Скачать Реферат Национальный Женский Костюм Индия

Скачать Реферат Национальный Женский Костюм Индия



>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<






























Скачать Реферат Национальный Женский Костюм Индия












Вход



Помощь


Заказать работу





КУРСОВАЯ....doc
— 283.00 Кб ( Скачать )

© 2009 — 2020 Stud24 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ


Предметы
Поиск
Помощь


Автор: Пользователь скрыл имя, 29 Ноября 2011 в 03:56, курсовая работа
Цель моей курсовой работы — выявить особенности индийского костюма, его историю, основные формы, текстиль, символику. Для выполнения этой цели необходимо решить следующие задачи: 1. Подбор всех доступных книг, статей, интернет источников по этой теме. 2. Анализ собранной литературы, выделение основной информации, её обработка и систематизация. 3. Изучение Индийской цивилизации, формирования костюма, выделение отличий в разных регионах. 4. Подбор иллюстративного материала. 5. Выполнение практического задания (роспись по ткани - батик).
Введение………………………………………………………………………….3 I. Цивилизация долины Реки Инд………………………………………………5 1.1. Формирование индийской одежды. Легенда о происхождении сари……6 1.2. Сари…………………………………………………………………………..8 1.3. Прически и косметика древнеиндийского населения……………………10 1.4. Текстиль в индийском костюме…………………………………………...12 II. Региональные типы индийского костюма…………………………………18 2.1. Костюм северо-западной Индии………………………………………......18 2.2. Кашмирский костюм…………………………………………………….....21 2.3. Женский Свадебный индийский костюм в региональных вариантах…..26 Заключение………………………………………………………………………33 Словарь терминов…….…………………………………………………………34 Список используемой литературы……………………………………………..36
Введение………………………………………………………… ……………….3
I.
Цивилизация долины Реки Инд………………………………………………5
1.1. Формирование
индийской одежды. Легенда о происхождении
сари……6
1.2. Сари…………………………………………………………………… ……..8
1.3. Прически и косметика
древнеиндийского населения……………………10
1.4. Текстиль в индийском
костюме…………………………………………...12
II. Региональные
типы индийского костюма…………………………………18
2.1. Костюм северо-западной
Индии………………………………………......18
2.2. Кашмирский 
костюм…………………………………………………….... .21
2.3. Женский Свадебный
индийский костюм в региональных вариантах…..26
Заключение…………………………………………………… …………………33
Словарь терминов…….………………………………………………… ………34
Список используемой
литературы…………………………………………….. 36
Приложение
(см. диск)        
           
           
     
      Индская
или Хараппская цивилизация — одна из
трёх наиболее древних цивилизаций человечества,
наряду с древнеегипетской и шумерской.
Культура Индии необычайно самобытна,
ярка и многогранна. Она потрясает своей
красотой и великолепием, легендами, яркостью
красок, богатством традиций, сохраняющихся
и в наше время.
      Индия
славится и своим национальным костюмом.
Меня заворожили его красота, изысканность,
пронизывающая насквозь символика цвета,
формы и орнаментов, богатство тканей
и узоров, поэтому я взяла тему индийского
костюма для данной курсовой работы. Также
культурное наследие Индии изучается
историками, искусствоведами, художниками,
индийские мотивы часто используют известные
модельеры.
      В
данной курсовой работе я постараюсь изучить
индийский костюм, начиная от древности
и заканчивая последними тенденциями.
      Цель
моей курсовой работы — выявить особенности
индийского костюма, его историю, основные
формы, текстиль, символику.
      Для
выполнения этой цели необходимо решить
следующие задачи:
      1.
Подбор всех доступных книг, статей, интернет
источников по этой теме.
      2.
Анализ собранной литературы, выделение
основной информации, её обработка и систематизация.
      3.
Изучение Индийской цивилизации, формирования
костюма, выделение отличий в разных регионах.
      4.
Подбор иллюстративного материала.
      5.
Выполнение практического задания (роспись
по ткани - батик).
      В
процессе работы над курсовой я пользовалась
различными пособиями. Например, много
информации почерпнула из книги Даниловой
А.Н. «Костюм народов Зарубежной Азии»
Это очень интересное и познавательное
методическое пособие по истории костюма
разных эпох, со схемами раскроя разных
изделий, вплоть до исторического покроя.
Также интересной мне показалась книга
«История костюма. Стили и направления»
Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов
В.П. Еще я использовала различные интернет
ресурсы, например сайт bharatiya.ru.
      Данная
курсовая работа состоит из введения,
двух глав, заключения, списка литературы,
словаря и приложения.
      Введение
включает актуальность рассматриваемой
темы, цель и задачи курсовой работы, указываются
некоторые источники информации по данной
теме; раскрывается структура курсовой
работы.
      I
глава рассказывает о цивилизации долины
реки Инд. Также в нее входят параграфы
о формировании индийской одежды, о косметике
и прическах древних индийцев, о текстиле. 
Во II главе идет речь о региональных типах
индийского костюма. Также один из параграфов
посвящен женскому свадебному индийскому
костюму в региональных вариантах.
      В
заключении содержатся анализ проделанной
работы и выводы.  
В словаре собраны встречающиеся важные
понятия, определения и названия. 
Далее следует список используемой литературы,
а завершается курсовая работа приложением,
куда входят иллюстрации, посвященные
костюму индийцев, аксессуарам, косметике
и макияжу.
       
