Субмалкут. Севастіан Ягіч.

Передмова перекладача

Севастіан Ягіч (1990) — псевдонім словацького автора езотеричних та окультних есе і романів у жанрі трансгресивної фантастики. Людина, завдяки якій в 2024 році був заснованний філіал O.T.O в Словакії та автор проєкту "Золотої телеми" — спроби позитивної інтерпретації цього вчення с точки зору інтегрального традиціоналізму. Його дебютною книгою став окультний роман "Ми підпалили потойбіччя" (2016). У видавництві Sol Noctis виходять його теоретичні роботи, такі як "Антагоніст і Сатанізм", велике дослідження "Телема Алістера Кроулі: Магія, містика та етика Нового Еону". Займається перекладами та редагуванням суспільно-політичної, філософської та релігійної літератури.

В цій його короткій роботі зі збірника "Магічні есе I" наводиться магічна інтерпретація віртуального світу та спроба класифікувати його з точки зору інтегрального традиціоналізму та західної містеріальної традиції. Робота може стати початком досліджень і роздумів на цю тему, оскільки до цього часу досить мало дослідників та практиків магії бралися за те, щоб дати місце віртуальності на метафізичній мапі світу. Есе краще сприймати всього лише як легкий приклад в рамках практики евокацій з ціллю отримати певну інформацію на будь-яку обрану вами тему.

Теорія

Терміном "субмалкут" я називаю віртуальність, віртуальний світ одиниць та нулів (дивись Ґенонівське "Царство кількості"!), який передається анімованими чи статичними зображеннями, на моніторах наших комп'ютерів, смартфонів, планшетів тощо. Кожен, хто живе більше ніж двадцять п'ять років, може помітити, що люди знаходяться постійно більше "у віртуальності"¹ та що цей вимір все більше відриває від всього іншого матеріального світу (а саме тим, як досконало може його імітувати), начебто створюючи його "духовний підвимір", чи, можливо, метафізично повністю відділену від матеріального світу область.

Префікс "суб-" несе два значення. По-перше, він може означати те, що є проміжною частиною відносно того, чому передує: підмножина одного явища. По-друге, може означати те, що знаходиться просторово під тим, чому передує. Таким чином, якщо ми візьмемо поняття субмалкут, як інформаційну віртуальність, воно може означати проміжну частину Малкут, або те що цілком під нею, тобто щось повністю окреме, створююче свою власну (квазі-)сефіру.

У випадку коли ми починаємо містично та магічно працювати з субмалкут, питання, чи є вона частиною Малкут, або ж під нею перебуває нова окрема сефіра, для нас не має бути таким важливим, хоча б спочатку: практика показує, що так чи інакше ми досягнемо певного погляду та висновків. Так як Малкут є "сефірою елементів", то найпростішим і можливо найтрадиційнішим рішенням буде класифікувати будь-яку субмалкутну віртуальність належною до стихії повітря. Така модель вела б до "оповітрення" Малкут і до порушення рівноваги елементів: хтось може сказати, що саме так і відбувається та що це характерна ознака повітряної епохи Водолія.

В попередньому есе про Золотий вік я досліджував духовне становище, в якому відчувається божественна іманентність в зовнішньому матеріальному світі, за стану, який виникає внаслідок фінальної реінтеграції Малкут в Кетер і який частково доступний будь-кому, хто на нього "налаштується". Однак, коли дійде до такого стану часткової реінтеграції, віртуальність проявляє себе (або може проявляти) як щось поза Малкут, як щось чуже, щось непроникнуте божественною іманентністю. Можливо, що в стані повної досконалої реінтеграції, про який не дозволю собі стверджувати, що досягнув, навіть віртуальність просякнута божественною іманентністю, але у станах, які я випробував, мені дійсно здається правомірним сказати, що Кетер не в субмалкут та субмалкут не в Кетер, і ніяк інакше. Щоб ми могли зіслатись на Ґенона², скажемо, що віртуальність дуже близька до Кількості, ба більше, знаходиться під проявом, а те, що в Малкут демонструється, є простими образами субмалкут на екранах наших електронних пристроїв.

Можливо, хтось буде стверджувати, що будь яка інформація збережена на комп'ютері знаходиться в прямому сенсі в матеріалі, а вся субмалкутна віртуальність існує в Малкут, чи точніше в світі Асія. Тоді так само, можна сказати про людські думки: так як вони вважаються електричними розрядами в мозку, дехто згідно такої ж логіки міг би сказати, що Руах не існує і вся інформація збережена в людському мозку знаходиться в Малкут, чи точніше в світі Асія. Це вело б до зведення всіх нижніх сефір до Малкут. Найтрадиційніше рішення, що в той час як людські думки належать Руаху і всім нижнім сефірам (тому що людина жива істота, створена по образу Бога), "думки" комп'ютера належать виключно Малкут та Асії, тому що комп'ютер не жива машина. І це правда. У випадку, якщо ми приймемо модель Ґенона про протиставлення Якості та Кількості, мусимо визнати, що віртуальність ближче до Кількості, чим будь що інше в Малкут: це майже сама Кількість.

