Сексуальное Желание И Секс
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Приветствие
Современный суфизм
Этапы суфийского пути
Заповеди искателя
Основные определения
Кто может стать учеником?
Слово учеников
Практика для начинающих
О нашей Школе
Миссия и цель Школы
О Мастере
Как помочь Школе
Книги
Аудиокниги
Статьи
Аудио-видео лекции
Учебная литература
Материалы по темам
Чтобы оставить комментарий —
войдите
или
зарегистрируйтесь .
О нашей Школе
Миссия и цель Школы
О Мастере
Как помочь Школе
Книги
Аудиокниги
Статьи
Аудио-видео лекции
Учебная литература
Материалы по темам
Вопросы секса волнуют всех — нет, не так: наше существование буквально пропитано сексом, и потакание ли сексуальным желаниям, борьба с ними или и то и другое попеременно играют важную роль в жизни каждого. Выйти из-под влияния сексуального инстинкта полностью и невозможно до тех пор, пока остаёшься под властью Нисходящего Потока: ведь продолжение жизни — одна из его ключевых задач, и каждый должен поучаствовать в этом процессе хоть как-то. Духовного человека, понятно, секс должен интересовать в большей степени с той стороны, как можно отработать сексуальные желания, насытить ненасыщенное и освободить место для более актуальных вопросов. Традиционный выход из ситуации всем известен: не прелюбодействуй (то есть в классическом христианском смысле — даже не смотри с вожделением), не рукоблудствуй и так далее, то есть подавляй по мере сил, а ещё лучше — вообще оставь это непотребное дело («Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться», — 1 Кор 7:8-9). Поэтому начнём с такого вопроса, как:
Табуирование секса — один из ключевых шагов в переходе человечества (и отдельно взятого человека) из повелевающего нафса в осуждающий, поскольку как сами сексуальные желания, так и желания, из них вытекающие, — одни из самых сильных, и в повелевающем нафсе они всегда становятся одной из определяющих мотиваций. Поэтому классические религиозные идеи: нужно найти себе жену (или мужа), одну и на всю жизнь (ну ладно, нескольких — жён, конечно, не мужей — если ты в исламе и если повезёт), и ни на кого больше не смотреть, иначе ад и погибель — как бы закрывают вопрос секса, перекрывая до определённой степени и канал сексуальных желаний. Понятно, что в наше благословенное время, наверное, только один из ста последователей, причисляющих себя к той или иной религиозной конфессии, может похвастаться способностью действительно следовать заповедям — всё-таки природа берёт своё, а мотивацию раем и адом научный прогресс и всеобщее среднее образование делают всё более эфемерной.
Тем не менее религиозная мораль уже давно стала частью социальной морали, перейдя в неё в мягкой форме, — именно поэтому отношение к сексу в современном обществе, хотя и подвергается критике со стороны более высокоморальных граждан, всё так же пропитано осуждением. А дети быстро усваивают, что трогать половые органы при родителях не стоит, как и задавать неудобные вопросы, и вообще лучше обходить всё, связанное с сексом, стороной. Поэтому все без исключения разделяют связанные с сексом запреты — кто в большей, кто в меньшей степени — которые во взрослом возрасте уже работают в отношении всего, что с ним связано, совершенно автоматически. И нашей первой задачей становится (уже почти традиционно):
Для начала хорошо бы сесть и посмотреть на сам вопрос секса и своё отношение к нему, если специально вы этого ещё не делали. В первую очередь — на то напряжение, которое связано с темой секса в целом , а возможно, и на сопротивление, отрицание, стыд или даже отвращение. Если они сильны, непросто будет даже воспринять эту статью, не говоря уже о том, чтобы как-то продвинуться в работе с сексом.
Основной причиной отрицания секса являются, конечно, соответствующие идеи. Осознать их наличие можно следуя рекомендациям, данным в этом тексте . Поскольку неприятие может варьироваться в широких пределах, простой взгляд на нужную тему может дать не слишком много: чтобы наверняка запустить соответствующие реакции, может потребоваться более сильный импульс, скажем, подходящая ситуация. К тому же, как обычно, восприятию проблемы могут мешать представления о себе — например, как о незакомплексованном, раскованном человеке, либо наоборот — как о человеке, лишённом похоти, для которого тема секса в принципе не имеет большого значения. Поможет непредвзятое наблюдение своих реакций в ситуациях, имеющих сексуальный подтекст: насколько вы напряжены в общении с противоположным полом, что ощущаете, разглядывая кого-то на улице или в транспорте, общаясь на связанные с сексом темы, смотря порно и так далее.