  
I. Цивилизация долины реки Инд
    Индская 
или  Хараппская цивилизация  — одна
из трёх наиболее древних цивилизаций
человечества, наряду с  древнеегипетской  и шумерской . Из всех трёх она занимала
наибольшую площадь. Развивалась в долине
реки  Инд  в XXIII—XIX веках до н. э.
до прихода ариев , во II тыс. до н. э. Наиболее
значительные центры —  Хараппа ,  Лотхал  и  Мох енджо-Даро . Население в годы расцвета
составляло около 5 миллионов человек.
    С
VII тыс. до н. э. в долине  Инда  и  Сарасвати  развив ается производящее
хозяйство. Выделяется особая раннеземледельческая
культура, которую называют мергарской.
В эту эпоху человек нашёл эффективный
способ получения продуктов питания, оптимальное
для данного региона развитие земледелия,
охотничьего промысла и зарождающегося  скотоводства . Это создавало все
необходимые условия для перехода на качественно
новую ступень — формирования нового культурно-исторического
комплекса.
    Культура 
долины Инда [ http://ru.wikipedia.org/ wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%81% D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0% B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0% B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F ] не была единственной
в своём регионе. Так, в  Амри  ей предшествовала местная
оригинальная культура, некоторое время
сосуществовавшая с хараппской.
    У
индских  дравидов  были развиты монументальное
строительство, металлургия бронзы, мелкая
скульптура. В зачатке находились частнособственнические
отношения, а в основе сельского хозяйства
лежало  ирригационное  земледели е . В  Мохенджо-Даро  были обнаружены едва
ли не первые известные археологам общественные  туалеты ,
а также система городской  канализации .
    Письменность
долины Инда
учёным расшифровать не удаётся, поэтому
сведения о политическом развитии  Хараппы  и
Мохенджо-Даро и имена правителей на сегодняшний
день неизвестны. Важная роль отводилась
внешней торговле: у хараппской цивилизации
было сообщение с  Месопотамией ,  Средней
Азией , прямые
торговые контакты доходили до  Шумера  и  Аравии .
    Закат
индской цивилизации приходится
на XVIII—XVII века до н. э. В это время основная
масса дравидского населения сдвигается
на юго-восток (на территории Пакистана
остаются только предки народа  брауи )
и утрачивает былой уровень развития.
Вероятно, это было вызвано ухудшением
природных условий. Последний удар по
носителям цивилизации нанесло вторжение  ариев ,
описанное в « Ригведе ».
    Первые 
данные о существовании доарийской
цивилизации в западной Индии 
опубликовал в XIX в.  Александр
Каннингем .
Окончательно существование Индской цивилизации
было установлено в 1921-22 гг. экспедицией
во главе с  Джоном
Маршалом .
    Вопрос 
об этнической принадлежности не решён,
хотя чаще всего предполагается связь 
с носителями  дравидийских
языков .  

