Сколько приходов сегодня насчитывается в Европейском деканате и где они расположены?

В Европейском деканате сейчас 7 приходов и 5 священнослужителей. Кроме Германии, мы представлены в Испании, Италии, Австрии, Бельгии и Люксембурге. Это официальные данные о приходе Деканата, которые уже внесены в календарь Киевского Патриархата на 2021 год. Но и в других странах есть приходы в процессе создания. Такую большую территорию стран ЕС постичь очень сложно, потому что, по статистическим данным, постоянно или временно в Европе находятся около 4-х миллионов украинцев. И если предположить, что из них, как и в Украине, около 8% все еще считают себя верующими именно Киевского патриархата, несмотря на ПЦУ, томос и все усилия, направленные на нашу ликвидацию, то это около 300 тыс. душ. Так что у нас много работы впереди, чтобы найти и хоть как-то сплотить своих верующих и дать возможность духовного окормления.

Почему остались с Патриархом Филаретом, а не перешли в ПЦУ?

Официально, согласно условиям томоса, мы не можем относится к ПЦУ, а неофициальная принадлежность не имеетсмысла. В начале 2019 года, до поместного собора, созванного Святейшим Патриархом, мы думали, что будем относиться к ПЦУ как уже к нашей признанной канонической церкви, да и желали этого. Но после того, как прояснились детали, которые свидетельствовали о том, что это не автокефалия, которую ожидали и что нам за рубежом действительно не оставили выбора и придется идти в юрисдикцию греческой диаспоры, ситуация радикально изменилась. Такими действиями ПЦУ отреклась от украинцев за пределами Украины, а точнее сказать, разменяла их на Томос. Мы решили остаться в структуре УПЦ Киевского патриархата, поскольку несправедливое отношение к патриарху Филарету со стороны епископата и духовенства, которые перешли к ПЦУ, было выраженным проявлением лжи. Шаг за шагом, патриарха лишали полномочий, не имея на это никаких канонических прав. Была запущена машина пропаганды против всех, кто еще поддерживал его идею сохранения Киевского патриархата. Понимание самой автокефалии, к сожалению, было искажено тем духовенством, которое пошло на соглашение с тогдашней властью и Константинопольской церковью. ПЦУ как митрополия подчиняется Константинополю. Но, вдобавок к этому они еще допустилисоздания параллельных структур в виде ставропигий, обманывая украинский народ, мол, что эта автокефалия является подлинной, что церковь признанная и все хорошо, а если подождете, то будет еще лучше. Этот очевидный обман происходит не без мощной поддержки политиков и различных от них зависимых СМИ. И это также существенный момент, почему мы сейчас не хотим принадлежать к такой церковной структуре, построенной на лжи. Для украинцев за рубежом - церковь является духовным островком родины и святыней, в которой священники молятся, а не баллотируются в народные депутаты или отбирают друг у друга храмы. А ПЦУ, к сожалению, стала политическим инструментом больше, чем духовной опорой.

Все ли зарубежные приходы остались верны патриарху илиесть такие, которые приняли сторону ПЦУ?

Верными остались далеко не все. Например, Шведский деканат полностью перешел к РПЦ еще перед предоставлением автокефалии, возможно потому, что среди духовенства не было этнических украинцев. Под юрисдикцию Константинополя после предоставления томоса перешли наши приходы в Италии, Франции, Австрии и два прихода в Германии.

Существует ли давление со стороны Константинополя в том плане, чтобы вы оставили патриарха Филарета и подчинились Вселенскому патриарху?

В прямом смысле давления нет. Но это происходит другими методами. Например, попытками влиять на владельцев храмов католических или евангельских церквей, чтобы нам отказывали в пользовании. Представители Константинопольского патриархата в каждой стране действуют по-разному. Кого-то соблазнили ежемесячной зарплатой, а кого-то склонили из безысходности. В Германии украинское духовенство, которое уже раньше принадлежало к Константинопольскому патриархату, все эти годы избегало отношений с Киевским Патриархатом, потому что они были «канонические», а мы нет. Однако, мы росли, а их количество уменьшалось. Это показатель того, что ушедшие раньше под юрисдикцию Константинопольского Патриархататеряли свою украинскую идентичность, а каноничность этого не компенсировала. Это еще одна причина, почему мы сделали решение, остаться в Киевском Патриархате. ПЦУ не может этого обеспечить, потому что она хотя имеет определенную автономию, подобно, как и УПЦ (МП) в Украине, но не автокефалию, поскольку подчинена Константинопольскому патриарху. В итоге, идентифицировать себя с ПЦУ за границей, или в Украине, значит, идентифицировать себя с Константинопольскимпатриархатом. А Константинопольский патриархат хотя и имеетдо сих пор титул «первого среди равных» в православном мире, однако это всего лишь одна из поместных церквей с центром в Стамбуле. А где же тогда своя Украинская Церковь?

Какие на сегодня отношения с Фанаром (Вселенским патриархом)? Вы раньше говорили о том, что Константинополь игнорирует ваше существование.

Фанар не игнорирует тех, кто выразил готовность сразу во всем подчиниться, таких принимали с «распростертыми объятиями». Подчинение заключается не только в духовном плане и не только касается духовенства, но также общин. То есть, приход должен заменить свой устав на устав, составленный представителями Константинопольского патриархата. И в этом новом уставе идет речь не только об имуществе, но меняется и название, в котором мало что остается от украинского. Например: «Приход в честь Покрова Божией Матери Греческой православной Церкви» или «Приход в честь Воскресения Христова в диаспоре Константинопольского патриархата» и т.д. Как правило, простые верующие об этом не знают, а когда узнают, то больше не приходят. Игнорируют нас потому, что мы просили не подчинения, а диалога и решения определенных моментов. Они явно не считают даже нужным считаться с верующими, которые хотят принадлежности к Киевскому патриархату, но одновременно иметь братскую поддержку со стороны Константинопольского патриархата за границей. Возможно, они просто ждут, что мы самоликвидируемся. Точно так же как в Украине ПЦУ, возможно, ждут смерти патриарха Филарета и надеятся, что его дело с ним умрет. Как ни прискорбно, но отношение представителей Константинопольского патриархата к нам за рубежом далеко от христианских признаков. Мы считаем, что настоящее «лицо» по отношению к украинцам Константинопольский патриархат показывает именно за границей, потому что здесь они имеют меньше выгоды с нас. Но если Патриарха восстановили в канонических правах, а с нимверующих и духовенство приняли в евхаристическое общение, то каковы причины такого отношения? Разве что это признание было всего лишь фарсом!

Насколько сильна диаспора Киевского патриархата и где эта сила наиболее ощутима?

Диаспора Киевского патриархата, хотя сейчас численно не большая, но сильная, потому что мы выстояли в самые трудные моменты, несмотря на давление пропаганды, без всякой материальной или политической поддержки. Наша сила не в количестве, а в отстаивании правды. Наибольшее давление мы ощущали со стороны ПЦУ из Украины, от своих же «братьев» и «сестер». Очевидно митрополит Епифаний пытался тщательновыполнить пункт томоса в отношении зарубежных приходов, который никто с диаспорой не согласовывал. Такое отношение к украинским верующим мы не принимаем. Киевский патриархатимеет право на восстановление, а Констанинопиль долженпредоставить полную автокефалию, не ставя условий получить взамен за предоставление этого диаспору или что-то другое. В церкви не должны торговать ни ресурсами, ни храмами, ниверующими, ни приходами.