Семь граней Одиночества

Краткое исследование Тонких Степеней Дороги Одиночества, изложенное в соответствии с Гнозисом Традиции Саббатического Ремесла

Одиночество - муза для тех, кого оно любит. Это странник в маске, встречающий Мага как самый лучший из друзей, как самый достойный из врагов, как самый постоянный, но всегда ускользающий любовник, как самый мудрый и хитрый учитель, как ангельское утешение и как адские муки, как молитва, ответ и как поле битвы, из которой нет выхода. Его маска - это все, что мы делаем, поскольку Одиночество выбирает себе друзей с помощью гадания в зеркалах: оно определяет природу смертных отношений в соответствии с отражением собственной Тайны в каждой душе.

Тот, кто осмелится сдаться необъятной бездне Одиночества - найдет себя в большей степени в самоуничтожении, ибо ему будут подчинены безмерные глубины души. И все же, тот, кто боится просто тихих темных закоулков несопровождаемого блуждания души, - не делает ли он сам себя создателем собственных демонов? Если мы слишком страдаем от призванных нами призраков, как мы можем искать доброго совета у духов и богов, которые в равной мере участвуют во Всеединстве Существования? Подобно ребенку, впервые смотрящему в зеркало, озадаченному повторяющему его движения близнецом, который танцует и жестикулирует - и "живёт" - с другой стороны, мы часто ошибочно принимаем отражение нашего собственного духовного состояния за истинное понимание внешнего мира вокруг нас - и непонимание уроков, которые преподносит нам маскарад Одиночества. Как часто мы создаём маски и костюмы для наших богов по нашему собственному подобию, как часто мы рисуем воинства небесные нашей собственной игрой теней, соединяя заезду со звездой, веру с верой, в сочетаниях, полностью порожденных нашей собственной близостью с Другими. На самом деле, есть завесы на завесах, которые открывают нам наши собственные тайны, но которые - если их ошибочно принимать за окончательное понимание "истины",- скрывают от нас то, что мы стремимся найти. Мы должны мудро пройти через лабиринт зеркальных алтарей.

Преодолевая все столь хорошо соблюдаемые границы истории и культуры, Путь Колдуна, так называемая "Вера Каина" - это то, что внимает духам, идущим по пятам Странника, это Путь Знания, который охватывает живой зодиак Желания "как" Веру, и инструменты, с помощью которых такое Знание может быть намеренно применено: Сигил и Посох, Воля и Слово Магической Силы.

Для приверженцев этой Веры, так называемых Ведьм и Колдунов, именно Круг Магического Искусства образует Совершенное Зеркало, в котором можно обнаружить Грани Одиночества.

Основываясь на разнообразном личном опыте - в качестве ученика, постоянного подмастерья и председательствующего Магистра Ковена, Ложи и Рода - Круг Ремесла обрёл свою Собственную Сущность Одиночества в соответствии со множеством тонких степеней понимания.

Хотя я часто провожу собрания, если человека можно определить по его величайшим пристрастиям и наиболее частой манере соблюдения ритуалов, то на самом деле я - одинокий волшебник в освященной веками традиции английского ремесла мудрых. Если я могу сказать это о себе, то это также может быть верным в отношении всех, кого я знал и дорожил как Истинными братьями по вере. Сеть граней Одиночества открылись мне благодаря опыту, накопленному за мою недолгую жизнь, и именно эти градации Пути Отшельника изложены ниже.

Каждая из "граней" представляют особую склонность к практике - расположение Воли и ориентацию Души на мистическое паломничество к вершинам достижений.

Несомненно, каждая из семи степеней обладает собственной мудростью, но это единственно верно для каждой на их собственном конкретном уровне действия и понимания. С другой стороны, каждый способ становится безумием, будучи ограниченным дуалистическим взглядом, который затемняет Гнозис Одиночества в его собственном бытии.