Наблюдение напряжения и различных реакций, а также созерцание их причин постепенно выведет на идеи, с которыми можно будет работать напрямую. Как это происходит, описано, например, здесь . Однако если вы до этого не практиковали осознание себя и не пробовали работать с обусловленностью, подступиться к идеям вряд ли вообще получится. Кроме того, эта работа, как и любой большой вопрос, потребует многократных заходов, в разное время и с разных сторон, прежде чем осуждение секса будет вычерпано до конца.
Помимо этого хорошо бы зайти на вопросы секса с «положительной» стороны и почитать тексты, помогающие снять завесы запрета, — например, « Секс и духовный рост » (в этой книге Мастера разобрана масса вопросов, касающихся секса; кроме того, есть глава с таким же названием в книге «Практика осознанности»), что-нибудь из Ошо (сейчас есть много компиляций его лекций и ответов на вопросы, подобранных на определённые темы, которые не особо подходят для восприятия послания Ошо, но могут помочь в прикладных вопросах) или даже вот «Иллюминатус!» (Р. Ши, Р. А. Уилсон) — что-то в таком духе.
«Принять секс» — это конечно, хорошо, вот только его принятие никогда не будет полным, если не будет принятия себя, этим сексом (в частности) занимающегося. Начинать нужно с тела. В упомянутом тексте есть хорошее упражнение с зеркалом, когда вы смотрите на своё лицо (и на реакции в отношении него возникающие), а потом — на тело целиком. Неприятие, которое вы увидите, отчасти рассеивается самим наблюдением, а привычка к беспристрастному свидетельствованию уменьшает реакции осуждения, но полная его отработка в большинстве случаев потребует следующего шага: всё того же созерцания с обнаружением причин отрицания — травмирующего опыта и зафиксировавшейся в связи с ним убеждённости либо готовой идеи, которой вас наградили окружающие или текущая «мода на внешность».
Неприятие тела в той или иной степени свойственно почти каждому и приобретается рано, закладываясь в качестве одной из основ комплекса неполноценности. Во-первых, общение с самоутверждающимися взрослыми и наслаждающимися повелевающим нафсом сверстниками никогда не проходит для детей даром: любые особенности внешности с готовностью высмеиваются, придумываются прозвища и т. д. Многие дети начинают приобретать невроз уже только поэтому — убедившись, что жизнь не удалась, потому что с их телом что-то не так, и люди их такими никогда не примут. Во-вторых, даже если явных недостатков, достойных внимания окружающих, у вас нет, ваша внешность всё равно, скорее всего, не будет идеальной, так как есть мода — не только на одежду, но и на то, как должны выглядеть лицо и тело — которая, конечно, в большой степени произвольна, то есть формируется благодаря трендам, заданным внешностью современных моделей, актёров/актрис и прочих знаменитостей, уже не говоря о том, что, помимо времени, сильно разнится в зависимости от географии — региона, его культурного контекста и истории. Взять хотя бы современную моду на худобу, которая всего сотню лет назад, а то и меньше, выглядела скорее болезненно-отталкивающей, чем сексуально привлекательной. Но и модельная внешность не даёт никаких гарантий в плане принятия тела, поскольку желание соответствовать идеалу будет подчёркивать малейшие расхождения и порождать страх несоответствия. Идеальным быть сложно. То есть, я хотел сказать, невозможно.
К подростковому возрасту одни уходят в компенсацию через улучшение внешности — одеждой ли, косметикой или спортом, другие — через отрицание важности внешности и соответствующие субкультуры, а в более тяжёлых случаях — через закрытость и избегание общения с людьми. Так или иначе, большинство как-то приспосабливается и приучается жить с фоновым отрицанием тела.
Отработать большие вопросы наскоком — например, внушая себе, что всё у тебя в порядке, что никто не идеален или, наоборот, что все идеальны по-своему, не получится. Бессмысленно пытаться на неприятие накладывать принятие, как и вообще пытаться записать поверх старых записей в уме новые — старые всегда окажутся сильнее, и нужно будет либо постоянно подкачивать самовнушение, либо, наконец, сделать так, чтобы исчезло само отрицание, сделав ненужной любую компенсацию. К сожалению, единственный путь настоящей отработки того же неприятия себя — его осознание, «разбивка» на отдельные составляющие и работа с ними по отдельности.
Поэтому, когда вы будете смотреть в зеркало, постарайтесь помимо общего ощущения, условно говоря, «ну ты и урод (уродина)», посмотреть ещё и на то, что именно вам не нравится. Многовато жира? Некрасивое лицо? Морщины? Все эти наблюдения могут стать основой последующей работы. У каждого неприятия есть своя история, которую вам и предстоит увидеть — сев, направив своё внимание на ощущение неправильности, неполноценности в отношении своей внешности в целом или той или иной конкретной черты и начав его созерцать, не забывая попутно при необходимости прерываться на выражение — гнева, печали или чего угодно ещё — в том числе проговаривая вслух своё неприятие. Ничего страшного, если в первые разы созерцание вообще не получится, потому что времени ни на что кроме выражения не будет оставаться. Созерцание должно привести вас к конкретной формулировке: например, у меня некрасивое лицо. Эта формулировка тоже впоследствии может разложиться на составляющие: какие именно части лица кажутся некрасивыми и почему.
