Сходили в Синагогу

Сходили в Синагогу

Я уже давно порывался посетить иудейское место для молитв. Нижегородская Синагога находится недалеко от Покры на Грузинской улице в арке прямо напротив огромного здания банка(иронично) и выделяется из не самой живописной местности своим огромным подсвечником.

Ещё до начала СВО я договорился сходить туда с австрийским евреем. Он приезжал в НН на пару недель по семейным делам и посещал нашу церковь. В итоге началась эта проклятая операция и стало как-то совсем не до того(Этому еврею я, кстати, потом с работой помог. Прикольная и поучительная история). В тюрьме я прочтиал хасидскую книгу и имел при себе Тору, но так за год после ходки и не смог собраться до крайней субботы, когда ноги наконец дошли. Я договорился с представителем синагоги, взял с собой брата Женю и подошёл к вратам синагоги. Внутри она оказалась гораздо богаче и изящнее, чем казалась снаружи.

В целом здание было действительно обширное с кучей кабинетов, дверей, комнат и залов

Оказалось, что мы пришли рано и нам нужно было ждать раввина, чтобы спросить у него разрешения. У раввина в синагоге был свой офис.

Спустя десяток минут к офису подошёл мужчина, который был сильно похож на классического еврея-хасида со смешных картинок в интернете. Это был главный Нижегородский раввин.

Он говорил на русском с сильным еврейским акцентом, от чего выглядел ещё забавнее. Я объяснил ему, что мы хотели бы посетить богослужение, на что он ответил взглядом, в котором читалось удивление и непонимание. Как мне показалось, ему было совершенно непонятно как их закрытое богослужение может быть интересно гоям не евреям. После нескольких секунд раздумий он всё-таки разрешил нам поприсутствовать Богослужение, как оказалось, было только через час. Этот час мы провели за поеданием синебонов и рассматриванием стрит-арта, на который богата прилегающая к синагоге Грузинская улица.

Вернувшись в синагогу, мы узнали, что на богослужении обязательно нужно быть в головном уборе, но кипа у них осталась всего одна, а нас двое. В итоге кипа досталась мне, а Жене пришлось быть в своей дурацкой зимней ярко-рыжей шапке с помпоном, что добавляло ещё больше абсурда в и без того странную ситуацию.

Мы поднялись на второй этаж в молитвенный зал

Зал был большой, светлый и красивый

Мы взяли себе книги и сели где-то по середине, чтобы всё хорошо видеть. Как оказалось, всё богослужение происходит на иврите и состоит из повторений одних и тех же молитв по кругу, которые иногда сопровождались небольшими телодвижениями вроде приставания на носки или паре шагов вперёд-назад. Естественно, из иврита мы почти ничего не поняли, улавливая только какие-то общие моменты из редких русских слов в тех самых книгах, которые мы взяли. Так прошло часа полтора.

После помощник раввина открыл ковчег и вынес свитки торы – главную святыню этой синагоги. Евреи прикладывали к ней перста, а потом этой же рукой касались своего лба или лица, как будто омываясь святостью. Помощник раввина положил свиток на алтарь, развернул и призывал разных евреев читать части Торы, после каждого прочтения он громко произносил короткую формулу на русском, заканчивая общим возгласом «Омэн!». Это были единственные русские слова в молитве.

Затем все молитвы и выношение свитков повторилось, а потом ещё раз. Где-то в середине этого действия раввин зачитал проповедь про то, как иногда Господь через несчастья приводит к счастью. История была о девушке, которая доставала чемодан из глубины багажного отделения автобуса и дверь отсека случайно захлопнулась, оставив её без возможности выйти до следующей остановки (такая была конструкция у автобусов). И так уже получилось, что вместе с ней так же случайно застрял ещё и парень, который тут же начал кричать «Яхуд!», потому что существует религиозный запрет на нахождение незамужней еврейки и еврея в закрытом помещении, а парень был набожный. В итоге им так или иначе пришлось познакомиться, пока автобус ехал до следующего города, разговориться. И так они хорошо разговорились, что забились встретиться снова, встретились, влюбились и вот недавно поженились. Такую вот поучительную историю о несчастье, превращающимся в счастье, рассказал раввин.

Помимо этой проповеди богослужение было скучным и непонятным и три часа длились очень долго.

После богослужения был обед. Стояли два обильно накрытых длинных стола, за одним из которых сидели мужчины, а за другим женщины (на молитве, кстати, женщины тоже стояли отдельно на балконе). Мы сначала долго стояли и стремались пройти за стол, потому что не были уверены, что нам можно. Я подошёл к мужчине в такой же раввинской шляпе и спросил, можно ли нам присесть. На что женщина рядом с ним ответила, что он не говорит по-русски. Я обратился на английском, что его как будто сильно удивило. Он ответил, что, конечно, нам можно присоединиться и мы с ним ещё немного поговорили. Оказалось, что он из Англии приехал сюда развивать общину. И такое бывает.

На обеде мы немного поговорили с тучным евреем-айтишником, но у нас куда-то пропали все интересные вопросы, а ему мы были совершенно не интересны, так что диалог особенно не склеился. Мы поели и ушли.

В итоге я выходил с чувством, что мы в этой синагоге абсолютно никому не нужны. Люди в этом месте не заинтересованы в привлечении внешних и, как богоизбранный народ, считают себя всё-таки повыше прочих и это чувствуется. В общем, не самое дружелюбное, хотя по-своему красивое место. Видимо лучше ходить на день открытых дверей, а не на шаббат.