-000-

1. Первое Одиночество - это Пустыня Зова. Это уединение практикующего, который близко не общается ни с кем, кроме своих братьев - магических родственников. Это уединение того, кто наслаждается удовольствиями и вдохновением от общения с самим собой, но при этом доволен тем, что разделяет общение, дискурс и практики с Друзьями на Пути, будь то безымянное братство или формальное собрание. Хотя такой мужчина или такая женщина могут участвовать в мирской деятельности и взаимодействиях в той степени, в какой этого требуют обстоятельства, все магические дела проводятся в своем собственном месте, без контакта или вторжения в сферу практики и бесед о магии. Отшельник Собрания находится под покровительством так называемых "Истинных Богов" и Ассамблеи Шестнадцати отцов-ведьм и матерей-ведьм. Такому практикующему поднесены дары духовного общения, общности целей, разнообразия взглядов, взаимной поддержки, мудрого совета и руководства.

2. Второе Одиночество - Пустыня Священного Брака. Это уединение практикующего, который занимается магией только со своим единственным магическим партнёром или ритуальным супругом. Это уединение Мага, который входит в гарем Единственного Иного, пристанище поклонений Муз. Когда источником вдохновения для идеального одиночества является не что иное, как явное присутствие любимого человека, дверь в это убежище действительно открывается. Отшельник священного брака находится под покровительством Лилии и Махазаэля, королевы-ведьмы и короля Истинных Богов. Благословения этого духовного состояния - эликсиры пира Любви, Причастия из плоти и крови, источник Любви как вдохновения, зеркало взглядов, из которых сны обретают плоть, секрет единения и многое другое, превосходящее великие добродетели сердца.

3. Третье Одиночество - Обитель Странника. Это уединение того, кто отказывается от внешнего физического общества, избегает общения со всеми остальными, мужчинами и женщинами, друзьями и врагами. Это уединение того, кто вовлекается в круг своего собственного братства - арены его собственных умственных и сенсорных способностей, и кто взаимодействует только с духами, гениями и божествами Пути. Обитель Странника находится под покровительством Авеля или Хабиля, Того, кто постоянно проходит через Испытание Посвящения. Также можно увидеть, что он проживает под покровительством отца-ведьмы по имени Киная Хабил-Жива, того, кто известен как "Воскреситель Авеля", наблюдающий за всеми деяниями, которые преуспевают в трансмутации Воли через самопожертвование. Дары, преподносимые на этом уровне души, многочисленны, и именно в этом убежище любой истинный последователь должен обрести интроспективный взгляд, если он действительно хочет постичь направленность и предрасположенность своей собственной природы. Проведя долгие часы в уединении, можно найти источник магической силы внутри себя. При активном пребывании там, во внутренних приливах и отливах, из глубины можно услышать голоса пророчеств, ясные видения ночи, и к Благословенному явятся Истинные Боги без масок и в покровительстве Воле.

4. Четвертое Одиночество - Обитель Магистра. Это уединение того, кто осознает Самовидение как свою собственную автономию, кто достиг Знания Пути согласно как Традиции, так и Откровению, кто может участвовать в ритуальных практиках с другими людьми или без них, без компромиссов или недостатков для реализации намерения. Это Обитель Того, кто живёт в так называемом "Месте Силы". Это Положение Души, которое с властным беспристрастием руководит созывом видимого и невидимого, как внутреннего, так и внешнего. Обитель Магистров находится под патронажем Каина, так называемого "Первенца колдовской Крови", первого мага и Мастера всех истинных рождений Кривого Пути Колдовства и Магии. Достижение этого положения - его собственная награда, поскольку понимание этого Пути приносит новую заслугу - Мастерство.

5. Пятое Одиночество - Обитель Превосходящего. Это уединение того, кто сознательно выходит из мира смертных в качестве акта магической силы, чей путь выходит за "границы города" и пересекает многие грани условностей, осмеливаясь идти дальше в такие регионы, которые остаются неизведанными или запретными. Это Путь Того, кто постоянно продолжает поиски Каина, Посвященного Колдовского Огня, и кто постоянно участвует через самопреодоление в мистической жертве Авеля, Нечестивого из глины. Пятое Одиночество - это обитель того, кто выходит за рамки какого-либо царства, государства или правления, кроме избранного им божества или намерений. Это состояние того, кто активно занимается магической практикой "вне" параметров и тяжести обычаев, условностей или правил человечества, будь то границы внешних физических ограничений пространственности, внешнего вида или поведения, или внутренние ограничения духовности, менталитета, морали, эмоциональной чувствительности, сексуальности и так далее. Это обитель хохочущего святого, который с одинаковым весельем молится на кладбище или в публичном доме, в часовне или в чаще. Это Путь того, кто ищет Гнозиса Свободы, кто продолжает идти без привязанности к страху и без надежды в Безжизненную Пустошь своего собственного Я-видения. Обитель Превосходящего находится под покровительством Каина Азхака: Ересиарха, Посвященного, достигнувшего Божественного Принятия Каинитской Мудрости, Просветленного одной из Драконьих Звёзд Небес. Свобода - главное достоинство этой грани вместе с мириадами безымянных тайн, которые Отшельник может найти на своем безмолвном пути.

