Shzy and France

法国的价值观：自由 平等 博爱

• 自由，即便言语和镜头尖锐至刻薄，政法亦不能对媒体施以干涉
• 自由，若一人只遵守法律正义，而不再盲从任何人，他就有自由
• 平等，尊重官民笃信进步，坚定而温和。铭记诉求，朴实联合
• 平等，媒体监督法外特权，不必论名氏；选举立法自下而上，成绩论选民
• 博爱，穷似大山留守儿童，不可分档次，皆有租售平权和发挥专长的价值与竞争方向
• 博爱，反对歧视和孤立，追求不分阶层、年龄、特质而安心受信的生活

法制正义 透明求证 普世价值

公民意识，不是把人群分为天生的榜样和走狗，而强调人有好事坏事与举证论证；即便大选上蔡徐鲲，也只能当全民的嘴替、成为被任何人市竞的商品

[周期率的诅咒] 秦朝70年、每朝200年，从战乱和统一中诞生，十数年后，两任“盛世明主”；第三任便“道路以目”，遂请锦衣卫请专家要变法“共同富裕”，最后，“天性纯良”的中华民族却都在阶层洗牌(没有阶级被立法上消灭)中重启兴亡的轮回，千秋万代。

对统一的迷信，并没有阻止皇帝把平民人矿当作子弹，而永免兴亡的剧痛、永禁“先王失序”的报应。

如果你能为生活牺牲自由、为免亡国奴去当强国奴，经济停滞后，便会同时失去自由和生活。 有奴“阶级”的地方，亡国和强国从未影响大众对[聚光灯下]小众的“疑罪从有”等互夺互害妄想，这便是大国小民的根本价值观。

损人利己

这并非东方价值观，更不是能与“西方霸权”叫板的优势。 多少人与财想当嬴政的手下，身体却为林肯效力？ 资本与封建终究不能端平

明主民助的儒家，人矿奉献的法家。缺乏邦进民择的环境，都没有社科的公民意识。缺少春秋那样的多城邦、用脚投票

脱钩不只让“剥削”消失，也会让公信力和岗位迅速凋亡。对比第三世界的国家，想出售血汗都没人去开发。法制筹码的失信如同“单边主义”，也是民粹反杀论的真实导火索。

说出师夷长技的人意识不到，或者说制度下连这个位置的人也不允许意识，国家失败的真相并非是智商不够高， 而是“自己”的永不变色所靠既不高也不低的智慧悟性。那些体制内的满分，仍会被更先进的文明以入侵或脱钩等方式淘汰。先进生产力会像病毒一样改变利食阶层的安稳，这也是清朝闭关锁国不成，就宣战八国联军的原因。

共产主义与北欧的高福利模式的区别，在于福利的来源。 法制的国家必然无法实现马克思主义(剥削与反杀理念)，而以法律为筹码说服各“阶层”共产共分。党国 政法 阶考

民粹捕蝉、官粹在后，以人数谋私欲，在全日制农耕的社会，掠夺“自古被兼并”而消失的田地；等到资本家都被剥削或逃走后，失去“阶层”协作的社会经济和技术必回归不稳，[抢红眼的人民]必然在国内继续把异己共了产。直到没有“低等”阶级可抄、没有“犹太商人” “残疾怪人”可杀，民粹会输出为纳粹，而早先懒去“干涉内政”的国家，比如一战的张伯伦英国，便应验了唇亡齿寒。

Threebody

《三体3》 里全票当选的圣母，并不是愚民民权的诅咒，甚至和现实是相反的。 民主不仅能选上鹰派，甚至德意日是一人一票选出墨索里尼、希特勒、东条英机；最近美国抽象派的选民选出了冲击白宫的川普，也是笑料百出。

三体对民选的核心是，“民众永远只会短视地趋利避害，只有精英靠苦心孤诣才能为你们好”；但人性复杂，软弱和平不是永远的。精英，更像思潮里的代表

邵和日本的舆论几乎等于 [民粹中国]，侵略打杀的行为永远有大义善意的借口。“谁批评就是给政府拖后腿” “我们要协助东亚共荣”，在制裁下狗急跳墙偷袭珍珠港，被核平广岛；让美民意识到放任恐怖主义和实质侵略而两头赚的代价，开始干涉内政，建立了新制衡。

而与“只想统一亚洲”的轴心国签约的张伯伦，则让英国被炸得威信全失，彻底沦落为美国小蜜。

民主不止于“听人话”。记忆、辩论、数月选举的口号辩驳，都会侵犯“精英人士”的利益。“保护娘炮”和骁勇善战等二元对立，只是无视正义地煽动战争的人的一厢情愿。他们无法理解合作的氛围与权利的红线，与真实世界有信息差时代差，难以成为影视小说外的公民人。

美国的很多反常识习俗，其实反映了人性的矛盾

美国的福利意识比法澳就低，强调健康自责、家庭轻责；它不强制隔离，染病的治疗就会有贫富差异

但侧面反映穷人也不愿自发隔离，享受自由却逃避责任的矛盾。这种自由自负更助长了冒险意识，是白人的本土文化