1.1Формирование
индийской одежды. Легенда
о       происхождении
сари
     
Индийские ткани уникальны. Они обладают
замечательными свойствами и предоставляют
безграничные возможности для моделирования.
Они ценятся за потрясающие сияющие расцветки
и богатое украшение разнообразными орнаментами.
Некоторые образцы излучают такой свет,
как будто это не ткань, а горсть самоцветов. 
      В древности в Индии по
одежде можно было определить принадлежность
к роду и сословию. Для простых людей существовали
хлопковые ткани, а для членов королевских
семей ткали золотую или серебряную парчу.
Индийская парча представляет собой шелковую
основу с вплетенными в нее золотыми или
серебряными нитями. Эти нити образуют
на ткани нежные цветочные узоры. Но не
только по виду материала или цвету выделяли
касту — в Индии даже драпировка сари
означала многое и существовали специальные
правила. Сегодня, конечно, о кастовой
принадлежности говорить не приходится,
но способы различных драпировок до сих
пор существуют. 
      В Индии и сегодня многие
полотна ткут на станках вручную. Но в
европейские страны поступают материалы,
изготовленные промышленным способом,
что никак не лишает их своей уникальности. 
Важно заметить, что в последних коллекциях
мировых дизайнеров присутствуют модели
сари. Это вечерние платья ярких расцветок,
расшитые золотом или серебром, а также
украшенные самоцветами. В этой одежде
женщина выглядит стильно, элегантно и
привлекательно 
Находки, относящиеся к III тысячелетию
до н.э., позволяют говорить о том, что основой
современной несшитой одежды как раз являются
элементы древнейшего мужского и женского
индийского костюма.  
Переселение мусульман из Центральной
Азии и нашествие иноземных народов имеют
прямую связь с появлением и дальнейшим
утверждением в Индии сшитых видов одежды.
      У
простых людей по-прежнему сохраняются
традиционные элементы индийского костюма.
Шитый костюм со временем завоевывает
господствующее положение в официальной
жизни.
      Не
могло не сказаться на развитии индийской
одежды сближение с западной культурой.
Это явление в наибольшей степени отразилось
на мужской одежде.
      Женщины
же до последнего времени хранили верность
индийской традиционной одежде. 
      В
XIX в. англичане привезли в Индию сюртуки,
брюки и даже свои пилотки. Приобщение
к европейской моде сказалось в изменении
силуэта платья индийских женщин. 
      Например,
свободная национальная рубаха, приближаясь
к формам европейского платья, становится
все более прилегающей. 
      Индийская одежда очень
богата в своём разнообразии разновидностей
и видов стилей и способов драпировки.
Поэтому выделяют Пенджабский, Гуджаратский
и другие согласно индийским штатам (районам)
национальные костюмы.
       
Махабхарата (древний индийский эпос )[ http://himalayaindianshop.ru/ article_info.php?articles_id= 12 ] рассказывает,
что однажды царь Пандав, играя в кости
с вражеским кланом Кауравов, проиграл
и свою казну, и свое войско, и мать, и братьев,
и самого себя. Последней ставкой сделал
жену Драупади - и тоже проиграл. Обрадованный
победитель приказал привести в зал собраний,
где проходила игра, прекрасную Драупади.
Но она отказалась прийти, говоря, что
еще не одета. Тогда слуга схватил ее за
волосы и поволок, как простую рабыню.
И вот все увидели горько плачущую Драупади,
из последних сил она удерживала наполовину
спустившееся платье. В скорби, не поднимая
головы, стояли ее мужья. А враги разразились
злорадным смехом. Довольны они были, что
удалось им оскорбить Пандавов. Один их
Кауравов решил сорвать с Драупади одежду,
чтобы навеки покрыть ее имя позором. Как
ни старался обнажить ее Каурав, Драупади
оставалась одетой.
       
Тогда распутные победители схватили
один конец тонкого материала, в который
она была скромно и тщательно задрапирована.
Они продолжали тянуть его и распутывать,
но тщетно. Ведь Господь Кришна пообещал
защитить ее добродетель с помощью сари.
Так, 5000 лет назад, в первый раз в письменном
источнике была упомянута древняя индийская
женская одежда - сари.  
      Самый
простой способ заинтриговать мужчину
- надеть элегантное сари, открывающее
часть спины. Оно выгодно подчеркнет фигуру
и в тоже время скроет недостатки. В сари
женщина становится хрупкой и женственной.
Сари – самая красивая одежда [6] и гардероба
индийской женщины. Сари не зависит от
веяний моды. Надевая его, женщина создает
стиль своими руками, меняя драпировку,
экспериментируя с цветом и тканью. Вот
почему сари становится все популярнее
по всему миру. Успех сари заключен в его
простоте, комфорте и элегантности.

Индийский костюм .От истоков до сегодняшних дней
Индийский национальный костюм | Женский костюм
Тема: Индийский костюм
Национальный костюм Индии – фото и история
Костюм и прически Древней Индии и Арабского Востока. Курсовая работа...
Реферат Россия В Годы Правления Павла 1
Примеры Рефератов Про Метрополитен В Сфере Экономики
Реферат Броуновское Движение
Реферат Виды Олимпийских Игр
Эссе Моя Семья Моя Опора

Report Page