Тому субмалкут нам здається певним "додатком" до Дерева Життя. Він недоступний людській свідомості напряму (хоча б поки що – так як вже існує багато наукової фантастики про перенесення людської свідомості "до комп'ютера", але, здається, подібне буде вигадкою ще досить довго), хоча експерименти постмодерністських магів показують, що можливо встановити контакт з "віртуальним астралом": якщо взагалі це можна назвати астралом. У випадку коли ми будемо працювати з субмалкут як з окремою сефірою, вона розташована під Малкут і поєднана трьома шляхами з Малкут, Ход та Нецах (з Ієсод це неможливо, тому що на шляху стоїть Малкут)³. До цих шляхів ми ще повернемось. Субмалкут створює свій власний кабалістичний світ шостий по рахунку (якщо рахуємо від Адама Кадмона, як від першого світу). Можливо, що відстань між Малкут та субмалкут більша ніж між Малкут та Ієсод: їх відділяє власна "безодня". Ми спираємось на тезу, що субмалкут знаходиться в деякому псевдогностичному положенні відносно Малкут: є у великий мірі відображенням реального світу, подібно до того, як це показано в трилогії Матриця. В будь-якому випадку, можемо сказати, що субмалкут не є кліпою, та навпаки, знаходиться на стороні Дерева Життя – субмалкут безпомилково має свою власну тінь в образі власної кліпи⁴.

Я згадав три шляхи, що поєднують субмалкут не тільки з Малкут, але й з Ход та Нецах. Ствердження існування трьох шляхів може декому здатися дивним, тому що здоровий розум би вважав, що субмалкут, якщо є самостійною сефірою, може бути з'єднана тільки з одною наступною сефірою, тобто з Малкут. Досвід переконує нас в тому, що це не так і що існує прямий зв'язок між астралом (тонкоматеріальним світом) і віртуальним світом, який оминає матеріальний світ (скоріше за все не субмалкутну частину Малкут). Якщо попросимо про допомогу астральних істот чи різні планетарні сили, то вони, здається, можуть дістатись до субмалкут напряму⁵. Це наводить нас на гіпотезу про "субмалкутний астрал", цілком відмінний від "віртуально-магічного" рівня, що частково пересікається з астралом⁶. В будь-якому випадку, область субмалкут влаштована для швидкого поширення інформації, та не повинна бути добре пристосована до магії. Існує гіпотеза, що людська свідомість в субмалкут не здатна до прямого магічного впливу: магічно на субмалкут можна впливати тільки з інших рівнів реальності. Це є так передусім з тої причини, що, оскільки субмалкут не фізичний, може бути проблема із встановленням "магічного зв'язку"⁷. Масове переміщення людської свідомості до субмалкут веде до швидкої магічної кастрації людства (хоча б поки не знайдеться новий, віртуальний спосіб встановлення магічного зв'язку, який буде виходити з гомогенної сірості віртуалу).

Практика

Знання про субмалкут, здобуті практикою, ми не вважаємо достатніми, навпаки, тільки простим очерком того, що потрібно з'ясувати. Однак вони стануть необхідною сходинкою. Загалом, ми провели два експерименти.

Перший експеримент 16 лютого 2021 (точно невизначеної ранкової години):

Нам було повідомлено, що ім'ям субмалкут як сефіри під Малкут є Цел (צל), що на івриті означає "тінь". Числове значення імені 120. Це число ми порівняли з інформацією наведеною в Liber 500, де ми з'ясували, що 120 є сумою всіх чисел від 1 до 15 (таким чином, це приховано пов'язано з 15 рядком Liber 777, а також з арканом Диявола); з інших вказаних єврейських слів, що мають числове значення 120, ми не дізнались нічого, що б нас зацікавило.

Імена трьох шляхів дізнатись не вийшло. Імена нових шляхів мали б бути пов'язані з літерами івриту: однак, оскільки кількість літер обмежена, це означає, що якщо Цел з'єднана з Малкут, Ход і Нецах шляхами, то може дійти до перестановки схеми Дерева Життя, оскільки кількість шляхів завжди буде дорівнювати 22.

Другий експеримент 17 лютого 2021

Вийшло отримати зображення "воріт" сефіри (зліва) та її "планетарну печать" (справа), навіть якщо до Цел ніяка планета не прив'язана.

