Символы белорусского протеста
Во время современных протестов в Белоруссии можно часто увидеть бело-красно-белые флаги и услышать песню «Магутны Божа». Что это за символы протеста и какое отношение они имеют к истории Беларуси? Об этом мы вам сегодня и расскажем.
Начнем, пожалуй, с флага. Действующим государственным флагом Белоруссии является измененный флаг советского периода, который, как и сам Лукашенко с его идеями о построении СССР в отдельно взятой республике, вызывает у протестующих вполне понятное отношение. А поэтому они используют другой флаг – бело-красно-белый.
История этого флага пестрит вопросами и версиями. Некоторые современные исследователи возводят его происхождение еще ко временам Великого княжества Литовского и битв польско-литовской кавалерии с московскими войсками в XVII веке. Якобы прототипом флага стали послужить треугольные белые флажки с красным крестом Святого Георгия, изображённые на пиках польско-литовской кавалерии на картине «Битва под Оршей» кисти неизвестного художника.
Однако исторические источники из тех времен о бело-красно-белом знамени ничего не говорят. Собственно, более-менее достоверно проследить историю флага можно только в XX столетии. Во время Февральской революции 1917 года белорусское национальное движение переживало рост популярности. Происходили съезды, печатались газеты и произносились трескучие речи. Но каждому движению нужен свои символы.
И вот петроградские белорусы обращаются к молодому архитектору Клавдию Дуж-Душевскому, который и должен был создать для них флаг. Он сделал несколько проектов возможного символа, из которых и был принят бело-красно-белый. Однако точная дата принятия эскиза неизвестна.
Первые легальные съезды белорусских националистов проходили под этим флагом. Однако государственным он стал позже, когда в 1918-м была провозглашена Белорусская народная республика. Она просуществовала лишь несколько месяцев, и большая ее часть находилась под немецкой оккупацией, но бело-красно-белый флаг окончательно утвердился в качестве национального символа белорусской свободы и независимости.
Затем флаг использовался белорусскими формированиями в составе литовской армии, белыми частями Булак-Балаховича и эмигрантскими организациями.
Он стал символом той части Белоруссии, что не находилась под советской властью. На территорию Белоруссии бело-красно-белый флаг в следующий раз попал во время Второй мировой войны. Он использовался на территории генерального округа Белоруссия в составе Рейхскомиссариата Остланд в период немецкой оккупации. Интересно то, что сам автор флага Клавдий Дуж-Душевский от сотрудничества с нацистами отказался и прятал в своем доме евреев, за что попал в концлагерь.
Однако в 1944 году Белоруссия была освобождена от немцев советскими войсками, и бело-красно-белый флаг вновь стал символом лишь эмигрантских организаций. Его звездный час пришел уже в эпоху независимой Белоруссии, когда в 1991 году Верховный Совет республики утвердил этот флаг в качестве государственного, впервые с 1918-го. Правда, и тут успех был недолгим. Всего четыре года спустя по инициативе тогда еще молодого да раннего президента Александра Лукашенко в Беларуси был проведен первый в истории нового государства референдум. Одним из вопросов на нем был и вопрос о флаге. Согласно официальным результатам, за принятие нынешнего зелено-красного флага проголосовало 75% населения. Правда, по мнению юристов, референдум противоречил Конституции и законодательству, но когда и кого это интересовало? С тех пор бело-красно-белый флаг продолжает использоваться эмигрантскими организациями и оппозиционерами. И теперь он является не только символом белорусской нации, но и символом протеста против советского прошлого и Лукашенко как его выразителя.
Что же касается песни «Магутны Божа», то ее история тоже связана со Второй мировой войной. «Магутны Божа» («Могучий Бог») – стихотворение, придуманное в 1943 году
Натальей Арсеньевой, белорусской поэтессой и переводчицей. Будучи женой одного из главных белорусских националистов и коллаборационистов Франца Кушеля, она также сотрудничала с нацистскими газетами, а в 1944 году эмигрировала в Германию, а после окончания войны жила в США.
Уже в эмиграции композитор Николай Равенский в 1947 году переложил стихотворение Арсеньевой на музыку и сделал его религиозным гимном для всей белорусской эмиграции.
В современной Белоруссии предлагалось сделать «Магунты Божа» официальным гимном страны, но из-за исторических связей с коллаборационистами это предложение не было воплощено.
Необходимо пояснить, что оба этих символа используются прежде всего потому, что они связаны с белорусской эмиграцией и, наоборот, не связаны с советским прошлым страны, за которое так активно ратует Лукашенко. Поэтому оппозиция и взяла их на вооружение, а не из-за некоей связи с «нацизмом», о чем уже стали говорить в России, к которому в Белоруссии в большинстве своем однозначно отрицательное отношение. Протестующие хотят жить по-новому, и обращаются к тому прошлому и тем символам, что не связаны с СССР и навязшим в зубах Лукашенко.