Sinterklaas en de pieten

Если вы живете в Нидерландах, то на прошлой неделе мимо вас не могли пройти два важных события: в страну на своем личном пароходе приплыл Синтерклаас, а в прошедших парламентских выборах выиграл крайне правый политик Геерт Вилдерс.
Сразу хочется отметить, что события эти для многих голландцев почти одинаково значимы, а еще для некоторых - напрямую связаны. Не зря Вилдерс был единственным политиком, официально включившим в свою предвыборную программу пункт «Zwarte Piet».

Сначала про Синтеркласа и его Питов: нужно сказать, что называть его голландским Дедом Морозом - в корне неправильно. В Нидерландах есть и Дед Мороз - зовут его Kerstman - и это отдельная фигура, которую чаще всего сравнивают с Санта-Клаусом, но никогда - с Синтерклаасом. На арену он выходит 6 декабря, сразу же как Синтерклаас уплывает из страны. Подарки на Рождество или Новый год он дарит не всем детям, а только тем, чьи родители с ним об этом специально договариваются.

Синтерклаас - это Святой Николай (подробнее об этом можно почитать здесь), приплывающий из Испании с подарками для каждого ребенка в Нидерландах. Дети поют ему песни, делают рисунки, составляют списки подарков, которые хотят у него получить, а потом ставят на ночь у камина или у входной двери свои сапоги/ботинки, кладут в них яблоко или морковку для белого коня Синтеркласа, а наутро находят в них подарки. Оставлять ботинки можно каждый вечер, а можно - по расписанию (спросив перед этим у родителей, как лучше). Каждый день до 5 декабря дети смотрят специальные выпуски новостей о Синтерклаасе - Sinterklaasjournaal, где постоянно случается что-то неожиданное и увлекательное для детей, а родители видят множество ироничных отсылок к актуальным новостям.

Конечно же, сам Синтерклаас лично не может принести подарки каждому ребенку, логистически это невозможно (и это понимают все нидерландские дети), поэтому он делегирует доставку подарков к каждому сапогу своим многочисленным помощникам - Питам. И вот тут-то и начинается политизация детского праздника…

Дело в том, что еще 15 лет назад, Питы выглядели совсем не так, как сейчас и назывались «черными». Если гуглить Zwarte Piet - можно получить полное представление о том, какой макияж они предпочитали раньше. Этот макияж очень карикатурно имитирует внешний вид чернокожего человека. Почему? Корни этого макияжа лежат в колониальном прошлом Нидерландов, откуда и появилась традиция пажей-Питов. Подробнее - https://npokennis.nl/longread/7472/waar-kwam-zwarte-piet-vandaan

Время от времени, экспаты и заезжие декабрьские туристы выражали недоумение относительно этичности этого макияжа.

Но только в 2010 появилась первая инициативная группа (состоящая на тот момент всего из двух человек), которая впервые заявила: «Zwarte Piet is racisme».

Структурный и более массовый характер протесты против Zwarte Piet приняли в 2011 году. Тогда два лидера этого протеста пришли на официальную встречу-парад Синтеркласа в футболках Zwarte Piet is Racisme. Непропорциональная реакция полиции на это выступление (людей в футболках жестко повалили на землю и отвезли в полицейский участок) вызвала большое недоумение и сочувствие у многих и сделала движение против Zwarte Piet более заметным и массовым. Тогда же к нему подключились и политики. 

На данный момент нет практически ни одной значимой общественной фигуры, не высказавшейся на эту тему. Многие высказывания были достаточно провокационными (например, теперь уже премьер-министр в отставке, Рютте, на одной из конференций просто сказал: «ну, Черный пит - действительно черен - тут уж мне ничего не поделать»). Тогда же и произошло первое серьёзное разделение политической повестки: левые партии сразу попытались услышать голоса, утверждающие, что расистским изображениям нет места в современном обществе, а правые - говорить о том, что традиционный детский праздник не имеет ничего общего с расизмом.

