Секс У Старых Славян

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Шутки пятницы и МакКомбо Василия Уткина
15 вещей, которые девушки не делают принципиально
Первые симптомы коронавируса неожиданно изменились
Обычный день в России, по мнению иностранцев (впечатляющая галерея)
Экзотические сексуальные обычаи древних ацтеков
Как добыть золото из компьютерных деталей (видео)
Виталий Тихов «В русской бане» (фрагмент), 1916
Константин Трутовский . На сеновале . 1872
Весь этот БРЕД придумали долгорясые при крещении Руси,
Этот паршивый Нестор старательно извращал Славянскую культуру, своими гнилыми трудами переписал историю в угоду христам .
Мерзский бред,придуманный для дискредитации славянской культуры и веры . Чистота и непорочность не только у молодёжи, но и у супругов была неотъемлемой составляющей жизни . . . Христианство уничтожило и смешало с грязью все, что связано с древними славянами . Автору должно быть стыдно за такую мерзость, прежде чем писать, надо разобраться . Или это очередная заказуха .?!
Интерактивная версия журнала MAXIM
Ваш браузер устарел, поэтому сайт может отображаться некорректно . Обновите ваш браузер для повышения
уровня безопасности, скорости и комфорта использования этого сайта .


Обновить браузер


Куда там Камасутре и всяким даосам! В древнерусских избушках ничуть не хуже знали толк в любовных играх!
Древние народы были такими затейниками, что по их сексуальным традициям можно написать не одну диссертацию!
Однако до сих пор мы как-то проходили мимо нашего собственного богатейшего наследия в этой области . Настала пора исправить это упущение, тем более что секс-традиции наших предков были поистине удивительными .
Начнем с того, что сохранилось очень мало письменных источников о том, как протекала интимная жизнь древних славян . Все летописи тех лет вели монахи, а они стеснялись подробно расписывать «всякие непотребства» . Да, христианство в свое время сильно пригасило порывы наших прадедушек и прабабушек…
Однако в языческой культуре секс вовсе не считался чем-то непотребным или зазорным, будь он в браке или вне брака . Это был естественный зов природы . Многие праздники и ритуалы включали сексуальный подтекст, так как плодородие было одной из основных славянских ценностей .
Сейчас мы можем лишь догадываться, какой была интимная жизнь древних славян, по обрывкам фольклора, заветным сказкам и сильно смягченным деревенским обычаям, которые записали этнографы в XIX и XX веках . Однако даже эти скудные сведения говорят о том, что была она ого-го! Какие же секс-традиции бытовали на Руси?
Если верить тем немногим свидетельствам, которые все-таки находятся в древних летописях, больше всего наши предки любили резвиться у водоемов .
Древляне жили по-скотски, ели все нечистое, и брака у них не было, но существовала умычка девиц у воды .
Ну правильно, лето, жара, купания в одних сорочках, а то и без них — тут и до греха недалеко! Недаром этот инстинкт до сих пор живет в наших с тобой генах, ведь летние водоемы пробуждают в нас… целое половодье чувств! А большинство девушек, как свидетельствует статистика, совсем не против завести курортный роман на морях .
С водой же был связан один из самых безумных и эротических праздников древних славян — день Ивана Купалы . Наверняка ты слышал, что там происходило: купание в речках, гуляния в летних сумерках по лесу, прыжки через костры и всякие беспутства . А еще любая девушка или женщина (даже замужняя) могла выбрать себе парня по сердцу и провести с ним ночь .
Секс до свадьбы в те времена не только не осуждался, но и поощрялся: так молодые могли определиться, кто им подходит для долгого союза . Поскольку «постыдных болезней» не было, побочные эффекты от такого «тест-драйва» были минимальные . Ну, если только внебрачные дети, которых принимали в семье без проблем . Одним больше, одним меньше…
В некоторых областях считалось, что если жена с любовником в эту ночь смогут скрыться от мужа, то они могут после этого жить вместе, а прежний брак считается расторгнутым .
Хотя, конечно, монахи «купальную ночь» осуждали . Вот что об этом пишет Игумен Памфил:
«Зашумит город и возгремят в нем люди эти, охваченные беспутством, грехами постыдными, низким отступничеством от Бога — стучат бубны, поют сопели, гудят струны . Плескание и плясание, тайные знаки головой, непристойные крики и вопли из уст, самые непристойные песни… выходят жены-чародейки на луга и болота, в степи и дубравы, копают дикие коренья, чтобы приворожить и свести с ума мужчин» .
В общем, судя по всему, было весело! Жаль, что отменили .
Любопытный ритуал существовал во многих областях Древней Руси во время посевной . Это был один из важнейших моментов года для сельскохозяйственных общин .
Естественно, землю-матушку, родящую зерно, сравнивали с женщиной . С этим и были связаны посевные обычаи . В некоторых областях мужики выходили пахать без порток, чтобы раззадорить землю . Где-то «оплодотворяли» пашню своим собственным семенем . А чаще всего просили помощи в этом священном занятии у своих жен и деревенских девок .
