Схема православного храма
Схема православного храмаСкачать файл - Схема православного храма
You are using an outdated browser. Please upgrade your browser to improve your experience. Апсида — алтарный выступ в храме, полукруглый или многоугольный в плане, где размещается алтарь. Барокко — архитектурный стиль XVII-XVIII веков, отличающийся декоративной пышностью, сложными формами, живописностью. Закомара — свод, полукруглые завершения верхних наружных стен церкви, обычно соответствующие форме сводов. Иконостас — алтарная преграда в храме, отделяющая алтарь от основной части храма, имеющая несколько ярусов с иконами. Классицизм — архитектурный стиль XVIII- начала XIX вв. Классицизму присущи четкость и геометризм форм, логичность планировки, сдержанность в декоре. Композиция — построение структура здания, соотношение его отдельных частей, составляющих единое целое. Конек — стык двух скатов кровли. Неф — дословно 'корабль' продольная часть храма, отделенная от соседнего аркадой или лопаткой на поверхности стены. Поребрик — декоративная полоса из кирпичей, поставленных на ребро под углом к поверхности фасада. Придел — небольшой храм, пристроенный к основному зданию церкви, имеющий свой престол в алтаре и посвященный какому-либо святому или празднику. Рустовка — декоративная обработка штукатурной поверхности стены, имитирующая кладку из крупных камней. Различают крестовые, сомкнутые коробовые и др. Трапезная — часть храма, невысокая пристройка с западной стороны церкви, служившая местом проповеди, общественных собраний. Шатер — высокое четырех-шести- или восьмигранное пирамидальное покрытие башни, церкви, колокольни. Письмо в епархию Контакты. На главную Храмы и святыни Схема архитектурных деталей православного храма. Схема архитектурных деталей православного храма Краткий словарь архитектурных терминов Апсида — алтарный выступ в храме, полукруглый или многоугольный в плане, где размещается алтарь. Аркатурный пояс — украшение стены в виде ряда декоративных арочек. Барабан — цилиндрическая или многогранная верхняя часть храма, на которой сооружен купол. Бочка — форма покрытия в виде двух округлых скатов, сходящихся вверху под конек. Восьмерик — восьмигранное в плане сооружение. Глава — купол с барабаном, увенчивающий здание храма. Закомара — свод, полукруглые завершения верхних наружных стен церкви, обычно соответствующие форме сводов Иконостас — алтарная преграда в храме, отделяющая алтарь от основной части храма, имеющая несколько ярусов с иконами. Интерьер — внутреннее пространство здания. Карниз — горизонтальный выступ на стене, поддерживающий крышу здания. Кокошник — декоративный элемент покрытий, напоминающий традиционный женский головной убор. Колонна — архитектурно обработанный обычно круглый столб. Контрфорс — вертикальный выступ стены, увеличивающий устойчивость здания. Куб — основной объем храма. Лемех — деревянная черепица, употреблявшаяся для покрытия глав, бочек и других верхов храма. Лопатка — плоский вертикальный уступ в стене. Луковица — церковная глава, напоминающая по форме луковицу. Наличник — обрамление оконного проема. Паперть — открытое или закрытое крыльцо перед входом в храм. Пилястра — конструктивный или декоративный плоский вертикальный выступ на поверхности стены. Подклет — нижний этаж здания. Портал — архитектурно оформленный вход в здание. Портик — галерея на колоннах или столбах, обычно перед входом в здание. Престол — высокий стол, стоящий посредине церковного алтаря. Притвор — помещение в виде прихожей перед порталом церкви. Реконструкция — перестройка, модернизация, обновление здания. Реставрация — восстановление здания в первоначальном или близком к первоначальному виде. Ротонда — круглая постройка, перекрытая куполом. Фасад — одна из сторон здания. Четверик — четырехгранное в плане сооружение. Ширинка — прямоугольная впадина в стене. Яблоко — шар на завершении купола под крестом. Ярус — убывающее по высоте горизонтальное членение объема здания. Сайт создан по благословению Архиепископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна. Дизайн и верстка — Разработка d esign.
