Serene Kierkegaard "Peur et tremblement"

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S. Kierkegaard est l'un des fondateurs de la philosophie du XXe siècle, précurseur de l'existentialisme. Au centre de ses réflexions philosophiques, Kierkegaard met le problème de l'existence d'un individu - le seul et unique - homme, s'exprimant contre les fondements universels et objectifs de l'existence humaine. L'homme, selon Kierkegaard, contrairement à un animal, n'est pas un être générique, mais un être existant. Dans ce paradigme, le philosophe analyse trois « sphères d'existence » d'une personne : esthétique, éthique et religieuse. Historiquement, la première étape est esthétique, lorsque « l’homme est submergé de plaisirs, obsédé par les passions », lorsqu’il « devient prisonnier de ses propres aspirations ». Il en résulte « une satiété et un sentiment d’absurdité de l’existence, accompagnés de désespoir ». La deuxième étape de la vie humaine est éthique, à l’opposé de l’esthétique. Sa base est la conscience de la responsabilité et du devoir de chacun envers son espèce, envers l'humanité. La principale exigence pour une personne est de devenir elle-même. La troisième étape du développement humain, opposée aux deux premières, est religieuse : « La foi est la plus haute passion de l'homme. Peut-être que dans chaque génération, il y a beaucoup de gens qui ne l’ont même pas atteint, mais il n’y en a pas un seul qui pourrait aller plus loin. Cependant, pour ceux qui n'ont pas encore atteint la foi, la vie impose suffisamment de tâches, et avec une attitude honnête à leur égard, leur vie ne restera pas stérile, même si elle ne devient pas comme la vie de ceux qui ont compris et acquis la plus grande chose - foi." La foi est la base du stade le plus élevé du développement humain, c'est-à-dire le stade de l'existence. Considérer la source de la foi et ses spécificités est la tâche du traité « Peur et tremblement ». Kierkegaard fait d'Abraham biblique le personnage principal - le chevalier de la foi - et s'efforce de montrer avec son cœur l'existence d'Abraham et ses actions. La considération de la foi qu'Abraham personnifie nous permet de voir son caractère unique, qui apporte le miracle.

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