Назывался ритуал «луговина» . Девки приходили навестить мужиков, приносили им обед . Слово за слово — и вся компания располагалась совершать ритуал плодородия прямо на пашне! Первый залп, ради которого все и затевалось, отправлялся в землю . Ну а уж остальное — на усмотрение любовников .
Летом, если случалась засуха, девки опять отправлялись на поле, правда уже без мужиков . Они наклонялись и задирали подолы, пытаясь соблазнить небо, чтобы то пролилось дождем .
Зимой речки и озера, любимые нашими предками, замерзали . Однако это не значит, что славяне впадали в сексуальную спячку . Все забавы переносились в жарко натопленную баню .
Там молодоженам часто стелили их первое ложе, там уединялись муж с женой от многочисленной семьи в избе . Правда, в банях уже не удавалось от всей души визжать и голосить, как на речках, поэтому все происходило «тихонько, незаметно, как трава колышется в ручье» .
Кстати, раздельные «мужские» и «женские» дни считались дикостью у славян . Мылись испокон веков вместе, терли друг другу спинку . Но Екатерина Великая повелела прекратить это безобразие и завести отдельные «мыльни для мужчин и женщин» .
Больше всего вызывали возмущение у монахов всякие неприличные танцы язычников . В частности, «скакания» . Молодые девки и парни любили скакать не только через костер на Ивану Купалу, но и во время предсвадебных игрищ .
Бесовская угодия свершахуся, и хребтом их вихляние, и ногам их скакание и топтание; туже есть мужем же и отроком великое прелщение и падение, но яко на женское и девическое шатание блудное им возърение!
В чем же забава? А в том, что никакого белья девицы в те времена не носили, а для «скакания» требовалось задирать подол, да еще и прыгать . Получался своего рода канкан, который приводил молодых парней в самое возбужденное состояние духа .
Подобные увеселения устраивались в доме жениха, причем приглашали молодежь со всей деревни, да и невесту тоже . Неприличные частушки и пляски продолжались до поздней ночи, а потом все спали вповалку . Нетрудно догадаться, что таким образом закладывался фундамент для последующих свадеб!
В глубокой древности у славян девственность невесты считалась большой обузой . Обычно, если молодые сами сговаривались во время деревенских праздников, невинностью в таком браке и не пахло .
Однако в тех общинах, где браки устраивали по соглашению родителей, решить проблему приглашался волхв (местный жрец и лекарь) . Дело происходило, конечно, в бане и было поставлено на поток . Волхв не разменивался на индивидуальные подряды и работал оптом, поскольку свадьбы тоже играли все вместе в одно и то же время .
Однако в 967 году князь Святослав издал указ о том, что лишение невесты девственности является долгом и привилегией жениха . (Читай также: Как правильно лишить девушку девственности .)
Хорошо, если парень был не промах . Однако невесте везло не всегда . Поэтому во время свадьбы молодым пели всякие неприличные частушки и песенки, чтобы объяснить, чего от них ждут . Была традиция, согласно которой каждый гость мужского пола должен был прижать невесту к стене, «чтоб привыкала» . Тут же на свадьбе, в пиру, пиве и меду, можно было и на живой пример старших родственников посмотреть .
Еще одна любопытная традиция объясняет бездну смыслов в отношениях тещи и зятя . В браках по сговору отец частенько торопился сбыть девку с рук и отдавал ее замуж совсем молодой, 12-14 лет . При этом мать, наоборот, жалела дочь и берегла ее от слишком ранних посягательств нового мужа, заменяя ее на брачном ложе несколько первых лет .
Так и жених становился поопытнее, и невеста созреть успевала . Ну а тещу с зятем на всю оставшуюся жизнь связывала странная полуревность, полуненависть, полулюбовь . «Мимо тещиного дома я без шуток не хожу…»
Некоторые антропологи предполагают, что у славян было весьма уважительное отношение к женскому оргазму . Считалось, что во время секса мужчина отдает женщине все, что у него есть, — и плохое, и хорошее . Однако женский оргазм, как огонь, сжигает плохое и оставляет только плодородную силу в чистом виде . Поэтому прямой обязанностью мужчин было разжигать и поддерживать этот священный огонь, чтобы жены у них не «спортились» .
Как и во всех древних культурах, женское лоно считалось не только источником сладости, но и местом весьма пугающим, даже мистическим . Ведь именно оттуда появлялись совершенно новые люди . Некоторые даже считали, что внутри женского лона находится вход в потусторонний мир, навь, где пребывают неродившиеся и умершие души . Рекомендовано использовать с осторожностью, как говорится!
Сетевое издание «maximonline .ru (максимонлайн .ру) - официальный сайт мужского журнала MAXIM» .
Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ № ФС 77 - 78428, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи,
информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 29 мая 2020 г . 18+ .
Главный редактор: Маленков Александр Григорьевич
Copyright (с) ООО «Хёрст Шкулёв Паблишинг», 2021 .
Любое воспроизведение материалов сайта без разрешения редакции воспрещается .
Контактные данные для государственных органов (в том числе для Роскомнадзора):




