Сет, чье имя предвестник бури

Бог, символизирующий беспорядок, хаос, изменчивость, разрушение ради обновления, волю, войну, неумную сексуальную энергию, ярость и мощную силу. Его почитали и боялись в древнем Египте. В конце Позднего периода и в греко-римскую эпоху его животное перестает изображаться, а при написании имени детерминатив бога заменяется на изображение связанного пленника. Несмотря на это, почитание бога продолжалось в оазисах. Имя этого противоречивого божества – Сет (Сетх, Сутех).

Его образ противоречив, в нем концентрируется амбивалентность древнеегипетских представлений о мире. Убийца Осириса, соперник Хора, защитник Ра. Его имя прославлялось как олицетворение могущества, от него пытались огородиться как от причины смерти и смуты на земле. Он – источник хаоса внутри мира, основанного на порядке и нормах. Вместе с тем без действий Сета невозможны ключевые космические и социальные процессы, невозможны трансформации и обновления.

Первые изображения животного Сета встречаются еще в додинастический период Накада I (4000–3500 до н. э.). По сути Сет является богом-громовержцем, он связан грозой, бурей. Но если классические боги-громовержцы – это податели благ, дождя и плодородия, то Сет – нет, он больше ассоциируется с бесплодной суровой пустыней и разрушениями.

Кроме того, Сет тесно связан с царской властью, являясь при этом покровителем Верхнего Египта. С III тыс. до н. э. приписывается особая связь с пустыней и чужеземными территориями, воспринимавшимися египтянами крайне враждебно.

В эпоху Древнего царства формируется представление о Сете как об участнике одной из основных религиозных драм Египта - мифа об Осирисе. Его можно назвать самым известным древнеегипетским сюжетом с участием Сета. Он убивает своего брата Осириса, становясь тем самым олицетворением причины смерти. Осирис, однако, возрождается в загробном мире, давая каждому умершему возможность совершить аналогичную трансформацию. Передача власти от умершего царя к его живому наследнику, равно как и само преодоление смерти, оказываются невозможными без насильственных действий Сета. Кажущееся в начале «злом», становится благом. Какое-то время Сет правил Египтом, пока не подрос сын Осириса – Хор.

Второй известный миф о тяжбе Сета и Хора (сына Осириса). Хор считал, что трон Осириса и сан земного владыки по праву принадлежит ему, Сет в свою очередь претендовал на власть. 80 лет они судились и соревновались. В начале отмечается, что Хор был слишком юн для правителя. Однако в процессе борьбы с Сетом он смог сепарироваться от матери Исиды и начать принимать самостоятельные решения. Под конец тяжбы Сет сам сказал отдать сан Хору. То есть Сет сыграл ключевую роль в трансформации Хора в правителя.

Другая сторона образа Сета – это его роль защитника ладьи солнечного бога Ра от змея Апопа. Его сила оказывается необходимой для продолжения существования мира и защиты от распада в энтропии. Он каждую ночь заботился о том, чтобы солнце (Ра) не погасло и взошло на следующий день.

Именно эти столь разные ипостаси Сета предопределили противоречивое развитие его образа вплоть до конца древнеегипетской истории. С одной стороны, в официальной идеологии образ Сета негативизируется и демонизируется, а с другой - продолжает свое устойчивое позитивное развитие на периферийных территориях Египта, таких как оазисы Западной пустыни Харга и Дахла.