6. Шестое Одиночество - Безграничная Пустыня Самосозерцания. Это уединение Того, кто смотрит на плоскую поверхность Существующего и видит ту же личность. Для Отшельника Шестого Одиночества Все Сущее есть Я-как-Иное: Самореализация воплощена в Зеркале Мира. Для него вера сделана всевозможной. Гнозис этого Аркана открывает Собственное Существо Адепта в союзе со всем существующим. Это внутреннее убежище достигается, когда Круг Магического Искусства осознаётся как постоянное и безупречное зеркало всех возможных магических действий, в которых ритуалы являются временными аспектами Единого Истинного Шабаша. Все действия Магического Ремесла участвуют в природе изначального состояния Круга и, по сути, являются "великим множеством" или проекцией его врождённого и самосветящегося состояния как Гнозиса Абсолюта. Все магические действия танцуют, словно иллюзорные отражения в зеркале круга, но когда зеркало оказывается нетронутым и не отмеченным никакими действиями, круг, наконец, осознаётся как собственное светлое и квиниэссенциональное Существо. Обитель Самовидящего находится под покровительством бога-дракона по имени "Аждеха", Древнего Змея Света, чешуя которого - родственники Мира, вечно переливающиеся временами Жизни и Смерти. Дар этого положения души - Знание, Видение Замысла Силы.

7. Седьмое Одиночество - это обитель Сета, Верховная магистратура "Один против всех". Это Великое Всеединство: Священный Брак, порождающий всех Иных. Все внешние обстоятельства, все способы и отношения магического действия - будь то конгрегационный, супружеский, уединенный, автономный, трансгрессивный или пантеистический - не имеют никакого значения: Жернова Круга основывают Все Сущее на единой искре, Самости - светящемся существе. Это семя сияющего сознания - воскрешающий осколок Смараглины, венец Ангельской Души Ведьминской Крови. Это люциферианский костяной оберег мудрости, который движется вверх по течению против Потока Все-Сущего: Силы Пустоты в постоянном превращении в Плоть Посвященного. Обитель Сета находится под покровительством Древних Богов, богов, которые были до смертных богов смертных людей. Дар Сета - тайна.

-000-

В заключение мы можем резюмировать три основных взгляда на Одиночество: внешнее, внутреннее и тайное.

Внешнее Одиночество возникает из-за физической изоляции, то есть из-за отделенности себя от всех остальных. С этой точки зрения человек считается одиноким с точки зрения внешних наблюдателей. Благодаря внешнему одиночеству практикующий живёт отдельно от противоположного пола и, таким образом, способен сосредоточить все намерения на таких делах, которые необходимы для спокойствия, самоанализа и внешней гармонии.

In Nomine Abilo

Внутренний взгляд на Одиночество возникает из инициатической изоляции, то есть из реализации уникальной автономии личности, независимой от внешних факторов. С этой точки зрения человек считается одиноким, поскольку он достиг внутреннего состояния, которое функционирует независимо от присутствия или отсутствия других. В силу внутреннего одиночества практикующий может жить один или в присутствии мужчины или женщины, он может участвовать в практических занятиях индивидуального или коллективного характера без предвзятости или компромисса - все может служить укреплению позиции его духовного равновесия. Достигнув реализации подобного одиночества, Маг может служить Инициатором для всех Кандидатов, поскольку все Остальные являются зеркалом его собственной Самости.

In Nomine Kabilo

Тайный взгляд на Одиночество - это естественное состояние существования - изначально состояние Я как Пустоты - независимый сосуд Старшей Веры.

In Nomine Satilo.

-000-

Мы должны мудро пройти через лабиринт зеркальных алтарей...медленно, медленно, по направлению к расщелине, называемой "Полночь", и дальше - за ее пределы.

Эндрю Д.Чамбли

Перевод: Сингулярность, 2021