Меню
Стиль жизни

Афиша
Техно


Звезды
Секс
Кино
Курьезы

Поиск

Поиск:







10 фактов о сексе в Киевской Руси


24 .03 .2017 в 13:10 1 minute read by gavrish



 


Рубрики Рубрики
Выберите рубрику
Авто
Афиша
Без рубрики
Звезды
Кино
Курьезы
Пресс-релизы
Секс
Спорт
Стиль жизни
Тесты
Техно





О сексе древних славян нам известно очень мало, поскольку документированных фактов почти нет . Письменность на Руси появилась с принятием христианства, а новая религия не одобряла языческие обряды, связанные с плотскими утехами . К тому же первыми, кто овладел письмом, были монахи, а они мало интересовались вопросами половой любви . И всё-таки INK разузнал кое-что о сексуальных традициях в Древней Руси .
В дохристианскую эпоху древние русины относились к сексу более чем положительно . Во время празднества богини плодородия Лады, они устраивали игрища у костра, которые не обходились без сексуальных утех .
Сексуальный подтекст имела работа в поле . Во время посевной мужчина символически оплодотворял почву – засевал её без штанов или же вовсе без одежды . Что бы урожай был хорошим, а год плодовитым, перед началом посевных работ хозяин и хозяйка должны были заняться любовью просто среди поля .
Праздник Ивана Купала, который мы отмечаем и поныне, славяне отмечали весело и с размахом . Помимо традиционных прыжков через костер, они устраивали совместные купание в речке «в чем мать родила» .
Запрета на секс до свадьбы на Руси не было, а слово «блудница» не несло никакой оскорбительной окраски . Блудницами были женщины, которые блуждают, то есть ищут мужа . Со сколькими потенциальными супругами и в каких позициях приходилось им блуждать – кто знает .
Во время празднования Коляды, молодежь то и дело гадала на супружество . Одним из самых странных видов ворожбы был обряд «шуточных похорон», во время которого один из парней играл роль покойника, а девушки – плакальщиц . «Плакальщицы» клали «покойника» на стол и начинали «обмывать» ему член, доводя до эрекции . Той, у которой «покойник» эякулировал, пророчили скорое и счастливое замужество .
У древних славян ритуал похищения невесты был неотъемлемой частью жизни . Во время игрищ мужчина выбирал понравившуюся девушку и уводил с собой, иногда без её согласия . Отсюда и пошло выражение «играть свадьбу» .
Увеселения происходили накануне венчания в доме жениха . Парни и девушки пили вино, обхватывали друг друга за плечи и начинали скакать, высоко вскидывая ноги, задирая подолы юбок, и весело распевая песни с эротическим подтекстом . Заканчивался праздник «сном вповалку» .
В древних славян существовал ещё один странный свадебный обычай . В первую брачную ночь старший боярин жениха находился в спальне молодоженов, что бы заменить товарища в случае неудачи .
В некоторых случаях осуществлялась ещё одна подмена – невест на супружеском ложе заменяли их матери . Дело в том, что девушек часто выдавали замуж до начала менструации, и к интимной близости те были не готовы физически . Пока невесты «созревали» их благоверных ублажали мамы .
С приходом христианства веселье на Руси закончилось . Секс допускался только в браке, только в миссионерской позе и только в разрешенные дни . Половое воздержание по церковным праздникам, в пост, по воскресеньям, субботам и пятницам стало обязательным . Анальный секс и вовсе считался смертным грехом .

