Сергей Глазьев и «Свет с Востока»

Телеграм-канал "Грейнджеры" http://t.me/grangers_2020 

Клеймо о том, что мы свободны,

Нам выжгут каждому на лбу

                 В.Поляков

Ничего – ВЧК наблюдает за вами.

Е.Рейн

«Свет с Востока» - именно так называется короткая, но, судя по всему, программная статья Сергея Глазьева. В отличие от последних публикаций Суркова, статья прошла малозамеченной и не вызвала заметного общественного резонанса. А зря. Сергея Юрьевича я уважаю как человека думающего, трезвого и невосторженного. Вот почему его текст меня поначалу изумил. Почему? Придется обильно цитировать.

В преамбуле Глазьев констатирует, что в мире происходит смена лидера: «Обозначился новый лидер, формирующий эталонную систему управления развитием». По поводу нового лидера – бесспорно, по поводу эталонной системы – поглядим.

Далее. «Китайская модель очень эффективна, и она может быть реализована необязательно при руководящей и направляющей роли коммунистической партии. Она может быть реализована в условиях демократической политической системы».

А вот это из чего следует? Кто это доказал? По-моему, все обстоит с точностью до наоборот. Вспомним, что рыночные реформы в СССР и Китае начинались примерно в одно и то же время – в конце 80-х гг. прошлого века. Мы, убрав 6-ю статью Конституции и отказавшись от руководящей роли КПСС, враз обрушили собственную политическую систему, соблазнившись иллюзиями демократии и свободного рынка. Все пошло вразнос, мы получили «дикие девяностые», уродливую структуру собственности, колоссальное расслоение, компрадорскую элиту, внешнее управление и тому подобные прелести.

Китай не побоялся залить кровью площадь Тяньаньмэнь в 1988 г., в зародыше задушив требования демократизации, с которыми на площадь вышло студенчество, не убоявшись гневного осуждения «всего цивилизованного мира». Китайцы, в отличие от нас, четко понимали, чем грозит «демократия» в крестьянской многонациональной стране (а Китай – империя, если кто не знает), абсолютно не имеющей собственного демократического опыта и демократических институтов. Они сохранили контроль, управляемость, плановое хозяйство (при рыночной экономике) и жесткую политическую систему. Это и стало основой могучего китайского рывка на передовые позиции в мире.  И отказываться от руководящей роли КПК никто не собирается. Более того. Все проявления борьбы за демократию жестко пресекаются (вспомним недавние события в Гонконге – неудавшуюся «революцию желтых зонтиков»). Да и сам Си Цзиньпин, очевидно, не собирается играть в демократические перевыборы и покидать свой пост.

Следующая цитата. «В чем же заключается новый мирохозяйственный уклад? Он интегрирует интересы всех слоев общества внутри страны, а на внешней арене он строится на базе универсальных недискриминационных принципов взаимовыгодности, учета интереса партнеров, консолидированной реакции на вызовы и угрозы. Отказ от вмешательства во внутренние дела других стран». А это вообще какая-то маниловщина.

Китай жестко, умело и последовательно защищает свои национальные интересы. Ставит их превыше всего. Но, в отличие от безмозглых американцев, не трубит на весь мир о своих претензиях на мировое лидерство, а тихой сапой к нему идет. Китай мягко «вползает» в страну с выгодными экономическими проектами, коррумпирует местную элиту, привязывает эту элиту к себе – так Китай действует в Юго-Восточной Азии, в Центральной Азии, в Африке. Так начал действовать в Восточной Европе. Плюс огромные и очень влиятельные колонии хуацяо по всему миру. Плюс расползание китайцев по планете. У нас за Уралом в каждом крупном городе уже есть китайские кварталы. И национализм. «Поднебесная превыше всего». Без лозунгов, не афишируя, но глубоко и истово.

Еще цитата. «В Китае придумали систему социального рейтингования в полном соответствии с современными технологическими возможностями, создав систему, которой трудно манипулировать, которую нельзя подделать, поскольку этим занимается искусственный интеллект».