Любая убеждённость закрепляется тем, что можно назвать «подтверждающей силой». В этом качестве выступает желание или страх — например, желание соответствия идеалу красоты или страх осуждения окружающими. Страх, в свою очередь, может быть подкреплён опытом, который оставляет отпечатки разной глубины, самые глубокие из которых — психотравмы, полученные в детстве или юности. В зависимости от того, что в вашем случае «подкрепляет» то или иное неприятие, и будет строиться работа с ним: в случае, если первично желание, с ним необходимо работать как с идеалистическим желанием, созерцая корни соответствующей идеи до тех пор, пока не удастся её отбросить. В том случае, когда первичен негативный опыт, — сперва понадобится снять заряд с травмирующих воспоминаний, причём возможность дойти до ранних психотравм открывается зачастую только после длительной работы с комплексом неполноценности в целом и воспоминаниями в частности.
В любом случае, нужно заходить не с конца: «точкой входа» являются ощущения — неприятия, неудовлетворённости и неполноценности, а их созерцание постепенно выведет к причинам конкретного неприятия. Стоит ли говорить, что успех в этой работе напрямую зависит от силы вашего внимания, умения «идти внутрь» и навыка созерцания, которые нарабатываются в повседневной осознанности, практике выражения и ряде специальных практик.
Так, отрабатывая неприятие за неприятием, можно постепенно прийти в состояние, когда вам комфортно находиться в собственном теле, вы не отрицаете его и не стесняетесь, ощущая его красивым и — в зависимости от ситуации — сексуальным. Понятно, что принятие тела — это ещё не принятие себя целиком, однако опыт работы с неприятием тела даст ключ к работе с другими, более тонкими, видами неприятия — остаётся только захотеть продолжать осознавать себя, идти в дискомфорты и отрабатывать всё, что откроется.
Ваше принятие, конечно, не делает принимающими окружающих, но если вы не отождествляетесь с их отношением и осознаёте его природу — то есть их собственную, подобную вашей, с которой вы уже имели дело, произвольную обусловленность , и когда неприятие окружающих не резонирует с вашим собственным неприятием, — оно теряет способность оставлять глубокие отпечатки в вашем уме. С другой стороны, чем больше вы принимаете себя, чем более открытыми и расслабленными становитесь, тем больше вас начинают принимать окружающие. Принятие себя рождает естественную красоту, кроме того, когда неприятие окружающих не находит подтверждения в вашем собственном неприятии, у них нет-нет, да и возникает сомнение в его адекватности. Уже не говоря о том, что с углублением принятия себя исчезают и беспокойство по поводу внешней оценки, и желание одобрения.
Страх играет одну из главных ролей в вопросах, связанных с сексом, причём не только психологически, но и энергетически.
Кроме уже упомянутых страхов, многим «посчастливилось» получить травмирующий опыт, связанный непосредственно с сексом. По оценке ВОЗ, например, порядка 35% женщин в мире на протяжении жизни подвергаются физическому и/или сексуальному насилию со стороны партнёра либо сексуальному насилию со стороны окружающих. Мужчины, особенно в детском возрасте, тоже от него не застрахованы. Религиозные и социальные моральные нормы, табуируя вопросы секса, здесь играют двоякую роль: заставляя контролировать сексуальные желания, они вместе с тем создают напряжение (как желаний, так и связанного с ними гнева), которое часто и становится источником сексуального насилия. Тем не менее очевидно, что не будь ограничений, уровень этого насилия был бы куда выше. При этом даже однократно пережитого сексуального насилия достаточно, чтобы закрепилась ассоциация секса с болью, страхом и унижением. Влияние такого опыта остаётся навсегда, так уж мы устроены, и полноценный секс без специальной работы с этими психотравмами недоступен в принципе, потому что сопровождается страхом, а следовательно, как физической зажатостью, так и психологической/энергетической закрытостью большей или меньшей степени.
Помимо сексуального насилия, психотравму могут нанести слишком рано полученные сексуальные впечатления и даже просто случаи не вполне удачного секса: например, психогенная импотенция у мужчин часто развивается под влиянием самого ожидания неудачи, которое сковывает страхом и не даёт подняться возбуждению. А опыт болезненных ощущений во время секса у женщин иногда приводит к тому, что даже кратковременный дискомфорт во время полового акта вызывает напряжение и ожидание боли, закрывая возможность получения удовольствия.