Для отправки комментария необходимо войти на сайт .

Сексуальная культура древних славян
Подписаться на еженедельную рассылку FURFUR
Перемены Важное объявление номер два: FURFUR заморожен 19 июня 2017 в 17:14 230301 51
До прихода христианства наши предки никогда не испытывали чувства стыда . Они не знали, что это такое . Более того, древние славяне относились к любым проявлением телесности и сексуальности как к увлекательной игре или как к трепетной драме, основные герои которой — боги, а потом уже все остальные, вроде людей . Судя по отзывам первых христианских летописцев, наши предки жили в таком разврате, что невозможно было даже подумать об этом, не получив небесной кары . Поэтому сведения о сексуальной жизни древних славян настолько скудны — не поднималась рука у первых монахов писать о таком разврате . Редакция FURFUR не побоялась и сделала подробный разбор сексуальной культуры наших предков .
оотносить свободу древних людей именно с сексом по меньшей мере странно . Точно так же они относились, например, к смерти . Отсюда зверские с нашей точки зрения ритуалы, жертвоприношения и инициации, каннибализм и массовые убийства . Практически все древние ритуалы (это касается не только славян, а вообще практически любых первобытных племен) имели характер своеобразной диалектической триады «жизнь — смерть — жизнь» . Эта схема лежит в основе всех земледельческих культов, эротических культов плодородия, жертвоприношений, свадебных и других обрядов . Более того, она является схемой миропонимания древнего человека . Временный переход в другое состояние, будь то смерть или свальный грех, не воспринимался трагически ни убиваемыми, ни убийцами, ни насильниками, ни жертвами . Повторюсь ещё раз: наши предки не имели представления о том, что это может быть плохо . Они всего лишь старались соответствовать хаотическому и безжалостному ритму Вселенной, в которой они существовали, наблюдая за остальными живыми существами, за силами природы, за дикими зверями и птицами, насекомыми, грозами и огнём .
В своем стремлении к разврату и жестокости они не были ни развратными, ни жестокими . Они были частью мира, в котором жили, который пытались постичь, как дети постигают мир взрослых — подражая и повторяя .
По общественному устройству и поэтапному пониманию мира древние славяне ничем не отличались от любых других первобытных племён: они вовремя перешли от матриархата к патриархату, то есть от культа великой матери к культу отца . Существует мнение, что это произошло одновременно с осознанием непосредственного участия мужчины в зачатии . Если раньше древние люди не связывали половый акт с рождением ребёнка, то есть не относились к семени как к жидкости, зачинающей жизнь, то в определённый отрезок времени в головах наших предков сопоставились несколько фактов, и они поняли, что без участия отца в процессе зачатия новой жизни быть не может .
Таким образом, с момента перехода к патриархальному строю древние славяне постепенно изменяли все свои космогонические представления о сотворении мира и большинство богов заменили богинь в немногочисленном пантеоне . По новой версии первое божество разорвало хаос с помощью фаллоса, лишив пустой мир девственности и населив его живыми существами . Естественно, мужской репродуктивный орган стал наделяться новыми смыслами и отожествляться с космической силой рождения всего сущего . Славянское название фаллоса — гоило, что значит «оживлять, дарить жизнь» . Отныне изображение мужского полового органа являлось символом упорядочивания хаоса, и статуи всех божеств древних славян стали выполняться в форме фаллосов с лицом бога или его атрибутом в верхней части колонны . Обычно такие деревянные скульптуры венчали шапки, что ещё больше делало их похожими на чёрные члены бога, взрывающие святую и непознанную землю .
Славянское название фаллоса — гоило, что значит «оживлять, дарить жизнь» . 
Часто так изображали бога весны, солнца и плодородия Ярило . Корень «яр» до сих пор используется в русских, белорусских и украинских словах, обозначающих страсть и силу, а славянский глагол «ярити» означал движения, совершаемые мужчиной во время полового акта . Несомненно, Ярило — одно из самых фаллоктенических божеств в восточноевропейском пантеоне . Шуточные похороны Ярила, соломенной куклы с огромным фаллосом, сопровождались эротическими игрищами и оргиями . Ярилов день был одним из важнейших земледельческих календарных праздников (после прихода христианства он стал Юрьевым днём и превратился в церковный праздник) . Остальные славянские боги тоже носили ярко выраженный фаллический характер . Будь то Сварог, отец-прародитель, который как раз и разогнал хаос и сотворил мир, бог солнца Даждьбог или Перун, бог грома и молний, — все они изображались в виде деревянных идолов .