Здесь я задумался вот о чем. Любое государство контролирует своих граждан Капиталистическое – более мягко, скрытно, социалистическое – более жестко. (Термины «капитализм» и «социализм» я употребляю в том значении, в каком мы их использовали в советские времена. Сейчас все не так однозначно). Вспомним, что для устройства на работу нужно было заполнять анкету, иметь прописку, проходить собеседование. При желании поехать за границу - проходить собеседование, на котором обязательно присутствовал сотрудник 1-го отдела (читай КГБ). И если с анкетой все было в порядке, а личные отношения с начальством хорошие, то твои реальные моральные и деловые качества мало кого волновали. То есть социальный контроль зависел от человеческого фактора.

 Да, современные технические средства дают возможность полностью контролировать нашу жизнь. Камеры слежения, смартфоны и айфоны, социальные сети делают жизнь человека максимально публичной. И любые его огрехи фиксируются. И ИИ выносит наказание – понизить кредитный рейтинг, не пустить за границу, посадить в тюрьму. Но критерии наказания алгоритму задает человек. Поэтому если за нарушение правил дорожного движения положен штраф, алгоритм выпишет штраф. Если положена тюрьма – будем вам тюрьма. И «договориться» с ИИ не получится. 

Думаю, именно это обстоятельство вызывает у русского человека (у меня в том числе) столь резкое неприятие этого бездушного социального рейтинга. Как же так? Нельзя договориться! Но, по большому счету, такая система более справедлива. Ведь ИИ все равно, кто нарушитель – простой работяга или сын прокурора. По-настоящему важными становятся два вопроса – кто и как вырабатывает критерии социального рейтинга, заносит их в машину и контролирует исполнение. И как обезопасить себя от сбоев в работе бездушных механизмов (цена ошибки может быть слишком велика – скажет расстрелять – и расстреляют). Цена бюрократической ошибки в мировой литературе описывалась многократно – от Кафки до Тынянова. Цена ошибки машины может быть выше.

Если верить первой информации из Китая о внедрении социального рейтинга, она проходит относительно спокойно. Мы привыкли традиционно объяснять законопослушность китайцев иерархичностью, культом предков, конфуцианством, уважение к закону и власти  и т.п. национальными традициями, но достаточно вспомнить китайские преступные сообщества, знаменитую «Триаду», чтобы в этом усомниться. Думаю, отсутствие протестов, тем более открытого сопротивления, объясняется крайне жестокой системой наказаний в этой стране. 

А ведь нам рано или поздно придется решать вопрос о «цифровизации» наказаний у себя. И обсуждать проблему надо начинать уже сейчас.

И в завершение. «Новый китайский человек имеет только положительные качества, формируя, по сути, образ сверхчеловека. И если все люди будут такими, то, с точки зрения следования моральным принципам, появится, будет образовано совершенно иное общество».

Сергей Юрьевич! А вы с живыми китайцами общались? Я много общался. Китайцев можно уважать за трудолюбие, дисциплинированность, любознательность, уважение к старшим, следование традициям, патриотизм, наконец. Но при чем здесь сверхчеловек?! Мы достаточно хорошо помним все предыдущие попытки создать сверхчеловека, и прекрасно знаем, чем они заканчивались. Ни евгеника, ни Моральный кодекс строителя коммунизма, ни трудовой лагерь, ни элитный лицей сверхчеловека не создадут. Господь создал нас просто людьми, и Слава Богу!

И посему совершенного общества тоже не будет. Несовершенные люди не могут создать совершенное общество. Упоминаемый вами Проханов считает, что такое общество может создать ИИ. Возможно. Но в таком обществе не будет места грешному человеку.

Возвращаясь к «Свету с Востока», хочется сказать, что слепое копирование любого опыта, пусть самого вдохновляющего и расчудесного, ни к чему хорошему не приводит. Петровское насаждение европейских нравов на российскую почву привело к глубокому разрыву между элитой и народом и фактически к формированию двух наций. Механическое перенесение марксизма на российскую почву – к большевизму. Реформы «младореформаторов» - к олигархическому капитализму и внешнему управлению.

Нам нет нужды копировать китайский путь, да у нас и не получится. Мы другие. Мы Северная Цивилизация. Мы Русская Православная Цивилизация. И все попытки сойти с предначертанного нам судьбой, географией и историей пути кончались плачевно.