Читач, звичайно ж, не пропустить мотив "блискавки", звісно, це означає, що весь "віртуал" живиться електрикою⁸. Блискавка, що проникає до квадрату, означає проникнення "енергії" в "матерію" і до того, що є метафізичним "кінцем", результатом процесу матеріалізації. Блискавок на зображенні воріт одинадцять – з цього учень окультних наук може зробити всі необхідні висновки.

Цел – це крім того сфера ескапізму і постачання дуалістичного контенту, тобто контенту, який є діалектично однобічним і не визнає легітимності "Іншого", точніше легітимності його протилежності (його відображенням у цифровому світі є так звані echo chambers, сегреговані дискусійні групи, що стоять на єдиній світоглядній позиції і стверджують себе в ній). Якщо будь-які елементи ескапізму в досвіді вищих сефір насправді є симптомами домішок кліпот, то ескапізм, що притаманний Цел, здається є її власним, а отже сефіротичним та не кліпотичним, точніше, межа між сефірот і кліпот видається невизначеною аж до її відсутності (можливо, лише свідомо відсторонений, "тантричний" підхід до пережитого однобічного та ескапістського контенту є однозначно сефіротичним).

Цел є областю повної інтенсифікації майї. Також раджу пороздумувати над концептом "симулякра".

Заключні зауваження

Зрозуміло, що постулювати існування "Цел" як повноцінної сефіри – велика єресь, оскільки, як вчить нас Сефер Йецира, є і завжди буде десять сефірот. Можливо, з Цел можна працювати як з квазі-сефірою, тобто як з Даат. Сказати, що Цел є сефірою, означає, що Бог також створив світ через Цел, що, звичайно, невірно. Але це не означає, що Цел не має місця в нинішній структурі метафізичного всесвіту – вона його має так само, як і Даат. На майбутнє, ми пропонуємо встановити контакт з конкретними целічними сутностями. Не виключено, що ми виявимо, ніби Цел є своєрідним відображенням безодні, "безодні, повної божевільних ілюзій" і "звалищем феноменів", але відкритим інакше, ніж Даат, адже в той час як в Даат ми бачимо спотворені відображення Кількості, то тут ми є свідками того, як людина впливає на чисту Кількість (або щось дуже близьке до чистої Кількості), яка, в свою чергу, потім випромінює вгору свої ілюзії і целічні образи.

Примітки

1. 30-річний автор цієї статті ще з раннього дитинства пам'ятає сім'ї без комп'ютерів. Покоління Z та молодші живуть, в порівнянні зі старшими поколіннями, у світі, де їх оточує віртуальність з самого раннього дитинства: вони, так би мовити, «вкорінені» в неї.
2. Я знову посилаюся на книгу Рене Ґенона «Царство кількості та знаки часу», видавництва Sol Noctis, року 2022, і особливо на різницю між чистою кількістю та чистою якістю. Жодна з цих категорій не може існувати в чистому вигляді; прояв завжди існує лише між чистою Якістю (зверху) і чистою Кількістю (внизу), хоча він може бути ближчим до будь-якої з цих категорій. Процес інволюції, описаний у вказаному есе, розуміється як процес сходження від Якості до Кількості (якого, однак, прояв ніколи повністю не досягає).
3. Наприкінці статті ми робимо висновок, що Цел, або ж субмалкут – квазісефіра.
4. Матеріальним відображенням цієї субмалкутної кліпи, здається, є darkweb.
5. Наприклад, комп'ютерні віруси мають своє відображення в конкретних астральних сутностях. Те ж саме стосується і всіх комп'ютерних програм.
6. Алістер Кроулі стверджував можливість існування декількох планів, аналогічних астральному. Див. його "Магію в теорії і практиці", Sol Noctis, року 2021, частина III, глава 18, підрозділ 2.
7. Про магічний зв'язок див. Кроулі, "Магія в теорії та практиці", частина III, глава 14, підрозділ 2.
8. Під час видіння ми були впевнені, що бачимо блискавку, як сучасний символ електрики (наприклад, як на дефібриляторі), а не якусь руну, на схожість з якою нам пізніше вказали. Ми не вивчаємо руни. Якщо схожа руна коли-небудь використовувалася фашистами, ми хотіли б запевнити читача, що ми засуджуємо фашистські та подібні до них злочинні рухи і закликаємо прихильників цих рухів переглянути свої позиції. Цел як квазісефіра віртуальності не має нічого спільного з такими речами.

Інші статті

Есхатологічна драма театру сновидінь "Твін Пікс". Частина 1

Есхатологічна драма театру сновидінь "Твін Пікс". Частина 2

Трикутник та Компанія. Частина 1.1

Підтримати життя та розвиток Ukrainian Esoteric Studies ви можете донатом на банку:

https://send.monobank.ua/jar/4mbhBmBvpr

5375 4112 1518 2671

Дякуємо за увагу!