Со временем фаллос наделили силой такой мощи, что им можно было осенять, лечить и снимать проклятия . В некоторых источниках есть версии того, что современные церкви своей купольной формой напоминают как раз те самые деревянные идолы . Впрочем, вряд ли это может кого-то оскорбить или обидеть, потому что нет ничего плохого в том, что древние наши предки ценили животворящую силу половых органов . О мозге и сердце они вряд ли знали, душу только начинали чувствовать внутри себя, таким образом, всё их мировоззрение крутилось вокруг простейшей животной силы плодородия . И это никоим образом не делает их варварами или развратниками . В этом не было стыда или греха, был лишь простительный страх перед смертью, танатосом и естественное желание противопоставить ей силу воспроизводства и жизни — эрос . То есть фаллос в прямом смысле разрывал хаос, беспощадную и глубокую черноту, в которой жили наши предки, передвигаясь ощупью сквозь непознанное .
Если славянский жених обнаруживал, что его новоявленная жена девственница, он в гневе мог отказаться от неё, ведь это значило, что бедняжка так никому и не приглянулась до свадьбы — значит, порченая . Девственность у древних славян не имела совершенно никакой ценности . Как только девочки вступали в период полового созревания, с них снимали детские рубашки и надевали понёву — своеобразную набедренную повязку, знак готовности вступления в активную половую жизнь . С этого момента девочка превращалась в блудницу . Но не в том смысле, к которому мы привыкли, а в смысле, что она могла блуждать, бродить, искать подходящего жениха . Причем чем больше у будущей невесты было партнёров, тем выше она ценилась, тем больше знала и умела . Что касается беременности — тут тоже было всё под контролем, славяне прекрасно разбирались в травах и знали такие надежные контрацептивы, которые нам и не снились . Половых инфекций тоже не существовало, как не существовало и осуждения . Так что незамужние девушки могли с радостью отдаться понравившемуся парню в любом удобном для этого месте .
Если иностранному путешественнику или христианскому летописцу нужно было представить наших предков в самом худшем виде, то нужно было обязательно описать дичайшие свадебные обряды . Как огромный парень со светлыми волосами и кожей цвета меди (буквальное описание типичной славянской внешности) в наброшенной на спину волчьей шкуре кидался в толпу девушек, пасущихся на лугу, и хватал самую привлекательную, после чего исчезал вместе с добычей, переброшенной через могучее плечо . Остальные же, ничуть не удивившись, продолжали куролесить на лугу, собирать травы, жечь костры и плести венки . Возможно, так оно и происходило . Однако, скорее всего, вор заранее договаривался с жертвой на одной из предыдущих «вечеринок» и такие дикие браки совершались по взаимному согласию . Однако умыкание невесты — это круто, зрелищно и эффектно . Поэтому их крали, а они подыгрывали, бледнея от счастья .
Чем больше у будущей невесты было партнёров, тем выше она ценилась, тем больше знала и умела . 
Это ритуалы, а сами браки заключались как раз на таких вечеринках — игрищах, где бродили блудницы из разных сел (к слову, им было лет по 12–14), выслеживая себе женихов, а женихи рассматривали невест во время танцев, оценивая их страстность и внешние данные . На таких игрищах, упомянутых у Нестора Летописца и в «Повести временных лет», юноши и девушки из разных сел танцевали на лесных полянах, заигрывая друг с другом, частично обнажаясь, переглядываясь и совершая страстные движения телами . Пары, сильно приглянувшиеся друг другу, уединялись, чтобы предаться любви и обменяться перстнями, сговорившись о следующей встрече, которая могла по совместительству оказаться свадьбой .
Когда юная жена переезжала в дом мужа, родственники провожали её так называемыми соромницкими песнями, в которых детально описывали ей будущую первую брачную ночь и вообще всё, что ждёт её в постели с мужем . Такие песни пели в русских, белорусских и украинских деревнях вплоть до конца XIX века, а по содержанию они были настолько неприличны, что бедные монахи отказывались передавать их текст в летописях, ограничившись лишь, подобно Нестору, фразами вроде «срамословят перед отцами своими» .
