Семь святых мест в городе Ташкенте. Зиёрат тур.

Данный тур познакомит Вас со святыми местами и ознакомит Вас с каждым из них, где Вы узнаете историю святых мест. А также сможете совершить паломничество по святым местам.

1. Мавзолей ЗАНГИОТА.

Мавзолей суфия Занги-Аты очень популярен в Ташкенте и его жены Анбар-Ана — были, очевидно, построены Тамерланом в девяностых годах XIV-го столетия. Настоящее имя Занги-Аты — шейх Ай-Ходжа ибн Тадж Ходжа ибн Мансур. Прозвище Занги-Ата означает «чёрный отец».

По легенде, мавзолей вначале строили в честь мусульманского деятеля Ахмеда Ясави, но стройка никак не клеилась, так как стена сооружения постоянно сыпалась. Местные рассказывают, что в одном сне к Тамерлану явился сам Ясави и сказал о том, что памятник должен быть построен в честь его верного последователя Ай Ходжи. Вскоре мавзолей достроили, а в XIV веке здесь возвели медресе и мечеть.

Также здесь построен мавзолей жены мусульманского деятеля - Амбар-биби. Большая часть женского населения этого региона считает Амбар-биби своей покровительницей. В поисках удачного замужества, как гласит легенда, девушки подметают вокруг мавзолея семь раз. Здесь даже стоит для таких случаев специальный веник. Замужние же, мечтающие забеременеть, могут провести здесь другой традиционный обряд - три раза обойти мавзолей по часовой стрелке.

2. Мавзолей Абу Бакр Мухаммад ибн Али аш-Ша́ши 

Местное предание связывает его с потомком Мухаммада ибн аль-Ханафии, известным как Исхак Баб (Исхак ат-Турк), прибывшим якобы в «страну тюрок» с целью распространения ислама. К этому Исхаку Бабу возводят генеалогическое древо Ахмада аль-Ясави.

В конце жизни Абу Бакр вернулся на родину в Шаш (ныне Ташкент), где и умер в 975 году. Над могилой аль-Каффаля в Ташкенте воздвигнут мавзолей, который поныне посещают и почитают мусульмане. По мнению А. Муминова, до XIV века его гробница была главным (если не единственным) «святым» местом в Ташкенте.

3. Комплекс Сузук Ота.

Этот человек был известен во всем городе и даже за его пределами. Сузук ота был очень уважаемым человеком среди местных жителей за его талант, умение объединять людей и делать добрые дела.  Есть сведения, что мавзолей и мечеть, расположенные в части махаллинского гузара, были возведены в эпоху Сахибкирана Амира Темура. В молельне и на террасе могут совершать намаз около семисот верующих. 

4. Мавзолей Шейха Зайниддина -бобо.

Его отцом был Шахобиддин Сухраварди – основатель суфийского ордена сухравардия, поэт и шейх, лидер багдадских суфиев. В молодости Зайниддин был отправлен в Ташкент для того, чтобы распространить и проповедовать учение знаменитого отца. Зайниддин поселился в Кукче – одном из четырех древних районов Ташкента, где и прожил всю свою жизнь. Шейх Зайниддин читал лекции, посвятил всего себя просвещению населения и развитию духовности. Большинство своего времени Шейх Зайниддин проводил в келье – так называемой чилла-хоне, где он молился о благе людей.

Зайниддин сыграл огромную роль как духовный наставник народа. За пронзительный ум, ученость и мудрость люди уважительно прозвали Шейха Зайниддина – «бобо», то есть дедушкой. В память о Зайниддине-бобо, в конце XIV века, на Кукче был построен мавзолей, а приказ о его возведении отдал сам Амир Тимур. Однако большой интерес представляет не столько сам мавзолей, сколько древняя двухэтажная келья при нём – та самая «чилла-хона», ставшая главным приютом Шейха Зайниддина. Этот памятник древней архитектуры датируется XII веком, он является самым старым действующим зданием в современном Ташкенте. 

5. Мавзолей Шейха Ховенди ат-Тахура.

Его отец, Шейх Омар, был прямым потомком в семнадцатом поколении второго благочестивого халифа Омара ибн ал-Хаттаба, поэтому мужчины в семье Шейха Омара носили почётное звание Ходжа. Шейх Омар был посвящённым суфием, последователем дервиша Хасана Булгари. Он прибыл в Ташкент с единственной целью — распространение ислама. Здесь и родился Шейх Ховенди ат-Тахур (Шейхантаур).

. Будучи одним из основоположников суфийского ордена Накшбандия, Шейх ат-Тахур в своих учениях призывал людей к терпению и кротости, доброте и любви. Молва о нём, как о человеке даровитом и мудром, разносится мгновенно, и в народе его кличут «мудрейшим из мудрейших».

Мавзолей Калдыргач-бия (Толе би) был построен в первой половине XV-го столетия в городе Ташкенте. Здесь покоится прах именитого политического деятеля, казаха Толе би «Калдыргач», что означает («Ласточка»), отсюда и название мавзолея. Толе би управлял Ташкентом в течение шести лет — c 1743 по 1749 годы. К сожалению, двор и художественное оформление мавзолея не сохранились. Калдыргач-бий был правителем Моголистана и предком Ходжа Ахрара.

6. Медресе Абдулкасим Шейха.

Абулкасымхан был известен не только в Ташкенте, но и за его пределами. Служение своему народу было его главной целью. Будучи последователем учения Бахауддина Накшбанди, он занимался переплётным делом и основную часть своего дохода расходовал на нужды медресе.

Место, где расположен комплекс, прежде называлось Янги Махалля и было одним из общественных центров. Первоначально медресе Абдулкасим Шейха было одноэтажным зданием. В 1864 году, во время восстановления медресе, был достроен второй этаж.

7. Медресе Кукельдаш.

Было построено в XVI веке (1570 г.) во времена правления династиии Шейбанидов визирем, приближённым к ташкентским султанам Барак-хану и Дервиш-хану. Визирь носил прозвище «кукельташ», что в переводе означает «молочный брат хана». В 10 веке здесь были расположены одни из трёх городских ворот

Конец тура!

Пусть Ваш Зиёрат будет принят Аллахом!!!

Мы будем рады вновь видеть Вас и Ваших родных в наших путешествиях!!!