Протесты длились каждый год до первого локдауна. Были созданы различные движения и инициативы (самая значимая - KOZP - Kick Out Zwarte Piet - https://kozwartepiet.nl), в 2013 году по этому поводу высказалась даже ООН, а в 2015 был выпущен отчет, где рекомендовалось изменить облик Питов - https://nos.nl/artikel/2054595-vn-rapport-zwarte-piet-moet-anders - и в эти же годы детский праздник окончательно стал одним из самых важных пунктов декабрьской политической и общественной повестки страны.

Все это время облик Питов пытались изменить, сделав черный лишь одним из цветов в спектре: одно время Питы были красными, синими, желтыми, белыми и даже радужными. Интересно, что первые «цветные Питы» появились в 2012 году на Кюрасао, острове, бывшим когда-то колонией Нидерландов и входящим сейчас в Королевство. 

Кто-то воспринимал это как прекрасную инициативу, другие критиковали такой подход. Но он сработал и именно черных Питов становилось все меньше и меньше.

Сейчас все постепенно утихает и карикатурное изображение уходит в прошлое. Почти везде Питы лишь немного замазаны сажей - признак того, что им часто, чтобы доставить детям подарки, приходится залезать в дома через дымоход.

В этом году (2023) известная нидерландская иллюстратор Шарлотта Дематон полностью перерисовала свою культовую книгу про Синтерклааса - теперь там нет черных Питов. И новое издание пользовалось такой популярностью, что было раскуплено за пару дней - https://www.bol.com/nl/nl/p/sinterklaas/9300000153365170/

Конечно, напряженность остаётся. После парада встречи Синтреласа в 2019 году стало известно, что из-за унроз ему пришлось тогда под мантию надеть бронижелет.

А в некоторых городках жители и сейчас категорически отказываются отменять черных Питов, против этого приходят протестовать, и в итоге все это выливается в стычки и забрасывания противников Черных Питов яйцами и петардами - натурально, не идиоматически -https://nos.nl/artikel/2498302-betogers-kick-out-zwarte-piet-bij-protest-in-de-lier-bekogeld-met-vuurwerk

❓В чем же основные аргументы сторонников и противников Zwarte Piet?

▫️Сторонники говорят, что не видят в традиционном виде Пита (черное лицо, красные губы, золотые серьги-кольца, парик с кудрявыми иссине-черными волосами) ничего расистского. Утверждают, что дети не замечают ни малейшего сходства с черонокожими людьми и отсылок к рабскому прошлому в нидерландских колониях. Говорят о том, что эта традиция, которую стоит охранять и сохранять. Иногда используют отсылки к национальной идентичности.

▫️Противники говорят о том, что такое карикатурное привычное с детства изображение нормализирует blackface и делает расизм приемлемым с малых лет. Говорят о том, что чернокожих детей дразнят, используя это изображение. Рассказывают о том, что мир меняется и то, что было само собой разумеющимся несколько десятилетий назад - в современном мире выглядит дискриминационно.

Есть еще и третья группа, которая с одной стороны понимает то, что говорят противники, а с другой указывают на огромные логистические трудности, которые несёт с собой преобразование Питов.

Дело в том, что многочисленные детские праздники (а Синтерклаас приходит не только в гости в телевизионную программу, но и в каждую школу, спортивный детский клуб, и даже домой ко многим детям) организуются чаще всего волонтёрами. Конечно же, есть и компании, которые можно нанять. Но чаще всего бороду приходится надевать дядям, двоюродным дядям, друзьям семьи, соседям и тд, а Питами обычно тоже красятся те, кого дети хорошо знают в обычной жизни. Раньше, когда за толстым слоем чёрного грима, людей было практически не узнать - проблем не было. Сейчас, когда несколько темных полосок имитируют сажу на лице  - дети без труда узнают знакомых людей. И так рушится магия.

А для всех поколений голландцев - праздник Синтеркласа - это портал в волшебство. Только представьте, с самого детства вы участвуете в этом ритуале: вечером ставили свою обувь, а утром видели рядом с ней самый настоящий подарок! И сладости! А яблоко или морковка пропадали. А иногда Питы оставляли следы своего посещения в комнате и это было особенно удивительно!

Дети продолжают верить в эту сказку до 7-9 лет, потом, они, конечно же, все понимают - но почти у всех есть младшие сиблинги, которые еще верят - и пока они есть, волшебство, организованное родителями - продолжается (уже с помощью старших детей).