Афанасьев писал, что смысл язычества заключается в обожании природы, в её одушевлении, обожествлении . Наши предки занимались земледелием, рассматривая изменения, происходящие в земле, как явления женского организма . Отсюда и выражение «мать сыра земля», которое понималось тогда буквально . Наши предки уже знали, что женщина плодоносит не сама по себе, для этого нужно участие мужчины, совокупление, некий сексуальный акт . И если нет стыда в материнстве, значит нет стыда и в акте совокупления . Таким образом, человеческая плодовитость и плодородие земли имели в сознании древних славян самую тесную связь . Силу растений и земли использовали для лечения бесплодия у людей и, наоборот, сексуальную силу человека очень часто направляли на стимуляцию сил земли . Особенно это касалось весенних ритуалов, чтобы пробудить землю от долгого зимнего сна, славяне веселили её, как могли, обряжаясь, заголяясь, смеясь .
Мужчины могли сеять зерно без штанов или вовсе обнажёнными, мастурбировать перед посевом, орошая землю спермой . 
Особенно часто землепашцы любили заниматься сексом с женами и любовницами прямо на вспаханном поле, изливая при этом семя на землю, таким образом передавая ей свои силы, свою страсть . Известно, что такие ритуальные совокупления совершались на территории России и Украины вплоть до конца XIX века . Позже этот обычай немного упростился — пары просто катались по полю, имитируя половой акт . Мужчины могли сеять зерно без штанов или вовсе обнажёнными, мастурбировать перед посевом, орошая землю спермой . Если сеяла женщина, она выливала на вспаханную землю семя мужа . Во время засухи женщины выходили на поле и задирали подолы, показывая небу гениталии, чтобы небо возбудилось и оросило землю небесным семенем — дождём .
Выше уже шла речь о лесных сборищах молодёжи, на которых творили они разные непотребства . Со временем такие сборища перестали проводиться часто и стали чем-то вроде современных карнавалов . Самое веселье происходило, конечно, в весенне-летний период, в период священный, посевной . Оттуда всем известная ночь Ивана Купалы, Русальная неделя и многие другие русские праздники, связанные с пробуждением природы после зимней спячки .
Вот, например, что пишет о ночи 24 июня игумен Памфил: «Мало не весь град взметётся и взбесится, стучат бубны и глас сопелий и гудут струны, жёнам же и девам плескание и плясание, главам их накивание, устам их неприязнен клич и вопль, всесквернённые песни, бесовская угодия свершахуся, и хребтом их вихляние, и ногам их скакание и топтание; туже есть мужем же и отроком великое прелщение и падение, но яко на женское и девическое шатание блудное им возърение, такоже и жёнам мужатым беззаконное осквернение и девам растление» .
Известно, что подобные вакханалии совершались на Руси до XVI века и даже позже, несмотря на запреты церкви . Такие ритуалы имели огромное значение для наших предков, в первую очередь они несли очистительную функцию . Человек на одну ночь становился зверем, демоном, пускался во все тяжкие, рвал голос в диких криках, буквально катался по земле, исходя спермой и слюной, заходился в припадках истерического смеха, обливался слезами . Потеряв на время человеческое обличье, он должен был снова его обрести, омывшись в реке (недаром праздник Ивана Купалы переименовали потом день Иоанна Крестителя, потому что древнее славянское «купание» после разнузданной ночи — не что иное, как своеобразное крещение) . Омытый, выпустивший демонов, он снова был готов к тяжелейшей работе в поле, и поле, орошенное его семенем и слезами, было оплодотворено и лежало под его плугом, подобно огромной женщине, покорно раскинувшись, вынашивая плод .
Подобные оргиастические ритуалы давали толчок силам природы, человек утрачивал свою индивидуальность и сливался с природой в единое живое целое, как будто изнутри подталкивая землю к плодородию, небо — к дождю, женщину — к рождению детей . Оргия давала древнему человеку возможность создать себя заново, снова выйти из чёрного хаоса плоти, из предформенного состояния сплет нных семян и ветвей, чтобы, омывшись утренней росой, родиться заново .
