидарность трудящихся и даже значительный кусок своей истории был именно боевым смотром пролетарской армии, но после краха Советского Союза даже его имя трансформировалось. Зачем же было менять лицо этой знаменательной даты нашего календаря? Что могло побудить к таким переменам?
Ответ прост, как кнут: переход от социалистической модели к капиталистической требовал переосмысления многих аспектов общественной жизни. Солидарность трудящихся, смотр трудовой армии? О, это становится роковыми словами для тех, чьи капиталы растут на необузданной эксплуатации.
Ведь если бы трудовые коллективы могли регулировать свои интересы без постороннего вмешательства, если бы существовали настоящие профсоюзные организации, которые не только бы отмечали праздники, но и защищали бы права рабочих, инженеров, медиков, педагогов, аграриев и учёных, тогда у крупных капиталистов начались бы настоящие проблемы, а если бы эта борьба возглавлялась подлинной коммунистической революционной партией — их бы просто не стало! Но даже без всех этих “если” - эти организации могли бы стать серьезным барьером на пути к безнаказанной жадности, олицетворяемой желанием заработать на чужой спине.
Именно поэтому крупный капитал предпочитает, чтобы трудящиеся верили в страшилку о том, что за каждым, кто рискнет потребовать свои права, уже выстроилась очередь желающих занять его место. «Держись за своё место», — вещают они, игнорируя тот факт, что условия труда становятся всё более невыносимыми. Это ведь не просто эксплуатация — это попытка возвратиться ко временам, когда сам Первомай только начинал своё движение. Такой порядок вещей громогласно кричит о необходимости перемен. И да, поздравляем вас с Днём международной солидарности трудящихся - Первого мая и никак иначе, товарищи!
Авторы: тов. Фидель, тов. Елена
пресс-центр Астра
Обложка: тов. Фидель
Источники:
- БСЭ / Под редакцией О.Ю. Шмидта М., 1939, стр. 780
- Сталин , Первомайская листовка 1912 года, в кн.: В.И. Ленин, И.В. Сталин, О ленских событиях, 1937, стр. 34.
- Придёт день, когда наше молчание окажется мощнее ваших криков!