Кроме того, связь секса с насилием закрепляется благодаря мату — отношение которого к сексу «замылено» для взрослых, но вполне очевидно для детей. Не говоря уже о том, что агрессивные, неадекватные, проявляющие насилие к ребёнку или к кому бы то ни было при ребёнке, да даже просто излишне строгие и контролирующие ребёнка родители противоположного пола тоже закрепляют не самые приятные ассоциации, приводящие к страху перед женщинами у мужчин и страху перед мужчинами у женщин — в таких случаях часто начинается бессознательный поиск мягкого, безопасного партнёра, как бы противоположного по характеру отцу/матери, либо вообще партнёра своего пола, чтобы обезопасить себя на сто процентов.
В общем, страх ли это физической боли, насилия, унижения, контроля — не важно, пока он силён, глубоко погрузиться в секс не получится, и относительно полноценный секс будет возможен или в идеальных условиях, которые позволят максимально скомпенсировать негативные ожидания и расслабиться, или при наличии такого сильного желания, которое сможет этот страх перевесить. Поэтому работа со страхом перед противоположным полом и самим сексом — это приоритет номер три после работы с отрицающими секс идеями и принятием тела. А при наличии сильных психотравм — лучше начинать прямо с него. Для работы со страхом подходят любые доступные методы . Заходить на него можно как в виде отдельной практики — садясь и целенаправленно поднимая страх, связанный с сексом или противоположным полом, давая ему выходить и погружаясь в связанный с ним негативный опыт, — так и непосредственно во время секса.
Для этого, как водится, необходимо разделять внимание во время секса, направляя часть его внутрь — в первую очередь, на ощущения физического тела — и не давая ему уходить в ум и отождествляться с ним. Смотрите на напряжения: в промежности, мышцах живота и теле в целом. Смотрите на дыхание — оно также может быть напряжённым и поверхностным. Физические напряжения, которые замечаете, — расслабляйте и давайте подниматься тому, что за ними стоит: секс должен стать своего рода практикой выражения, когда вы позволяете подниматься и проявляться всему (конечно, сохраняя адекватность и предварительно предупредив о своих намерениях партнёра). Дышать поначалу можете пробовать в противовес — форсированно, более глубоко и часто, чем обычно. Дышите животом и захватывайте на вдохе самый низ живота, низко опуская диафрагму, одновременно расслабляя мышцы живота и паха — так вы в полной мере увидите напряжения в этих областях и сможете «продышать» их, помогая себе расслабиться.
Через напряжения получится поднять страх, а подняв — увидеть его природу. Например, это может быть страх ошибки — слишком быстро финишировать, который часто присутствует у мужчин, заставляя двигаться в неестественном ритме, поверхностно дышать или даже специально уходить в посторонние мысли, чтобы подавить возбуждение (в этом случае лучше заканчивать «как идёт» и спокойно заходить на второй круг), страх боли — например, болезненного проникновения у женщин (в этом случае лучше поначалу подыскивать позу, в которой мужчина может двигаться без ограничений, не создавая дискомфорта) и многие другие, включая страх осуждения своего тела и своих действий, а также чувства стыда или неполноценности, также несущие эмоцию страха как базовую составляющую. Наблюдайте страх, не сбегая от него, а наоборот, поднимая его и позволяя ему выходить, одновременно расслабляя физические зажимы, которыми он сопровождается, — они будут возвращаться в процессе секса, поэтому необходимо время от времени обращать на них внимание, если не получается непрерывно осознавать эти зоны. Понятно, что секс и страх — сочетание не самое приятное, и, скорее всего, это поначалу будет сводить на нет всё удовольствие, но более подходящие условия сложно придумать, поэтому каким-то количеством сексуальных актов придётся пожертвовать ради самоизучения. Тем более что само осознание страхов, связанных с сексом, будет постепенно приводить ко всё большему расслаблению и большей спонтанности, что прямо скажется на качестве секса и глубине ощущений. Также, набрав опыт наблюдений, полезно садиться и работать с соответствующими страхами отдельно — этого не избежать, если вы намерены дорабатывать свои проблемы до конца, а не проходить «по верхам».
Постепенно вы также увидите, что страх связан с сексом не только психологически, но и напрямую, энергетически: и сексуальное возбуждение, и страх подавляются в основном в зону второго центра (частично — первого), поэтому многие из тех, кто добирается до глубоких слоёв подавленного страха, отмечают, что в тот же период начинает подниматься подавленное возбуждение и активизироваться сексуальные желания — и наоборот: когда начинает разблокироваться подавленное возбуждение, может также нача
Особенности и факты полового влечения .
Секс и сексуальные желания | Восходящий Поток
Сексуальное желание это не всегда про секс
Сексуальное желание : как оно устроено у женщин?
Тайные знаки страсти. Что означают ваши сексуальные фантазии
Секс С Двумя Худыми
Порнуха Секс Ссср
Секс С Маленькой 14 Летней
Сексуальное Желание И Секс
