Скрещенные ноги эффигий
Недавно делал вот этот вот пост: https://t.me/medievalnotes/1803?single ,мне тут обратили внимание, мол слышали, что скрещенные ноги признак того, что изображённый был в крестовом походе. Спешу вас разочаровать, это лишь миф 16-го века, ну а теперь по подробнее.
Да, на средневековых надгробиях есть скульптуры изображающие умерших со скрещенными ногами. Появляются они где-то в середине XIII века. Во времени действительно все сходится - это эпоха, когда европейское рыцарство с удовольствием развлекалось в крестовых походах. Дело в том, что в подавляющем большинстве такого рода надгробий изображены люди, которые никогда не ходили в крестовые походы, многие из них даже не давали таких обещаний. Более того, когда мы смотрим на могилы тех, кто был крестоносцем- мы не всегда видим их со скрещенными ногами в иксике. У значительной части эффигий ноги вытянуты прямо и не согнуты в коленях.
Миф появился в XVI веке когда люди пытались объяснить, почему это умершие уложены в таких позициях. Писали, мол это древний обычай такой, да ещё и добавляли, что многое могли поведать доспехи рыцаря. Полный набор боевого снаряжения (доспехи, щит, меч, шпоры) говорили о том, что он неоднократно участвовал и побеждал в рыцарских турнирах. Отсутствие забрала и меч, помещённый в ножны, извещали о том, что рыцарь умер от полученных в бою ран. А вот ножны без меча, сапоги без шпор указывали на смерть в плену. Это все красивые истории, но к сожалению лишь миф.
Расшифровка значения данной позы одновременно проста и неочевидна. Надгробная скульптура выполняет определенные, строго заданные функции, которые понятны только в том случае, если смотреть на них, через призму эпохи, в которой создавалась.
Первоначальной и самой очевидной функцией была увековечение присутствие умершего.
Когда мы смотрим на надгробные плиты с изображениями умерших с XIII в., довольно очевидными становятся некоторые из их характеристик, которые показывают, что, хотя мы имеем дело с изображением умершего человека, однако это определенно не изображение трупа. На всех этих надгробиях мертвец стоит. Складки одежды, расположение волос и рук, все аксессуары - все это показывает, что мы имеем дело с кем-то, кто стоит. Более того, у таких скульптур широко открытые глаза. Надгробная плита говорит о постоянном присутствии умершего в общине, он как бы в ожидании воскресенья, судный день ещё не наступил.
Со временем под головами статуй появляются подушки. Складки начинают складываться таким образом, чтобы показать нам, что мы имеем дело с фигурой которая однозначно лежит. Глаза также закрываются.
Вполне возможно, что элемент, который объясняет происхождение мотива со скрещенными ногами и лежит под ногами, дословно под ногами - и прямо перед нашими глазами. Даже самый беглый обзор надгробий этого типа показывает, что в около 90 процентах под ногами находится дракон, реже лев. Наш miles christianus уже не просто стоит, этим движением он топчет символического врага. Скрещение ног как раз и показывает, что рыцарь в движении,он топчет дьявола, он борется со слабостями.
Однако, давайте же посмотрим на другие произведения исскуства и тех кто там изображён. Возьмём для примера павезы XV-го века.
На них обычно изображён святой Георгий и архангел Михаил. Они оба на изображениях убивают змея, кто копьём, кто мечом и одновременно топчут его ногами.
В средние века это фигура идеального христианского рыцаря, защитника невинных,слабых, вооруженного, борющегося за веру и изображаемого как тот, который топчет дракона/змея.
А вот ещё одно интересное надгробие, на этот раз из Польши. На нем изображён Генрих II Набожный, стоит обратить внимание на фигуру Тартара, лежащего под ногами князя вместо традиционного льва или дракона.