Наряду с энергиями огня и воздуха славянами очень ценилась очистительная и животворящая энергия воды . Небесная вода дождями лилась в земную — реки, озёра и родники, переливая с неба в землю божественную энергию и целебную силу . Вода очищала, исцеляла, оживляла, выталкивала всё нечистое, принимала всё доброе и святое . На воде гадали, ворожили, колдовали, на воду наговаривали, шептали и пели . Водой окропляли и орошали . В банях женщины рожали . Естественно, что и совокуплялись славяне чаще всего в воде . Летом устраивали на берегах рек или на плотах в озерах настоящие оргии, зимой тем же самым занимались в банях, в которых не было разделения на женские и мужские дни, поэтому совместное омовение очень часто сопровождалось сексуальными играми и оргиями . Такие оргии носили ритуальный характер — их устраивали либо в периоды засухи, чтобы растолкать, разбудить замершие силы природы, либо, наоборот, во время чрезвычайного природного буйства, чтобы самим зарядиться от могучего природного изобилия .
С древнейших времен славяне любили рядиться, изменяя свой внешний облик с помощью масок и звериных шкур, ярких тканей и лент . В основном ряженье носило обрядовый характер, но иногда славяне обряжались только, чтобы посмеяться . Смех, кстати, тоже носил сакральное значение для наших предков, особенно в совокупности с тем, над чем мы, например, смеяться не любим — со смертью и сексом . Отсюда шуточные похороны и сжигания различных кукол (похороны Ярила, маленькой куклы с сильно выраженным фаллосом, похороны Костромы, сжигание Масленицы, игры в умруна, когда хоронили живого человека и он потом со смехом воскресал и т . д .) .
Чаще всего славяне использовали маски быков, козлов или лошадей . Это связано с тем, что этим животным приписывалась плодовитость и большая половая сила . Маска быка — один из древнейших символов славянской эротической игры, по мнению некоторых учёных, этот символ восходит к древнегреческой дионисийской традиции . Накинув на спину звериную шкуру и закрыв лицо маской, человек освобождался от моральных правил и норм, становился диким и мог творить непотребные вещи .
К слову о ряженых, сохранились упоминания об обмене одеждой женщин с мужчинами, или, попросту говоря, травестизме . Этот обычай тоже уходит корнями в глубокую древность и был распространён по всей Европе, начиная с античности . О его истинном смысле учёные ведут споры до сих пор . Одной из наиболее распространённых версий считается, что таким образом достигается полная неузнаваемость . С . В Максимов пишет об этом обычае, что когда мужчина и женщина, переодетые в одежду друг друга, начинают взаимодействовать, детей выталкивают из избы, потому что в игре они позволяют себе большие вольности .
Плодовитость животных, в которых рядились наши предки, имела в их сознании крепкую связь с плодородием .
Переодевания в звериные шкуры, как правило, сопровождались теми самыми «бесовскими игрищами», о которых упоминали многие летописцы, и даже современные учёные в своих работах называли их варварскими и циничными, упоминая, что умышленно пропускают некоторые особо непотребные пассажи . Однако та распущенность, которая, по мнению некоторых исследователей, была присуща древним славянам, имела исключительно обрядовое значение . Подобные игрища проводились во время главных праздников, связанных с земледельческими циклами — посева и сбора урожая, днями зимнего и летнего солнцестояния . Плодовитость животных, в которых рядились наши предки, имела в их сознании крепкую связь с плодородием . Путем совершения таким обрядовых игрищ они стремились передать плодовитость этих животных земле, чтобы получить обильный урожай .
Полностью или частично обнажаясь, наши предки взаимодействовали с силами природы в ритуалах плодородия, во время посева и сбора урожая или со сверхъестественными силами, колдуя и ворожа . Нагота была одним из главных сакральных оружий славян, но при этом они, например, никогда не спали полностью обнажёнными, потому что боялись злых сил . Снимая с себя одежду, человек переставал быть человеком, сливался с природой, мог опять же воздействовать на неё изнутри . Увидеть цветущий папоротник в ночь Ивана Купалы можно было только обнажёнными; если девушка переночует голой в лунную ночь или пройдёт через поле под ярким солнцем в полдень, она может забеременеть . Девушки часто гадали на суженых, полностью раздевшись . Обнажённые мужчины, обвешанные зелёными ветками, «прогоняли змея» в обряде против засухи . Голые люди обходили деревни, оберегая их от эпидемий и болезней; женщины
Секс У Старых Славян
Порево Во Все Дыры
Полные С Дойками Порно
Порно Дрочка Руками По Очереди Ретро