Схема православного храма
Далеко не каждому известно, как устроен православный храм. А ведь каждая деталь храма имеет глубокий смысл и значение. Еще издалека мы видим, как сияют кресты на куполах храма. Купола с крестами как бы связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Купол — это как пламя горящей свечи, недаром издревле наши предки старались даже в самые тяжелые времена золотить кресты и купола храмов. Каждый храм посвящен какому-либо святому или событию. Иногда в храме устраивают несколько алтарей приделов. Тогда каждый из них посвящен своему святому или событию. Само здание храма строится либо в виде креста символ Христа , либо в виде круга символ вечности , либо в виде восьмиугольника символ путеводной вифлеемской звезды. Завершается храм куполом символом неба , на котором ставят главу с крестом. При этом, если ставится 1 глава, тот это символизирует самого Иисуса Христа, если две главы - два естества в Христе божественное и человеческое , если 3 - три лица троицы, если 5 - Христа и четыре евангелиста, если 7 - семь таинств церковных и семь вселенских соборов, если 9 - девять чинов ангельских, если 13 - Христос и двенадцать апостолов. П равославный храм делится на три части: В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных. Сам храм предназначен непосредственно для верующих. Главнейшая часть храма — это алтарь , место святое, поэтому в него не позволяется входить непосвященным. Алтарь означает небо, где обитает Бог, а храм — землю. Самое важное место в алтаре — престол - особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя материями: Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники. На престоле всегда находятся антиминс, напрестольное Евангелие, крест, дарохранительница, дароносица. Антиминс - главный священный предмет храма. Это освященный архиереем шелковый плат с изображением положения Христа во гроб и с зашитой частицей мощей какого-либо святого. В первые века христианства служба литургия всегда совершалась на гробницах мучеников над их мощами. Без антиминса службу совершать нельзя. Обыкновенно антиминс завернут в другой плат - илитон, напоминающий повязку на голове Христа в гробу. Дарохранительница - это ящичек в виде небольшой церковки. Здесь хранятся святые дары для причащения больных. А на дом к ним для причащения священник ходит с дароносицей. Здесь традиционно располагаются большой семисвечник и большой запрестольный крест. На алтаре, за алтарной преградой иконостасом у северной стены поставлен особый стол, называемый жертвенником. Здесь готовятся хлеб и вино для причастия. Для их торжественного приготовления во время обряда проскомидии на жертвеннике находятся: Приготовленный хлеб для причастия накрывают покровом. Небольшие покровы называют покровцами, а самый большой - воздухом. Кроме того, за алтарной преградой хранятся: Отделяет алтарь от остального храма иконостас. Правда, некоторая часть алтаря находится перед иконостасом. Ее называют солеей греч. С амвона священник произносит самые значительные слова при совершении службы. Амвон - символически очень значим. Это и гора, с которой проповедовал Христос; и вифлеемская пещера, где он родился; и камень, с которого ангел возвестил женам о возненсении Христа. По краям солеи у стен храма устраивают клиросы - места для певцов и чтецов. У самых клиросов обыкновенно ставят хоругви - иконы на материи, прикрепленные к длинным древкам в виде знамен. Их носят во время крестных ходов. Средние - самые большие - носят название царских врат. Через них никто, кроме священнослужителей не проходит. Кроме дверей царские врата перекрывает завеса, как правило красного цвета. Сами царские врата украшены иконами Благовешения и изображениями четырех евангелистов. А над ними помещают икону с изображением Тайной вечери. В больших соборах, как правило, иконостас состоит из пяти ярусов, или пяти рядов икон. Эти ярусы связаны в единое целое. Нижний ярус, или ряд, называется местным , потому что в нем есть местная икона, то есть икона праздника или святого, в честь которого устроен храм. В середине местного ряда, как уже отмечалось выше, находятся Царские Врата. Стоя перед Царскими Вратами, мы видим справа от них икону Спасителя Иисуса Христа, правее — местную икону. Еще правее, как правило, южная дверь, на которой изображается икона архангела. Правее южной двери могут быть другие иконы. Слева от Царских Врат, как правило, помещается икона Божией Матери, левее — другие иконы. Второй от низа ряд может быть праздничным , в нем расположены иконы двунадесятых праздников. Третий ряд — это деисусный ряд. Справа и слева от Деисуса — иконы святителей и архангелов. Четвертый ряд — пророческий. В нем расположены иконы пророков Ветхого Завета — Исайи, Иеремии, Даниила, Давида, Соломона и других. Пятый ряд - праотеческий. Праотцы - это патриархи израильского народа, такие, как Авраам, Иаков, Исаак, Ной. Это традиционное устройство иконостаса. Но часто встречаются и другие, где, например, праздничный ряд может быть выше Деисуса, или его совсем может не быть. В живописной системе православного храма небесные силы изображаются подножием Господа и помещаются ниже него по куполу или в простенках барабана. При этом реально изображаются Престолы в виде огненных крылатых колес, Херувимы - в виде шестикрылых ликов и Архангелы в человеческом образе. Иногда же в больших храмах в простенках барабана изображают видимых носителей божественной силы - пророков. Давид, Соломон, Исайя, Иеремия, Иезекиль, Даниил. На парусах храма помещают изображения евангелистов. Иногда вместо евангелистов или вместе с ними помещают тетраморф четырех символических животных. При этом существует две различные версии соответствия животных евангелистам. Согласно пророчествам Иезекиля престол Иеговы окружают четверо существ: Однако чаще встречается соотношение, предложенное Августином Блаженным и Иеронимом: Следующей по сакральности считается алтарная стена, то есть внутренняя восточная стена храма. Если купол - это образы церкви небесной, то алтарная стена - образы церкви земной. Иногда же здесь изображали Христа Вседержителя. А еще ниже в один или два ряда располагаются святители христианской церкви Николай Чудотворец, Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст и др. На стенах же храма развертывается евангельская история. В XI-XII веках сложилась обязательная схема двенадцати главных христианских праздников, следующих за евангельскими событиями. Они и раскрываются в изображениях, начиная с юго-восточной стены по часовой стрелке. Это Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Крещение, Воскрешение Лазаря, Преображение, Вход в Иерусалим, Распятие, Сошествие во Ад, Вознесение, Сошествие св. Духа на апостолов, Успение Богородицы. В боковых же приделах храма в галереях и на хорах располагают сюжеты Ветхого завета, протоевангельской истории. А на столбах, поддерживающих купол - святых и мучеников. При этом особо выделяется западная стена самая дальняя от алтаря. Здесь помещают сцены Страшного Суда, либо Успение Богоматери, либо Тайную Вечерю. Купить нательный серебряный православный крест.
Православный храм
Приказ 528н от 31.07 2015 заполнение ипра
Устройство православного храма
Силовые предохранители газель схема
Расписание поездов брест береза город на сегодня